大般若波羅蜜多經卷第四百七十六
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謂佛得菩提。
佛告善現如是如 是.然汝所問豈不菩薩摩訶薩已得菩提道應已得菩提者.善現諸菩薩摩訶薩修菩 提道未得圓滿雲何可說已得菩提。
善現當知.諸菩薩摩訶薩若已圓滿布施波羅蜜 多乃至般若波羅蜜多.若已圓滿內空乃至無性自性空.若已圓滿真如乃至不思議 界.若已圓滿苦集滅道聖諦.若已圓滿四念住乃至八聖道支.若已圓滿四靜慮四無 量四無色定.若已圓滿八解脫乃至十遍處.若已圓滿空無相無願解脫門.若已圓滿 ******************** 極喜地乃至法雲地.若已圓滿一切陀羅尼門三摩地門.若已圓滿五眼六神通.若已 圓滿如來十力乃至十八佛不共法.若已圓滿三十二大士相八十隨好.若已圓滿無 忘失法恆住捨性.若已圓滿一切智道相智一切相智.若已圓滿諸餘無量無邊佛法. 從此無閒以一刹那金剛喻定相應妙慧[一]永斷一切二障麤重習氣相續證得無上正
等菩提.乃名如來應正等覺.於一切法得大自在盡未來際饒益有情。
爾時具壽善現 白佛言.[二]世尊雲何菩薩摩訶薩嚴淨佛土。
佛告善現.諸菩薩摩訶薩從初發心乃至後 有常自清淨身語意三麤重.亦清淨他三種麤重.故能嚴淨所居佛土。
[三]具夀善現復白
佛言.何謂菩薩摩訶薩身語意三麤重。
佛告善現.若害生命若不與取若欲邪行是身 麤重.若虛誑語若離閒語若麤惡語若雜穢語是語麤重.若貪欲若瞋恚若邪見是意 麤重。
[四]復次善現若菩薩摩訶薩戒藴定藴慧藴解脫藴解脫智見藴皆不清淨亦名麤
重.復次善現若菩薩摩訶薩慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心亦名麤重.
復次善現若菩薩摩訶薩遠離四念住乃至八聖道支心亦名麤重.復次善現若菩薩
注:
[一]秦本番本皆缺此語.幷缺末盡未來際句.
[二]勘番本問意.謂一切法自性寂靜雲何言淨也.
[三]以下番本卷七十三.
[四]秦本番本皆無此段.但次後一段雲.於戒不淨是菩薩麤重.
********************
摩訶薩遠離內空乃至無性自性空心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離真如
乃至不思議界心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離苦集滅道聖諦心亦名麤
重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離四靜慮四無量四無色定心亦名麤重.復次善現若
菩薩摩訶薩遠離八解脫乃至十遍處心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離空
無相無願解脫門心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離極喜地乃至法雲地心
亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離一切陀羅尼門三摩地門心亦名麤重.復次
善現若菩薩摩訶薩遠離五眼六神通心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離如
來十力乃至十八佛不共法心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離無忘失法恆
住捨性心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離一切智道相智一切相智心亦名
麤重.復次善現若菩薩摩訶薩遠離一切菩薩摩訶薩行心亦名麤重.復次善現若菩
薩摩訶薩遠離諸佛無上正等菩提心亦名麤重.復次善現若菩薩摩訶薩貪著預流
果乃至獨覺菩提亦名麤重。
復次善現若菩薩摩訶薩起色受想行識想亦名麤重.起 ******************** 眼處乃至意處想亦名麤重.起色處乃至法處想亦名麤重.起眼界乃至意界想亦名 麤重.起色界乃至法界想亦名麤重.起眼識界乃至意識界想亦名麤重.起眼觸乃至 意觸想亦名麤重.起眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受想亦名麤重.起地 界乃至識界想亦名麤重.起因緣乃至增上緣想亦名麤重.起從緣所生諸法想亦名 麤重.起無明乃至老死想亦名麤重.起布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多想亦名麤 重.起內空乃至無性自性空想亦名麤重.起真如乃至不思議界想亦名麤重.起苦集 滅道聖諦想亦名麤重.起四念住乃至八聖道支想亦名麤重.起四靜慮四無量四無 色定想亦名麤重.起八解脫乃至十遍處想亦名麤重.起空無相無願解脫門想亦名 麤重.起淨觀地乃至如來地想亦名麤重.起極喜地乃至法雲地想亦名麤重.起一切 陀羅尼門三摩地門想亦名麤重.起五眼六神通想亦名麤重.起如來十力乃至十八 佛不共法想亦名麤重.起三十二大士相八十隨好想亦名麤重.起無忘失法恆住捨 性想亦名麤重.起一切智道相智一切相智想亦名麤重.起預流果乃至獨覺菩提想 ******************** 亦名麤重.起一切菩薩摩訶薩行想亦名麤重.起諸佛無上正等菩提想亦名麤重.起 異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名麤重.起地獄想傍生想鬼界想人想天想 男想女想亦名麤重.起欲界想色界想無色界想亦名麤重.起善法想非善法想亦名 麤重.起有記法想無記法想亦名麤重.起有漏法想無漏法想亦名麤重.起世閒法想 出世閒法想亦名麤重.起有爲法想無爲法想亦名麤重。
善現.諸如是等無量無邊執 著諸法及諸有情虛妄分别.幷所發起身語意業及彼種類無堪任性皆名麤重.諸菩
佛告善現如是如 是.然汝所問豈不菩薩摩訶薩已得菩提道應已得菩提者.善現諸菩薩摩訶薩修菩 提道未得圓滿雲何可說已得菩提。
善現當知.諸菩薩摩訶薩若已圓滿布施波羅蜜 多乃至般若波羅蜜多.若已圓滿內空乃至無性自性空.若已圓滿真如乃至不思議 界.若已圓滿苦集滅道聖諦.若已圓滿四念住乃至八聖道支.若已圓滿四靜慮四無 量四無色定.若已圓滿八解脫乃至十遍處.若已圓滿空無相無願解脫門.若已圓滿 ******************** 極喜地乃至法雲地.若已圓滿一切陀羅尼門三摩地門.若已圓滿五眼六神通.若已 圓滿如來十力乃至十八佛不共法.若已圓滿三十二大士相八十隨好.若已圓滿無 忘失法恆住捨性.若已圓滿一切智道相智一切相智.若已圓滿諸餘無量無邊佛法. 從此無閒以一刹那金剛喻定相應妙慧
爾時具壽善現 白佛言.
佛告善現.諸菩薩摩訶薩從初發心乃至後 有常自清淨身語意三麤重.亦清淨他三種麤重.故能嚴淨所居佛土。
佛告善現.若害生命若不與取若欲邪行是身 麤重.若虛誑語若離閒語若麤惡語若雜穢語是語麤重.若貪欲若瞋恚若邪見是意 麤重。
復次善現若菩薩摩訶薩起色受想行識想亦名麤重.起 ******************** 眼處乃至意處想亦名麤重.起色處乃至法處想亦名麤重.起眼界乃至意界想亦名 麤重.起色界乃至法界想亦名麤重.起眼識界乃至意識界想亦名麤重.起眼觸乃至 意觸想亦名麤重.起眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受想亦名麤重.起地 界乃至識界想亦名麤重.起因緣乃至增上緣想亦名麤重.起從緣所生諸法想亦名 麤重.起無明乃至老死想亦名麤重.起布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多想亦名麤 重.起內空乃至無性自性空想亦名麤重.起真如乃至不思議界想亦名麤重.起苦集 滅道聖諦想亦名麤重.起四念住乃至八聖道支想亦名麤重.起四靜慮四無量四無 色定想亦名麤重.起八解脫乃至十遍處想亦名麤重.起空無相無願解脫門想亦名 麤重.起淨觀地乃至如來地想亦名麤重.起極喜地乃至法雲地想亦名麤重.起一切 陀羅尼門三摩地門想亦名麤重.起五眼六神通想亦名麤重.起如來十力乃至十八 佛不共法想亦名麤重.起三十二大士相八十隨好想亦名麤重.起無忘失法恆住捨 性想亦名麤重.起一切智道相智一切相智想亦名麤重.起預流果乃至獨覺菩提想 ******************** 亦名麤重.起一切菩薩摩訶薩行想亦名麤重.起諸佛無上正等菩提想亦名麤重.起 異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名麤重.起地獄想傍生想鬼界想人想天想 男想女想亦名麤重.起欲界想色界想無色界想亦名麤重.起善法想非善法想亦名 麤重.起有記法想無記法想亦名麤重.起有漏法想無漏法想亦名麤重.起世閒法想 出世閒法想亦名麤重.起有爲法想無爲法想亦名麤重。
善現.諸如是等無量無邊執 著諸法及諸有情虛妄分别.幷所發起身語意業及彼種類無堪任性皆名麤重.諸菩