大般若波羅蜜多經卷第四百七十二
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八佛不共法.世尊法界非無忘
失法恆住捨性亦不離無忘失法恆住捨性.無忘失法恆住捨性卽是法界法界卽是
無忘失法恆住捨性.世尊法界非一切智道相智一切相智亦不離一切智道相智一
切相智.一切智道相智一切相智卽是法界法界卽是一切智道相智一切相智.世尊
法界非三十二大士相八十隨好亦不離三十二大士相八十隨好.三十二大士相八
十隨好卽是法界法界卽是三十二大士相八十隨好.世尊法界非預流果乃至獨覺
菩提亦不離預流果乃至獨覺菩提.預流果乃至獨覺菩提卽是法界法界卽是預流
********************
果乃至獨覺菩提.世尊法界非一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦不離一切
菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提.一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提卽是法
界法界卽是一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提.世尊法界非善非善法亦不離
善非善法.善非善法卽是法界法界卽是善非善法.世尊法界非有記無記法亦不離
有記無記法.有記無記法卽是法界法界卽是有記無記法.世尊法界非有漏無漏法
亦不離有漏無漏法.有漏無漏法卽是法界法界卽是有漏無漏法.世尊法界非世閒
出世閒法亦不離世閒出世閒法.世閒出世閒法卽是法界法界卽是世閒出世閒法.
世尊法界非有爲無爲法亦不離有爲無爲法.有爲無爲法卽是法界法界卽是有爲
無爲法。
佛告善現.如是如是如汝所說.真法界中無一切種分别戲論.法界非色受想 行識亦不離色受想行識法界卽色受想行識色受想行識卽法界.如是乃至法界非 有爲無爲法亦不離有爲無爲法法界卽有爲無爲法有爲無爲法卽法界。
復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若見有法離法界者便非正趣所求無上正等 ******************** 菩提.是故善現諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不見有法離真法界。
善現當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時知一切法卽真法界.方便善巧無名相法爲諸 有情寄名相說.謂此是色受想行識.此是眼處乃至意處.此是色處乃至法處.此是眼 界乃至意界.此是色界乃至法界.此是眼識界乃至意識界.此是眼觸乃至意觸.此是 眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受.此是地界乃至識界.此是因緣乃至增 上緣.此是從緣所生諸法.此是無明乃至老死.此是善法非善法.此是有記法無記法. 此是有漏法無漏法.此是世閒法出世閒法.此是有爲法無爲法.此是布施波羅蜜多 乃至般若波羅蜜多.此是四靜慮四無量四無色定.此是四念住乃至八聖道支.此是 空無相無願解脫門.此是內空乃至無性自性空.此是真如乃至不思議界.此是苦集 滅道聖諦.此是八解脫乃至十徧處.此是淨觀地乃至如來地.此是極喜地乃至法雲 地.此是一切陀羅尼門三摩地門.此是五眼六神通.此是如來十力乃至十八佛不共 法.此是無忘失法恆住捨性.此是一切智道相智一切相智.此是三十二大士相八十 ******************** 隨好.此是預流果乃至獨覺菩提.此是一切菩薩摩訶薩行.此是諸佛無上正等菩提。
如工幻師或彼弟子執此少物於衆人前幻作種種異類色相.謂或幻作男女大小.或 復幻作象馬牛羊駝驢雞等種種禽獸.或復幻作城邑聚落園林池沼種種莊嚴甚可 愛樂.或復幻作衣服飲食房舍臥具華香瓔珞種種珍寶財穀庫藏.或復幻作無量種 類伎樂俳優令無量人歡娛受樂.或復幻作種種形相令行布施或令持戒或令安忍 或令精進或令習定或令修慧或復現生刹帝利大族乃至居士大族.或復幻作諸山 大海妙高山王輪圍山等.或復現生四大王衆天乃至他化自在天.或復現生梵衆天 乃至色究竟天.或復現生空無邊處天乃至非想非非想處天.或復現作預流一來不 還阿羅漢獨覺.或復現作菩薩摩訶薩從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波羅 蜜多修行四靜慮四無量四無色定修行四念住乃至八聖道支修行空無相無願解 脫門學住內空乃至無性自性空學住真如乃至不思議界學住苦集滅道聖諦趣入 菩薩正性離生修行極喜地乃至法雲地引發種種殊勝神通放大光明照諸世界成 ******************** 熟有情嚴淨佛土遊戲一切靜慮解脫等持等至諸陀羅尼及三摩地修行種種諸佛 功德.或復幻作如來形像具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴成就十力四無所 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無忘失法恆住捨性一切智道相智 一切相智等無量無邊不可思議殊勝功德。
善現.如是幻師或彼弟子爲惑他故在衆 人前幻作此等諸幻化事.其中無智男女大小見是事已鹹驚歎言.奇哉此人妙解衆 技能作種種甚希有事.乃至能作如來之身相好莊嚴具諸功德令衆歡樂自顯技能. 其中有智見此事已.作是思惟甚爲神異.如何此人能現是事.其中雖無實事可得而 令愚人迷謬歡悅於無實物起實物想.唯有智者了達皆空雖有見聞而無執著。
大般若波羅蜜多經卷第四百七十二 ********************
佛告善現.如是如是如汝所說.真法界中無一切種分别戲論.法界非色受想 行識亦不離色受想行識法界卽色受想行識色受想行識卽法界.如是乃至法界非 有爲無爲法亦不離有爲無爲法法界卽有爲無爲法有爲無爲法卽法界。
復次善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若見有法離法界者便非正趣所求無上正等 ******************** 菩提.是故善現諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不見有法離真法界。
善現當知. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時知一切法卽真法界.方便善巧無名相法爲諸 有情寄名相說.謂此是色受想行識.此是眼處乃至意處.此是色處乃至法處.此是眼 界乃至意界.此是色界乃至法界.此是眼識界乃至意識界.此是眼觸乃至意觸.此是 眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受.此是地界乃至識界.此是因緣乃至增 上緣.此是從緣所生諸法.此是無明乃至老死.此是善法非善法.此是有記法無記法. 此是有漏法無漏法.此是世閒法出世閒法.此是有爲法無爲法.此是布施波羅蜜多 乃至般若波羅蜜多.此是四靜慮四無量四無色定.此是四念住乃至八聖道支.此是 空無相無願解脫門.此是內空乃至無性自性空.此是真如乃至不思議界.此是苦集 滅道聖諦.此是八解脫乃至十徧處.此是淨觀地乃至如來地.此是極喜地乃至法雲 地.此是一切陀羅尼門三摩地門.此是五眼六神通.此是如來十力乃至十八佛不共 法.此是無忘失法恆住捨性.此是一切智道相智一切相智.此是三十二大士相八十 ******************** 隨好.此是預流果乃至獨覺菩提.此是一切菩薩摩訶薩行.此是諸佛無上正等菩提。
如工幻師或彼弟子執此少物於衆人前幻作種種異類色相.謂或幻作男女大小.或 復幻作象馬牛羊駝驢雞等種種禽獸.或復幻作城邑聚落園林池沼種種莊嚴甚可 愛樂.或復幻作衣服飲食房舍臥具華香瓔珞種種珍寶財穀庫藏.或復幻作無量種 類伎樂俳優令無量人歡娛受樂.或復幻作種種形相令行布施或令持戒或令安忍 或令精進或令習定或令修慧或復現生刹帝利大族乃至居士大族.或復幻作諸山 大海妙高山王輪圍山等.或復現生四大王衆天乃至他化自在天.或復現生梵衆天 乃至色究竟天.或復現生空無邊處天乃至非想非非想處天.或復現作預流一來不 還阿羅漢獨覺.或復現作菩薩摩訶薩從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波羅 蜜多修行四靜慮四無量四無色定修行四念住乃至八聖道支修行空無相無願解 脫門學住內空乃至無性自性空學住真如乃至不思議界學住苦集滅道聖諦趣入 菩薩正性離生修行極喜地乃至法雲地引發種種殊勝神通放大光明照諸世界成 ******************** 熟有情嚴淨佛土遊戲一切靜慮解脫等持等至諸陀羅尼及三摩地修行種種諸佛 功德.或復幻作如來形像具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴成就十力四無所 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無忘失法恆住捨性一切智道相智 一切相智等無量無邊不可思議殊勝功德。
善現.如是幻師或彼弟子爲惑他故在衆 人前幻作此等諸幻化事.其中無智男女大小見是事已鹹驚歎言.奇哉此人妙解衆 技能作種種甚希有事.乃至能作如來之身相好莊嚴具諸功德令衆歡樂自顯技能. 其中有智見此事已.作是思惟甚爲神異.如何此人能現是事.其中雖無實事可得而 令愚人迷謬歡悅於無實物起實物想.唯有智者了達皆空雖有見聞而無執著。
大般若波羅蜜多經卷第四百七十二 ********************