大般若波羅蜜多經卷第四百三

唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分觀照品第三之二 爾時舍利子白佛言.世尊.若預流一來不還阿羅漢聲聞般若若獨覺般若若菩薩摩 訶薩般若若如來應正等覺般若.是諸般若皆無差别不相違背無生無滅自性皆空. 若法無差别不相違無生滅自性空.是法差别旣不可得.雲何世尊說行般若波羅蜜 多菩薩摩訶薩於一日中所修般若一切聲聞獨覺般若所不能及。

    [一]佛告舍利子.於汝 意雲何.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩一日所修般若勝事一切聲聞獨覺般若有 是事不。

    舍利子言.不也世尊。

    復次舍利子.於汝意雲何.修行般若波羅蜜多菩薩摩訶 薩於一日中所修般若作是念言.我當[二]修行一切相微妙智一切智道相智一切相智 利益安樂一切有情.彼於一切法覺一切相已方便安立一切有情於無餘依般涅槃 界.一切聲聞獨覺般若有是事不。

    舍利子言.不也世尊。

    復次舍利子.於汝意雲何.一切 注： [一]秦本番本皆無此總問答. [二]秦本番本此句皆作行道相智利益有情. ******************** 聲聞獨覺頗能作是念我當證阿耨多羅三藐三菩提方便安立一切有情於無餘依 涅槃界不。

    舍利子言.不也世[一]尊。

    復次舍利子.於汝意雲何.一切聲聞獨覺頗能作是念 我當修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土.滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲 大喜大捨十八佛不共法當證無上正等菩提.方便安立無量無數無邊有情於無餘 依涅槃界不。

    舍利子言.不也世尊。

    佛言舍利子.諸菩薩摩訶薩皆作是念我當修行六 波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土.滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 八佛不共法當證無上正等菩提.方便安立無量無數無邊有情於無餘依般涅槃界。

     舍利子.譬如螢火無如是念我光能照遍贍部洲普令大明.如是一切聲聞獨覺無如 是念我當修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土滿佛十力四無所畏四無礙解大慈 大悲大喜大捨十八佛不共法當證無上正等菩提.方便安立無量無數無邊有情於 無餘依般涅槃界。

    [二]舍利子.譬如日輪光明熾盛照贍部洲無不周遍.如是菩薩摩訶薩 皆作是念我當修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土滿佛十力四無所畏四無礙解 注: [一]秦本番本次皆有結文.謂以是當知菩薩般若非聲聞等比雲雲. [二]以下番本第四卷. ******************** 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法證得無上正等菩提.方便安立無量無數無邊有 情於無餘依般涅槃界。

    [一]舍利子.以是當知一切聲聞獨覺般若比行般若波羅蜜多菩 薩摩訶薩於一日中所修般若.百分不及一千分不及一百千分不及一乃至鄔波尼 殺曇分亦不及一。

    爾時舍利子白佛言.世尊.諸菩薩摩訶薩雲何能超一切聲聞獨覺 等地.能得菩薩不退轉地.能淨佛道。

    佛言舍利子.諸菩薩摩訶薩從初發心修行六種 波羅蜜多住空無相無願之法.卽能超過一切聲聞獨覺等地能得菩薩不退轉地能 淨佛道。

    時舍利子復白佛言.世尊.諸菩薩摩訶薩住何等地能與一切聲聞獨覺作真 福田。

    佛言.舍利子.諸菩薩摩訶薩從初發心修行六種波羅蜜多住空無相無願之法 乃至坐於妙菩提座.常與一切聲聞獨覺作真福田。

    何以故.以依菩薩摩訶薩故一切 善法出現世閒.所謂一切十善業道五近事戒八近住戒四靜慮四無量四無色定四 聖諦智四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支六波羅蜜多十八空等. 及佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法[二]一切智道相智一 注: [一]秦本番本皆無此段結文. [二]番本無三智.與三分合.次後例同. ******************** 切相智.諸如是等無量無數無邊善法出現世閒。

    由此菩薩諸善法故世閒便有刹帝 利大族婆羅門大族長者大族居士大族.四大王衆天三十三天夜摩天覩史多天樂 變化天他化自在天.梵衆天梵輔天梵會天大梵天.光天少光天無量光天極光淨天. 淨天少淨天無量淨天遍淨天.廣天少廣天無量廣天廣果天無想有情天.無煩天無 熱天善現天善見天色究竟天.空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處 天。

    復由菩薩諸善法故.便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩及諸如來應正 等覺出現世閒。

    時舍利子復白佛言.世尊.菩薩摩訶薩爲復[一]須報施主恩不。

    佛言.舍利 子.菩薩摩訶薩不復須報諸施主恩.所以者何.已甚報故。

    何以故.舍利子.[二]菩薩摩訶薩 爲大施主施諸有情多善法故.謂施有情十善業道五近事戒八近住戒.四靜慮四無 量四無色定.四聖諦智四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支六波羅 蜜多十八空等.及佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.一 切智道相智一切相智.施諸有情如是等類無量無數無邊善法故說菩薩爲大施主. 注: [一]秦本番本皆作須淨施否.按前卷四百二第十