大般若波羅蜜多經卷第四百七十
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漏法非無漏法.何以故有漏法無漏法畢竟淨故.善現世閒法出世閒法本性無縛無
脫.若法本性無縛無脫是法非世閒法非出世閒法.何以故世閒法出世閒法畢竟淨
故.善現有爲法無爲法本性無縛無脫.若法本性無縛無脫是法非有爲法非無爲法.
何以故有爲法無爲法畢竟淨故。
如是善現諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時雖 爲有情宣說諸法而於有情及諸法性都無所得.所以者何.以諸有情及一切法不可 得故。
復次善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時以無所得而爲方便住一切法 無所得中.謂以無所得而爲方便住色空乃至識空.以無所得而爲方便住眼處空乃 ******************** 至意處空.以無所得而爲方便住色處空乃至法處空.以無所得而爲方便住眼界空 乃至意界空.以無所得而爲方便住色界空乃至法界空.以無所得而爲方便住眼識 界空乃至意識界空.以無所得而爲方便住眼觸空乃至意觸空.以無所得而爲方便 住眼觸爲緣所生諸受空乃至意觸爲緣所生諸受空.以無所得而爲方便住地界空 乃至識界空.以無所得而爲方便住因緣空乃至增上緣空.以無所得而爲方便住從 緣所生諸法空.以無所得而爲方便住無明空乃至老死空.以無所得而爲方便住布 施波羅蜜多空乃至般若波羅蜜多空.以無所得而爲方便住四靜慮四無量四無色 定空.以無所得而爲方便住四念住空乃至八聖道支空.以無所得而爲方便住空無 相無願解脫門空.以無所得而爲方便住內空空乃至無性自性空空.以無所得而爲 方便住真如空乃至不思議界空.以無所得而爲方便住苦集滅道聖諦空.以無所得 而爲方便住八解脫空乃至十遍處空.以無所得而爲方便住淨觀地空乃至如來地 空.以無所得而爲方便住極喜地空乃至法雲地空.以無所得而爲方便住一切陀羅 ******************** 尼門三摩地門空.以無所得而爲方便住五眼六神通空.以無所得而爲方便住如來 十力空乃至十八佛不共法空.以無所得而爲方便住三十二大士相八十隨好空.以 無所得而爲方便住無忘失法恆住捨性空.以無所得而爲方便住一切智道相智一 切相智空。
以無所得而爲方便住預流果空乃至獨覺菩提空.以無所得而爲方便住 一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提空.以無所得而爲方便住善法非善法空.以 無所得而爲方便住有記法無記法空.以無所得而爲方便住有漏法無漏法空.以無 所得而爲方便住世閒法出世閒法空.以無所得而爲方便住有爲法無爲法空。
善現. 當知色乃至識無所住.色空乃至識空亦無所住.何以故.色乃至識無自性不可得.色 空乃至識空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
如是乃至一切菩薩摩 訶薩行諸佛無上正等菩提無所住.一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提空亦無 所住.何以故.一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提無自性不可得.一切菩薩摩訶 薩行諸佛無上正等菩提空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
善法非 ******************** 善法無所住.善法非善法空亦無所住.何以故.善法非善法無自性不可得.善法非善 法空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
有記法無記法無所住.有記法 無記法空亦無所住.何以故.有記法無記法無自性不可得.有記法無記法空亦無自 性不可得.非無自性不可得法有所住故。
有漏法無漏法無所住.有漏法無漏法空亦 無所住.何以故.有漏法無漏法無自性不可得.有漏法無漏法空亦無自性不可得.非 無自性不可得法有所住故。
世閒法出世閒法無所住.世閒法出世閒法空亦無所住. 何以故.世閒法出世閒法無自性不可得.世閒法出世閒法空亦無自性不可得.非無 自性不可得法有所住故。
有爲法無爲法無所住.有爲法無爲法空亦無所住.何以故. 有爲法無爲法無自性不可得.有爲法無爲法空亦無自性不可得.非無自性不可得 法有所住故。
善現當知非無性法住無性法.非有性法住有性法.非無性法住有性法. 非有性法住無性法.非自性法住自性法.非他性法住他性法.非自性法住他性法.非 他性法住自性法.所以者何.是一切法皆不可得.不可得法當何所住。
如是善現.諸菩 ******************** 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.以是諸空修遣諸法.亦能如實說示有情.若菩薩摩 訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多於佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖皆無過失.所以者 何.諸佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖於是法性皆能隨覺.旣隨覺已爲諸有情無倒宣說. 雖爲有情宣說諸法而於法性[一]無轉無越.所以者何.諸法實性卽真法界真如實際.如
是法界真如實際皆不可轉亦不可越.何以故.如是法界真如實際皆無自性都不可
得.非不可得法有可轉越故。
大般若波羅蜜多經卷第四百七十 注:[一]勘番本但雲無越h!dah!bamed.秦本但雲不轉.今譯兩存.實僅一義.
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如是善現諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時雖 爲有情宣說諸法而於有情及諸法性都無所得.所以者何.以諸有情及一切法不可 得故。
復次善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時以無所得而爲方便住一切法 無所得中.謂以無所得而爲方便住色空乃至識空.以無所得而爲方便住眼處空乃 ******************** 至意處空.以無所得而爲方便住色處空乃至法處空.以無所得而爲方便住眼界空 乃至意界空.以無所得而爲方便住色界空乃至法界空.以無所得而爲方便住眼識 界空乃至意識界空.以無所得而爲方便住眼觸空乃至意觸空.以無所得而爲方便 住眼觸爲緣所生諸受空乃至意觸爲緣所生諸受空.以無所得而爲方便住地界空 乃至識界空.以無所得而爲方便住因緣空乃至增上緣空.以無所得而爲方便住從 緣所生諸法空.以無所得而爲方便住無明空乃至老死空.以無所得而爲方便住布 施波羅蜜多空乃至般若波羅蜜多空.以無所得而爲方便住四靜慮四無量四無色 定空.以無所得而爲方便住四念住空乃至八聖道支空.以無所得而爲方便住空無 相無願解脫門空.以無所得而爲方便住內空空乃至無性自性空空.以無所得而爲 方便住真如空乃至不思議界空.以無所得而爲方便住苦集滅道聖諦空.以無所得 而爲方便住八解脫空乃至十遍處空.以無所得而爲方便住淨觀地空乃至如來地 空.以無所得而爲方便住極喜地空乃至法雲地空.以無所得而爲方便住一切陀羅 ******************** 尼門三摩地門空.以無所得而爲方便住五眼六神通空.以無所得而爲方便住如來 十力空乃至十八佛不共法空.以無所得而爲方便住三十二大士相八十隨好空.以 無所得而爲方便住無忘失法恆住捨性空.以無所得而爲方便住一切智道相智一 切相智空。
以無所得而爲方便住預流果空乃至獨覺菩提空.以無所得而爲方便住 一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提空.以無所得而爲方便住善法非善法空.以 無所得而爲方便住有記法無記法空.以無所得而爲方便住有漏法無漏法空.以無 所得而爲方便住世閒法出世閒法空.以無所得而爲方便住有爲法無爲法空。
善現. 當知色乃至識無所住.色空乃至識空亦無所住.何以故.色乃至識無自性不可得.色 空乃至識空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
如是乃至一切菩薩摩 訶薩行諸佛無上正等菩提無所住.一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提空亦無 所住.何以故.一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提無自性不可得.一切菩薩摩訶 薩行諸佛無上正等菩提空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
善法非 ******************** 善法無所住.善法非善法空亦無所住.何以故.善法非善法無自性不可得.善法非善 法空亦無自性不可得.非無自性不可得法有所住故。
有記法無記法無所住.有記法 無記法空亦無所住.何以故.有記法無記法無自性不可得.有記法無記法空亦無自 性不可得.非無自性不可得法有所住故。
有漏法無漏法無所住.有漏法無漏法空亦 無所住.何以故.有漏法無漏法無自性不可得.有漏法無漏法空亦無自性不可得.非 無自性不可得法有所住故。
世閒法出世閒法無所住.世閒法出世閒法空亦無所住. 何以故.世閒法出世閒法無自性不可得.世閒法出世閒法空亦無自性不可得.非無 自性不可得法有所住故。
有爲法無爲法無所住.有爲法無爲法空亦無所住.何以故. 有爲法無爲法無自性不可得.有爲法無爲法空亦無自性不可得.非無自性不可得 法有所住故。
善現當知非無性法住無性法.非有性法住有性法.非無性法住有性法. 非有性法住無性法.非自性法住自性法.非他性法住他性法.非自性法住他性法.非 他性法住自性法.所以者何.是一切法皆不可得.不可得法當何所住。
如是善現.諸菩 ******************** 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.以是諸空修遣諸法.亦能如實說示有情.若菩薩摩 訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多於佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖皆無過失.所以者 何.諸佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖於是法性皆能隨覺.旣隨覺已爲諸有情無倒宣說. 雖爲有情宣說諸法而於法性
大般若波羅蜜多經卷第四百七十 注: