大般若波羅蜜多經卷第四百七十五
關燈
小
中
大
唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分無闕品第七十九之二
舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如實了知一切法性皆不可取.所謂般若
波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆不可取.色乃至識亦不可取.眼處乃至意處亦不可
取.色處乃至法處亦不可取.眼界乃至意界亦不可取.色界乃至法界亦不可取.眼識
界乃至意識界亦不可取.眼觸乃至意觸亦不可取.眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲
緣所生諸受亦不可取.地界乃至識界亦不可取.因緣乃至增上緣亦不可取.從緣所
生諸法亦不可取.無明乃至老死亦不可取.內空乃至無性自性空亦不可取.真如乃
至不思議界亦不可取.苦集滅道聖諦亦不可取.四念住乃至八聖道支亦不可取.四
靜慮四無量四無色定亦不可取.八解脫乃至十遍處亦不可取.空無相無願解脫門
亦不可取.淨觀地乃至如來地亦不可取.極喜地乃至法雲地亦不可取.一切陀羅尼
********************
門三摩地門亦不可取.五眼六神通亦不可取.如來十力乃至十八佛不共法亦不可
取.三十二大士相八十隨好亦不可取.無忘失法恆住捨性亦不可取.一切智道相智
一切相智亦不可取.預流果乃至獨覺菩提亦不可取.一切菩薩摩訶薩行亦不可取.
諸佛無上正等菩提亦不可取.一切異生聲聞獨覺菩薩如來亦不可取。
舍利子.諸菩 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如實了知一切法性不可取故於一切法得無障礙。
舍 利子.此不可取波羅蜜多[一]卽是無障波羅蜜多.如是無障波羅蜜多卽是般若波羅蜜
多.諸菩薩摩訶薩應於中學。
舍利子.若菩薩摩訶薩能於中學.於一切法都無所得尚 不得學.況得無上正等菩提.況得般若波羅蜜多.況得異生聲聞獨覺菩薩佛法。
何以 故舍利子.無有少法實有自性.於無自性一切法中何等是異生法.何等是預流法.何 等是一來法.何等是不還法.何等是阿羅漢法.何等是獨覺法.何等是菩薩法.何等是 如來法。
舍利子如是諸法旣不可得.依何等法可施設有補特伽羅.補特伽羅旣不可 得.雲何可說此是異生此是預流此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此是菩 注:[一]秦本番本皆缺此一義.
********************
薩此是如來。
時舍利子白言.世尊.若一切法都無自性皆非實有.依何等事而可了知 此是異生此是異生法.廣說乃至此是如來此是如來法。
佛告舍利子於汝意雲何.爲 實有色或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有受想行識或曾或當如諸愚夫異生執 不.如是乃至爲實有一切菩薩摩訶薩行或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有諸佛 無上正等菩提或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有異生預流一來不還阿羅漢獨 覺菩薩如來或曾或當如諸愚夫異生執不.舍利子言不也世尊但由顛倒愚夫異生 有如是執。
佛告舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧.雖觀諸法都無 自性皆非實有.而依世俗求趣無上正等菩提.爲諸有情方便宣說令得正解離諸顛 倒。
[一]時舍利子復白佛言.[二]雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便善巧雖觀諸法
都無自性皆非實有.而依世俗求趣無上正等菩提爲諸有情方便宣說令得正解離
諸顛倒。
佛告舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時成就如是方便善巧.謂都 不見有少實法可於中住.由於中住而有罣礙.由罣礙故而有退沒.由退沒故心便劣 注:[一]以下初分卷三百九十二.成熟有情品之三.
[二]勘番本.問由何種巧便觀法.與下答相順.今譯改文.
********************
弱.心劣弱故便生懈怠。
舍利子.以一切法都無實事離我我所皆以無性而爲自性.本 性空寂自相空寂.唯有一切愚夫異生迷謬顛倒執著色藴乃至識藴.執著眼處乃至 意處.執著色處乃至法處.執著眼界乃至意界.執著色界乃至法界.執著眼識界乃至 意識界.執著眼觸乃至意觸.執著眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受.執著 地界乃至識界.執著因緣乃至增上緣.執著從緣所生諸法.執著無明乃至老死.執著 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.執著內空乃至無性自性空.執著真如乃至不思 議界.執著苦集滅道聖諦.執著四念住乃至八聖道支.執著四靜慮四無量四無色定. 執著八解脫乃至十遍處.執著空無相無願解脫門.執著淨觀地乃至如來地.執著極 喜地乃至法雲地.執著一切陀羅尼門三摩地門.執著五眼六神通.執著如來十力乃 至十八佛不共法.執著三十二大士相八十隨好.執著無忘失法恆住捨性.執著一切 智道相智一切相智.執著預流果乃至獨覺菩提.執著一切菩薩摩訶薩行.執著諸佛 無上正等菩提.執著異生預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來。
由是因緣諸菩薩摩
舍利子.諸菩 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如實了知一切法性不可取故於一切法得無障礙。
舍 利子.此不可取波羅蜜多
舍利子.若菩薩摩訶薩能於中學.於一切法都無所得尚 不得學.況得無上正等菩提.況得般若波羅蜜多.況得異生聲聞獨覺菩薩佛法。
何以 故舍利子.無有少法實有自性.於無自性一切法中何等是異生法.何等是預流法.何 等是一來法.何等是不還法.何等是阿羅漢法.何等是獨覺法.何等是菩薩法.何等是 如來法。
舍利子如是諸法旣不可得.依何等法可施設有補特伽羅.補特伽羅旣不可 得.雲何可說此是異生此是預流此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此是菩 注:
時舍利子白言.世尊.若一切法都無自性皆非實有.依何等事而可了知 此是異生此是異生法.廣說乃至此是如來此是如來法。
佛告舍利子於汝意雲何.爲 實有色或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有受想行識或曾或當如諸愚夫異生執 不.如是乃至爲實有一切菩薩摩訶薩行或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有諸佛 無上正等菩提或曾或當如諸愚夫異生執不.爲實有異生預流一來不還阿羅漢獨 覺菩薩如來或曾或當如諸愚夫異生執不.舍利子言不也世尊但由顛倒愚夫異生 有如是執。
佛告舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧.雖觀諸法都無 自性皆非實有.而依世俗求趣無上正等菩提.爲諸有情方便宣說令得正解離諸顛 倒。
佛告舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時成就如是方便善巧.謂都 不見有少實法可於中住.由於中住而有罣礙.由罣礙故而有退沒.由退沒故心便劣 注:
舍利子.以一切法都無實事離我我所皆以無性而爲自性.本 性空寂自相空寂.唯有一切愚夫異生迷謬顛倒執著色藴乃至識藴.執著眼處乃至 意處.執著色處乃至法處.執著眼界乃至意界.執著色界乃至法界.執著眼識界乃至 意識界.執著眼觸乃至意觸.執著眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受.執著 地界乃至識界.執著因緣乃至增上緣.執著從緣所生諸法.執著無明乃至老死.執著 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.執著內空乃至無性自性空.執著真如乃至不思 議界.執著苦集滅道聖諦.執著四念住乃至八聖道支.執著四靜慮四無量四無色定. 執著八解脫乃至十遍處.執著空無相無願解脫門.執著淨觀地乃至如來地.執著極 喜地乃至法雲地.執著一切陀羅尼門三摩地門.執著五眼六神通.執著如來十力乃 至十八佛不共法.執著三十二大士相八十隨好.執著無忘失法恆住捨性.執著一切 智道相智一切相智.執著預流果乃至獨覺菩提.執著一切菩薩摩訶薩行.執著諸佛 無上正等菩提.執著異生預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來。
由是因緣諸菩薩摩