大般若波羅蜜多經卷第四百二
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唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分歡喜品第二
[一]爾時世尊知諸世界諸有緣衆一切來集.謂天魔梵若諸沙門若婆羅門若健達縛若
阿素洛若諸龍神人非人等.若諸菩薩摩訶薩衆住最後身紹尊位者皆來集會。
便告 具夀舍利子言.若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相.[二]當學般若波羅蜜多。
時舍利 子歡喜踴躍卽從座起頂禮雙足偏覆左肩右膝著地合掌恭敬而白佛言.世尊.雲何 菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相當學般若波羅蜜多。
佛告具夀舍利子言.諸菩 薩摩訶薩應以無住而爲方便安住般若波羅蜜多.[三]所住能住不可得故。
應以無捨而 爲方便圓滿布施波羅蜜多.施者受者及所施物不可得故。
應以無護而爲方便圓滿 淨戒波羅蜜多.犯無犯相不可得故。
應以無取而爲方便圓滿安忍波羅蜜多.動不動 相不可得故。
應以無勤而爲方便圓滿精進波羅蜜多.身心勤怠不可得故。
應以無思 注：[一]以下秦本不分品.番本舍利子品第二.（至四百五卷末止）與三分合.又初分學觀品第二.
[二]勘番本作當勤習brtson-pa與光讚合.下四百四卷第十八頁所雲勤修習六到彼岸.卽此字也.次文雲學.皆同.
[三]秦本番本皆缺此句及無捨爲方便.勘師子賢釋現觀莊嚴論.引經亦同.次下各度文.皆無方便句.
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而爲方便圓滿靜慮波羅蜜多.有味無味不可得故。
應以無著而爲方便圓滿般若波 羅蜜多.諸法性相不可得故。
復次舍利子.諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多.[一]以無所
得而爲方便應修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.是三十七
菩提分法不可得故。
以無所得而爲方便應修習空三摩地無相三摩地無願三摩地. 是三等持不可得故。
以無所得而爲方便應修習四靜慮四無量四無色定.靜慮無量 及無色定不可得故。
以無所得而爲方便應修習八解脫八勝處九次第定十遍處.解 脫勝處等至遍處不可得故。
以無所得而爲方便應修習九想.謂胮脹想膿爛想異赤 想青瘀想啄噉想離散想骸骨想焚燒想滅壞想.如是諸想不可得故。
以無所得而爲 方便應修習十隨念.謂佛隨念法隨念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念入出息隨念厭 隨念死隨念身隨念.是諸隨念不可得故。
以無所得而爲方便應修習十想.謂無常想 苦想無我想不淨想死想一切世閒不可樂想厭食想斷想離想滅想.如是諸想不可 得故。
以無所得而爲方便應修習十一智.謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智類 注:[一]勘番本作念不可得故應圓滿四念住等.與秦本不生故應具足四念處等合.譯家常以不生與不可得綺互爲文也.以下法數次第及句讀.諸本皆異.
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智世俗智他心智如說智.如是諸智不可得故。
以無所得而爲方便應修習有尋有伺 三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地.三三摩地不可得故。
以無所得而爲方便 應修習未知當知根已知根具知根.三無漏根不可得故。
以無所得而爲方便應修習 不淨處觀遍滿處觀.一切智智.奢摩他毗鉢舍那.四攝事四勝住.三明五眼.六神通六 波羅蜜多.七聖財.八大士覺.九有情居智.陀羅尼門三摩地門.十地十行十忍.二十增 上意樂.如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法.[一]三十二大士相八十隨好.無忘
失法恆住捨性.一切智道相智一切相智一切相微妙智.大慈大悲大喜大捨及餘無
量無邊佛法.如是諸法不可得故。
復次舍利子.若菩薩摩訶薩欲疾證得[二]一切智智.當
學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿一切智道相智一切相智.當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿 一切有情心行相智一切相微妙智.當學般若波羅蜜多。
欲拔一切煩惱習氣.當學般 若波羅[三]蜜多。
欲入菩薩正性離生.當學般若波羅蜜多。
欲超聲聞及獨覺地.當學般若 波羅蜜多。
欲住菩薩不退轉地.當學般若波羅蜜多。
欲得六種殊勝神通.當學般若波 注:[一]秦本番本皆缺三十二相至微妙智各法.
[二]番作一切相智之一切智相微妙.蓋卽當於次句一切相智也.
[三]番本次下結雲如是菩薩當學.bslab-pa.以後均同.不復作勤習.
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羅蜜多。
欲知一切有情心行所趣差别.當學般若波羅蜜多。
欲勝一切聲聞獨覺智慧 作用.當學般若波羅蜜多。
欲得一切陀羅尼門三摩地門.當學般若波羅蜜多。
欲以一 念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心 超過一切聲聞獨覺所有淨戒.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心超過一切聲 聞獨覺定慧解脫解脫智見.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心超過一切聲聞 獨覺靜慮解脫等持等至[一]及餘善法.當學般若波羅蜜多。
欲以一念所修善法超過一 切異生聲聞獨覺善法.當學般若波羅蜜多。
欲行少分布
便告 具夀舍利子言.若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相.
時舍利 子歡喜踴躍卽從座起頂禮雙足偏覆左肩右膝著地合掌恭敬而白佛言.世尊.雲何 菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相當學般若波羅蜜多。
佛告具夀舍利子言.諸菩 薩摩訶薩應以無住而爲方便安住般若波羅蜜多.
應以無捨而 爲方便圓滿布施波羅蜜多.施者受者及所施物不可得故。
應以無護而爲方便圓滿 淨戒波羅蜜多.犯無犯相不可得故。
應以無取而爲方便圓滿安忍波羅蜜多.動不動 相不可得故。
應以無勤而爲方便圓滿精進波羅蜜多.身心勤怠不可得故。
應以無思 注：
應以無著而爲方便圓滿般若波 羅蜜多.諸法性相不可得故。
復次舍利子.諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多.
以無所得而爲方便應修習空三摩地無相三摩地無願三摩地. 是三等持不可得故。
以無所得而爲方便應修習四靜慮四無量四無色定.靜慮無量 及無色定不可得故。
以無所得而爲方便應修習八解脫八勝處九次第定十遍處.解 脫勝處等至遍處不可得故。
以無所得而爲方便應修習九想.謂胮脹想膿爛想異赤 想青瘀想啄噉想離散想骸骨想焚燒想滅壞想.如是諸想不可得故。
以無所得而爲 方便應修習十隨念.謂佛隨念法隨念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念入出息隨念厭 隨念死隨念身隨念.是諸隨念不可得故。
以無所得而爲方便應修習十想.謂無常想 苦想無我想不淨想死想一切世閒不可樂想厭食想斷想離想滅想.如是諸想不可 得故。
以無所得而爲方便應修習十一智.謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智類 注:
以無所得而爲方便應修習有尋有伺 三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地.三三摩地不可得故。
以無所得而爲方便 應修習未知當知根已知根具知根.三無漏根不可得故。
以無所得而爲方便應修習 不淨處觀遍滿處觀.一切智智.奢摩他毗鉢舍那.四攝事四勝住.三明五眼.六神通六 波羅蜜多.七聖財.八大士覺.九有情居智.陀羅尼門三摩地門.十地十行十忍.二十增 上意樂.如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法.
復次舍利子.若菩薩摩訶薩欲疾證得
欲疾圓滿一切智道相智一切相智.當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿 一切有情心行相智一切相微妙智.當學般若波羅蜜多。
欲拔一切煩惱習氣.當學般 若波羅
欲入菩薩正性離生.當學般若波羅蜜多。
欲超聲聞及獨覺地.當學般若 波羅蜜多。
欲住菩薩不退轉地.當學般若波羅蜜多。
欲得六種殊勝神通.當學般若波 注:
欲知一切有情心行所趣差别.當學般若波羅蜜多。
欲勝一切聲聞獨覺智慧 作用.當學般若波羅蜜多。
欲得一切陀羅尼門三摩地門.當學般若波羅蜜多。
欲以一 念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心 超過一切聲聞獨覺所有淨戒.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心超過一切聲 聞獨覺定慧解脫解脫智見.當學般若波羅蜜多。
欲以一念隨喜之心超過一切聲聞 獨覺靜慮解脫等持等至
欲以一念所修善法超過一 切異生聲聞獨覺善法.當學般若波羅蜜多。
欲行少分布