大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
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方便皆不能[一]得。
[二]時有衆多外道梵志欲求佛過來詣佛所.時天帝釋見已念言.今此衆
多外道梵志來趣法會伺求佛短將非般若留難事耶.我當誦念從佛所受甚深般若
波羅蜜多令彼邪徒復道而去.念已便誦甚深般若波羅蜜多.於是衆多外道梵志遙
申敬禮右繞世尊復道而去。
時舍利子見已念言.彼有何緣適來還去。
佛知其意告舍 利子.彼諸外道來求我失.由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去.舍利子.我都不見 彼諸外道有少白法.唯懷惡心爲求我過來至我所.舍利子.我都不見一切世閒有諸 天魔及外道等有情之類說般若時懷勃惡心來求得便.般若威力無能壞故。
爾時惡 魔竊作是念.今佛四衆恭敬圍繞欲色界天皆來集會宣說般若波羅蜜多.此中必有 諸大菩薩親於佛前受菩提記當得無上正等菩提轉妙法輪空我境界.我當往至破 壞其眼.作是念已化作四軍奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋見已念言.將非惡魔化作 斯事欲來惱佛幷與般若波羅蜜多而作留難.何以故.如是四軍嚴飾殊麗諸王軍衆 皆不能及.定是惡魔之所化作.惡魔長夜伺求佛短壞諸有情所修善業.我當誦念從 注:[一]四分次有一段總結上文.番同.
[二]以下略同二分外道品第三十三.
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佛所受甚深般若波羅蜜多令彼惡魔復道而去。
時天帝釋念已便誦甚深般若波羅 蜜多.於是惡魔漸退而去.甚深般若波羅蜜多大神呪王威力逼故。
時有無量三十三 天俱時化作天妙香華踴身空中而散佛上.合掌恭敬同白佛言.願此般若波羅蜜多 在贍部洲人中久住.乃至般若波羅蜜多在贍部洲人閒流布.當知是處佛法僧寶常 不滅沒.饒益世閒令獲殊勝利益安樂。
時彼諸天復各化作天妙香華而散佛上重白 佛言.若諸有情修行般若波羅蜜多.一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。
時天帝 釋便白佛言.若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字.當知如是諸有情類已曾供養 無量諸佛.於諸佛所發宏誓願多集善根能成是事.非從少小善根中來.況能聽聞受 持讀誦精勤修學如理思惟轉爲有情書寫解說供養恭敬尊重讚歎.所以者何.欲求 諸佛一切智智應於般若波羅蜜多理趣中求.如有情類欲求大寶應於大海方便勤 求。
爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.諸佛所得一切智智皆依般若波羅蜜多 而得成辦。
[一]爾時慶喜便白佛言.如來何緣不讚布施乃至靜慮波羅蜜多.唯讚般若波
注:
[一]以下略同天來品第三十四.
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羅蜜多。
佛告慶喜.由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多爲尊爲導.故我偏讚。
復次 慶喜.於意雲何.若不迴向一切智智而修布施乃至般若.此可名爲真修布施乃至般 若波羅蜜多不。
慶喜對曰.不也世尊。
佛告慶喜.於意雲何.[一]若離般若波羅蜜多爲能真
迴向一切智智不。
慶喜對曰.不也世[二]尊。
佛告慶喜.由此因緣我說般若波羅蜜多能與 前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏[三]讚。
慶喜當知.譬如大地以種散中衆緣和合便得生 長.應知大地與種生長爲所依止爲能建立.如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智 與布施等波羅蜜多爲所依止爲能建立令得生長.故說般若波羅蜜多能與前五波 羅蜜多爲尊爲導故我偏讚。
慶喜當知.甚深般若波羅蜜多亦能攝受一切智智故偏 讚說。
時天帝釋便白佛言.今者如來應正等覺於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未 盡.何以故.我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深甚廣量無邊際.善男子等於 深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟復轉爲他書寫解說.或持 種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養.所獲功德亦無邊際。
爾時佛告天帝釋言.我不說 注:[一]四分次有二段.問答不迴向所得者名施等否.又修善根得究竟否.
[二]四分次有問答般若功德可思議否一段.
[三]四分次有問答二段.詳說以無二無生無得爲方便迴向修六度等.
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此甚深般若波羅蜜多但有前說功德勝利.甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利
分别演說不可盡故.我亦不說於深般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養善男子等但
有如前所說功德.彼所獲福無邊際故。
時天帝釋卽白佛言.我等諸天常隨守護是善 男子善女人等.不令一切人非人等種種惡緣之所損壞。
爾時佛告天帝釋言.若善男 子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示.時有無量百千天子 爲聽法故皆來集會歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多.是諸天子以天威力令 說法師增益辯才宣揚無盡.不樂說者令其樂說.身心疲極令得康強.憍屍迦.是善男 子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示得如是等現法勝利。
復次憍屍迦.若善男子善女人等於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多.心無怯怖 不爲一切論難所伏.所以者何.彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護持故.彼 住法空都不見有能難所難及
時舍利子見已念言.彼有何緣適來還去。
佛知其意告舍 利子.彼諸外道來求我失.由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去.舍利子.我都不見 彼諸外道有少白法.唯懷惡心爲求我過來至我所.舍利子.我都不見一切世閒有諸 天魔及外道等有情之類說般若時懷勃惡心來求得便.般若威力無能壞故。
爾時惡 魔竊作是念.今佛四衆恭敬圍繞欲色界天皆來集會宣說般若波羅蜜多.此中必有 諸大菩薩親於佛前受菩提記當得無上正等菩提轉妙法輪空我境界.我當往至破 壞其眼.作是念已化作四軍奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋見已念言.將非惡魔化作 斯事欲來惱佛幷與般若波羅蜜多而作留難.何以故.如是四軍嚴飾殊麗諸王軍衆 皆不能及.定是惡魔之所化作.惡魔長夜伺求佛短壞諸有情所修善業.我當誦念從 注:
時天帝釋念已便誦甚深般若波羅 蜜多.於是惡魔漸退而去.甚深般若波羅蜜多大神呪王威力逼故。
時有無量三十三 天俱時化作天妙香華踴身空中而散佛上.合掌恭敬同白佛言.願此般若波羅蜜多 在贍部洲人中久住.乃至般若波羅蜜多在贍部洲人閒流布.當知是處佛法僧寶常 不滅沒.饒益世閒令獲殊勝利益安樂。
時彼諸天復各化作天妙香華而散佛上重白 佛言.若諸有情修行般若波羅蜜多.一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。
時天帝 釋便白佛言.若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字.當知如是諸有情類已曾供養 無量諸佛.於諸佛所發宏誓願多集善根能成是事.非從少小善根中來.況能聽聞受 持讀誦精勤修學如理思惟轉爲有情書寫解說供養恭敬尊重讚歎.所以者何.欲求 諸佛一切智智應於般若波羅蜜多理趣中求.如有情類欲求大寶應於大海方便勤 求。
爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.諸佛所得一切智智皆依般若波羅蜜多 而得成辦。
佛告慶喜.由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多爲尊爲導.故我偏讚。
復次 慶喜.於意雲何.若不迴向一切智智而修布施乃至般若.此可名爲真修布施乃至般 若波羅蜜多不。
慶喜對曰.不也世尊。
佛告慶喜.於意雲何.
慶喜對曰.不也世
佛告慶喜.由此因緣我說般若波羅蜜多能與 前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏
慶喜當知.譬如大地以種散中衆緣和合便得生 長.應知大地與種生長爲所依止爲能建立.如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智 與布施等波羅蜜多爲所依止爲能建立令得生長.故說般若波羅蜜多能與前五波 羅蜜多爲尊爲導故我偏讚。
慶喜當知.甚深般若波羅蜜多亦能攝受一切智智故偏 讚說。
時天帝釋便白佛言.今者如來應正等覺於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未 盡.何以故.我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深甚廣量無邊際.善男子等於 深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟復轉爲他書寫解說.或持 種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養.所獲功德亦無邊際。
爾時佛告天帝釋言.我不說 注:
時天帝釋卽白佛言.我等諸天常隨守護是善 男子善女人等.不令一切人非人等種種惡緣之所損壞。
爾時佛告天帝釋言.若善男 子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示.時有無量百千天子 爲聽法故皆來集會歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多.是諸天子以天威力令 說法師增益辯才宣揚無盡.不樂說者令其樂說.身心疲極令得康強.憍屍迦.是善男 子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示得如是等現法勝利。
復次憍屍迦.若善男子善女人等於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多.心無怯怖 不爲一切論難所伏.所以者何.彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護持故.彼 住法空都不見有能難所難及