大般若波羅蜜多經卷第四百七十一
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四無色定.若
四念住乃至八聖道支.若空無相無願解脫門.若內空乃至無性自性空.若真如乃至
注:
[一]勘秦番二本無此段.次問有漏法豈非無相念段亦缺.義理較長.今譯文增.
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不思議界.若苦集滅道聖諦.若八解脫乃至十遍處.若極喜地乃至法雲地.若一切陀
羅尼門三摩地門.若五眼六神通.若如來十力乃至十八佛不共法.若無忘失法恆住
捨性.若一切智道相智一切相智.若成熟有情嚴淨佛土.諸如是等一切佛法皆由學
無相無念無作意而得增長.所以者何.諸菩薩摩訶薩除空無相無願解脫門更無有
餘要所學法。
何以故.善現.三解脫門總攝一切妙善法故。
所以者何.[一]空解脫門觀一切
法自相皆空.無相解脫門觀一切法遠離衆相.無願解脫門觀一切法遠離所願.[二]諸菩
薩摩訶薩依此三門能攝一切殊勝善法.離此三門所應修學殊勝善法不得生長。
復 次善現.若菩薩摩訶薩能學如是三解脫門則能學色藴乃至識藴.亦能學眼處乃至 意處.亦能學色處乃至法處.亦能學眼界乃至意界.亦能學色界乃至法界.亦能學眼 識界乃至意識界.亦能學眼觸乃至意觸.亦能學眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣 所生諸受.亦能學地界乃至識界.亦能學因緣乃至增上緣.亦能學從緣所生諸法.亦 能學無明乃至老死.亦能學內空乃至無性自性空.亦能學真如乃至不思議界.亦能 注:[一]勘番本.意謂自性空是空門.離相是無相門.無造作是無願門.
[二]秦本番本皆缺此二句.
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學苦集滅道聖諦.亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.亦能學四靜慮四無量
四無色定.亦能學四念住乃至八聖道支.亦能學八解脫乃至十遍處.亦能學極喜地
乃至法雲地.亦能學一切陀羅尼門三摩地門.亦能學五眼六神通.亦能學如來十力
乃至十八佛不共法.亦能學無忘失法恆住捨性.亦能學一切智道相智一切相智.亦
能學成熟有情嚴淨佛土.亦能學諸餘無量無邊佛法。
具夀善現白言.世尊.[一]雲何菩薩
摩訶薩能學如是三解脫門則能學色藴乃至識藴。
佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般 若波羅蜜多時能如實知色乃至識若相若生滅若真如.是名能學色乃至識。
善現雲 何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 多時如實知色畢竟有孔畢竟有隙.譬如聚沫性不堅固.是名菩薩摩訶薩行深般若 波羅蜜多時如實知色相。
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生 滅.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生時無所從來滅時無所至去.雖 無來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生滅。
善現 注:[一]勘番本問意.以何方便行般若時學五取蘊.次後各問皆同.與秦本三分相合.今譯雲學解脫門.取意改文.
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雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色真如.謂菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時如實知色真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.[一]常如其性不虛妄
不變易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色真如。
善現雲何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 時如實知受[二]畢竟如癰畢竟如箭速起速滅.猶若浮泡虛僞不住三和合起.是名菩薩
摩訶薩如實知受相。
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生滅.謂 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生時無所從來滅時無所至去.雖無來 無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生滅。
善現雲何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受真如.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 多時如實知受真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.常如其性不虛妄不變 易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受真如。
善現雲何菩薩 摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如 注:[一]勘番本.意謂常不顛倒如性而住.今依秦本潤文.
[二]秦本番本皆無此一喻.
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實知想猶如陽燄水不可得.渴愛因緣妄起此想發假言說.是名菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時如實知想相。
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想 生滅.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想生時無所從來滅時無所至去. 雖無來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想生滅。
善 現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想真如.謂菩薩摩訶薩行深般若 波羅蜜多時如實知想真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.常如其性不虛 妄不變易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想真如。
大般若波羅蜜多經卷第四百七十一 ********************
何以故.善現.三解脫門總攝一切妙善法故。
所以者何.
復 次善現.若菩薩摩訶薩能學如是三解脫門則能學色藴乃至識藴.亦能學眼處乃至 意處.亦能學色處乃至法處.亦能學眼界乃至意界.亦能學色界乃至法界.亦能學眼 識界乃至意識界.亦能學眼觸乃至意觸.亦能學眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣 所生諸受.亦能學地界乃至識界.亦能學因緣乃至增上緣.亦能學從緣所生諸法.亦 能學無明乃至老死.亦能學內空乃至無性自性空.亦能學真如乃至不思議界.亦能 注:
具夀善現白言.世尊.
佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般 若波羅蜜多時能如實知色乃至識若相若生滅若真如.是名能學色乃至識。
善現雲 何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 多時如實知色畢竟有孔畢竟有隙.譬如聚沫性不堅固.是名菩薩摩訶薩行深般若 波羅蜜多時如實知色相。
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生 滅.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生時無所從來滅時無所至去.雖 無來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色生滅。
善現 注:
善現雲何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 時如實知受
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生滅.謂 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生時無所從來滅時無所至去.雖無來 無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受生滅。
善現雲何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受真如.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 多時如實知受真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.常如其性不虛妄不變 易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知受真如。
善現雲何菩薩 摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如 注:
善現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想 生滅.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想生時無所從來滅時無所至去. 雖無來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想生滅。
善 現雲何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想真如.謂菩薩摩訶薩行深般若 波羅蜜多時如實知想真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.常如其性不虛 妄不變易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知想真如。
大般若波羅蜜多經卷第四百七十一 ********************