大般若波羅蜜多經卷第四百七十一
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智.不行內法外法.不行
隨眠諸纏.不行善法非善法.不行有記法無記法.不行有漏法無漏法.不行世閒法出
世閒法.不行有爲法無爲法.不行聖道及聖道果。
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 ******************** 時亦復如是於一切法都無所行.是爲善達諸法實相。
[一]具夀善現復白佛言.雲何所變
化而能修聖道。
[二]佛告善現.所變化者依修聖道無染無淨亦不輪轉諸趣生死。
具夀善 現復白佛言.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時於一切法雲何善達皆無實事。
佛 告善現.於意雲何.一切如來應正等覺所變化者爲有實事.依斯實事有染有淨及有 輪轉諸趣事不。
善現對曰.不也世尊.非諸如來應正等覺所變化者有少實事.非依彼 事有染有淨.亦無輪轉諸趣生死。
佛告善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時於 一切法善達實相.亦復如是通達諸法都無實事。
具夀善現復白佛言.爲一切色受想 行識皆如化不.爲一切眼處乃至意處皆如化不.爲一切色處乃至法處皆如化不.爲 一切眼界乃至意界皆如化不.爲一切色界乃至法界皆如化不.爲一切眼識界乃至 意識界皆如化不.爲一切眼觸乃至意觸皆如化不.爲一切眼觸爲緣所生諸受乃至 意觸爲緣所生諸受皆如化不.爲一切地界乃至識界皆如化不.爲一切因緣乃至增 上緣皆如化不.爲一切從緣所生諸法皆如化不.爲一切無明乃至老死皆如化不.爲 注:[一]以下番本卷六十九.
[二]番本仍作善現問語.無次白言一段.秦本作佛語.亦無次段.
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一切布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆如化不.爲一切四靜慮四無量四無色定
皆如化不.爲一切四念住乃至八聖道支皆如化不.爲一切空無相無願解脫門皆如
化不.爲一切內空乃至無性自性空皆如化不.爲一切真如乃至不思議界皆如化不.
爲一切苦集滅道聖諦皆如化不.爲一切八解脫乃至十遍處皆如化不.爲一切淨觀
地乃至如來地皆如化不.爲一切極喜地乃至法雲地皆如化不.爲一切陀羅尼門三
摩地門皆如化不.爲一切五眼六神通皆如化不.爲一切如來十力乃至十八佛不共
法皆如化不.爲一切三十二大士相八十隨好皆如化不.爲一切無忘失法恆住捨性
皆如化不.爲一切一切智道相智一切相智皆如化不.爲一切預流果乃至獨覺菩提
皆如化不.爲一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提皆如化不.爲一切若善法非善
法若有記法無記法若有漏法無漏法若世閒法出世閒法若有爲法無爲法皆如化
不。
佛告善現.如是如是.色等諸法無不如化。
[一]具夀善現復白佛言.若一切法皆如化者.
諸所變化皆無實色受想行識乃至無實有爲無爲.由此亦無雜染清淨.亦無輪轉諸
注:
[一]以下初分卷三百八十四.諸法平等品之二.
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趣生死.亦無從彼得解脫義.雲何菩薩摩訶薩於諸有情有勝士用。
佛告善現.於意雲 何.諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時頗見有情可脫地獄傍生鬼界人天趣不.善現對曰 不也世尊。
佛告善現.如是如是.諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時不見有情可脫三界.所 以者何.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時[一]於一切法通達知見皆如幻化都非實
有。
具夀善現復白佛言.若菩薩摩訶薩於一切法通達知見皆如幻化都非實有.諸菩 薩摩訶薩爲何事故修行六波羅蜜多.爲何事故修行四靜慮四無量四無色定.爲何 事故修行四念住乃至八聖道支.爲何事故修行空無相無願解脫門.爲何事故安住 內空乃至無性自性空.爲何事故安住真如乃至不思議界.爲何事故安住苦集滅道 聖諦.爲何事故修行八解脫乃至十遍處.爲何事故修行極喜地乃至法雲地.爲何事 故修行一切陀羅尼門三摩地門.爲何事故修行五眼六神通.爲何事故修行如來十 力乃至十八佛不共法.爲何事故修行無忘失法恆住捨性.爲何事故修行一切智道 相智一切相智.爲何事故修行一切菩薩摩訶薩行.爲何事故修行諸佛無上正等菩 注:[一]勘秦番二本.意謂知見通達一切法如幻化.
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提.爲何事故成熟有情爲何事故嚴淨佛土。
佛告善現.若諸有情於一切法能自通達 皆如幻化都非實有.諸菩薩摩訶薩不應經於三無數劫爲諸有情修行菩薩難行苦 行.以諸有情於一切法不能通達皆如幻化都非實有.是故菩薩三無數劫爲諸有情 修行菩薩難行苦行。
[一]復次善現.若菩薩摩訶薩於一切法不能通達皆如幻化都非實
有.不應經於三無數劫爲諸有情修菩薩行嚴淨佛土成熟有情.以菩薩摩訶薩於一
切法如實通達皆如幻化都非實有.是故經於三無數劫爲諸有情修行六種波羅蜜
多.廣說乃至成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
爾時具夀善現白佛言.世尊.若 一切法如幻如夢如響如像如光影如陽燄如尋香城如變化事.所化有情住在何處 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多救拔令出。
佛告善現.所化有情住在名相虛妄分 别.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多從彼名相虛妄分别救拔令出。
具夀善現復白 佛言.何等爲名.何等
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 ******************** 時亦復如是於一切法都無所行.是爲善達諸法實相。
具夀善 現復白佛言.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時於一切法雲何善達皆無實事。
佛 告善現.於意雲何.一切如來應正等覺所變化者爲有實事.依斯實事有染有淨及有 輪轉諸趣事不。
善現對曰.不也世尊.非諸如來應正等覺所變化者有少實事.非依彼 事有染有淨.亦無輪轉諸趣生死。
佛告善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時於 一切法善達實相.亦復如是通達諸法都無實事。
具夀善現復白佛言.爲一切色受想 行識皆如化不.爲一切眼處乃至意處皆如化不.爲一切色處乃至法處皆如化不.爲 一切眼界乃至意界皆如化不.爲一切色界乃至法界皆如化不.爲一切眼識界乃至 意識界皆如化不.爲一切眼觸乃至意觸皆如化不.爲一切眼觸爲緣所生諸受乃至 意觸爲緣所生諸受皆如化不.爲一切地界乃至識界皆如化不.爲一切因緣乃至增 上緣皆如化不.爲一切從緣所生諸法皆如化不.爲一切無明乃至老死皆如化不.爲 注:
佛告善現.如是如是.色等諸法無不如化。
佛告善現.於意雲 何.諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時頗見有情可脫地獄傍生鬼界人天趣不.善現對曰 不也世尊。
佛告善現.如是如是.諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時不見有情可脫三界.所 以者何.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
具夀善現復白佛言.若菩薩摩訶薩於一切法通達知見皆如幻化都非實有.諸菩 薩摩訶薩爲何事故修行六波羅蜜多.爲何事故修行四靜慮四無量四無色定.爲何 事故修行四念住乃至八聖道支.爲何事故修行空無相無願解脫門.爲何事故安住 內空乃至無性自性空.爲何事故安住真如乃至不思議界.爲何事故安住苦集滅道 聖諦.爲何事故修行八解脫乃至十遍處.爲何事故修行極喜地乃至法雲地.爲何事 故修行一切陀羅尼門三摩地門.爲何事故修行五眼六神通.爲何事故修行如來十 力乃至十八佛不共法.爲何事故修行無忘失法恆住捨性.爲何事故修行一切智道 相智一切相智.爲何事故修行一切菩薩摩訶薩行.爲何事故修行諸佛無上正等菩 注:
佛告善現.若諸有情於一切法能自通達 皆如幻化都非實有.諸菩薩摩訶薩不應經於三無數劫爲諸有情修行菩薩難行苦 行.以諸有情於一切法不能通達皆如幻化都非實有.是故菩薩三無數劫爲諸有情 修行菩薩難行苦行。
爾時具夀善現白佛言.世尊.若 一切法如幻如夢如響如像如光影如陽燄如尋香城如變化事.所化有情住在何處 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多救拔令出。
佛告善現.所化有情住在名相虛妄分 别.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多從彼名相虛妄分别救拔令出。
具夀善現復白 佛言.何等爲名.何等