辯中邊論卷第一

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世親菩薩造唐三藏法師玄奘奉制譯 [一]辯相品第一稽首造此論　善逝體所生.　及教我等師.　[二]當勤.顯斯義。

     此中最初安立論體。

    頌曰. [三]唯相.障.真實.　及修諸對治.　卽此修分位.　　得果.無上乘。

     論曰.此論唯說如是七義.一相.二障.三真實.四修諸對治.五卽此修分位.六得果.七無上乘。

    今於此中先辯其相。

    頌曰. 虛妄分別有.　於此二都無.　此中唯有空.　於彼亦有此。

     論曰.[四]虛妄分別有者.謂有[五]所取能取分別。

    於此二都無者.謂卽於此虛妄分別永無所取能取二[六]性。

    此中唯有空者.謂虛妄分別中但有[七]離所取及能取空性。

    於彼亦有注: [一]以下藏本第一卷．相品第一．無辯字．陳本同．以下各品亦俱同． [二]此依藏本句讀．意謂分別諸義故當勤也． [三]藏本無此唯字．下釋同．但前長行雲．初唯安立論體． [四]藏本牒釋．文皆不全． [五]勘藏本意謂於所取能取分別．陳本雲分別所執能執． [六]藏本作實事．dn%os-po． [七]藏本作離所取能取實事之性． ******************** 此者.謂卽於彼二空性中亦但有此虛妄分別。

    [一]若於此非有由彼觀爲空.所餘非無故如實知爲有.若如是者則能無倒顯示空相。

    復次.頌曰. 故說一切法非空非不空.有.無.及有故.[二]是則契中道。

     論曰.一切法者.謂諸有爲及無爲法.虛妄分別名有爲.二取空性名無爲。

    [三]依前理故說此一切法非空非不空.由有空性虛妄分別故說非空.由無所取能取性故說非不空。

    有故者.謂有空性虛妄分別故。

    無故者.謂無所取能取二性故。

    及有故者.謂虛妄分別中有空性故.及空性中有虛妄分別故。

    是則契中道者.謂一切法非一向空亦非一向不空.如是理趣妙契中道.亦善符順般若等經說一切法非空非有。

    如是已顯虛妄分別有相無相.此自相今當說。

    頌曰. [四]識生變似義.　有情.我.及了.　此境實非有.　境無故識無。

     論曰.變似義者.謂似色等諸境性現。

    變似有情者.謂似自他身五根性現。

    變似我者. 謂染末那.與我癡等恆相應故。

    變似了者.謂餘六識.[五]了相麤故。

    此境實非有者.謂似注: [一]勘藏本雲．若其無彼法者．卽由彼如實觀爲空．若所餘法是有者．卽於此如實知爲有．與大論真實品相合．今譯文略． [二]藏本作是則爲中道．無此契字．陳本同． [三]藏本缺此句．別有釋雲．說者．顯示之義． [四]勘藏本此二句意雲．現似義有情我及了別之識生起．悉指識言．與下釋文相順． [五]藏本缺此句．陳本同． ******************** 義似根無行相故.似我似了非真現故.皆非實有。

    境無故識無者.謂所取義等四境無故能取諸識亦非實有。

    [一]復次.頌曰. 虛妄分別[二]性　由此義得[三]成.　非實有全無.　許滅解脫故。

     論曰.虛妄分別由此義故成非實有.[四]如所現起非真有故。

    亦非全無.於中[五]少有亂識生故。

    如何不許此性全無.[六]以許此滅得解脫故。

    若異此者.繫縛解脫則應皆無.如是便成撥無雜染及清淨失。

    已顯虛妄分別自相.此攝相今當說.但有如是虛妄分別卽能具攝三種自性。

    頌曰. 唯[七]所執依他　及圓成實性.　境故.分別故.　　及二空故說。

     論曰.依止虛妄分別境故說有徧計所執自性.依止虛妄分別性故說有依他起自性.依止所取能取空故說有圓成實自性。

    已顯虛妄分別攝相.當說卽於虛妄分別入無相方便相。

    頌曰. 依識有所得　境無所得生.　依境無所得　識無所得生。

     注: [一]藏本無復次語． [二]藏本無此性字．次頌釋文亦同． [三]此從藏本陳本斷句．意謂由此成就也． [四]勘藏本意謂不如所現起而有． [五]藏本作唯有錯亂bkhrua　生起故． [六]勘藏本此句餘牒頌文．今譯改長行也．