大明高僧傳卷第二
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命鑄金印及紫方袍以旌異之。
敕王公大臣皆咨決心要。
延佑五年八月十有六日無疾端坐而化。
壽七十有三。
帝命兩宮賜币助葬。
皇太子宰輔緻奠敕有司衛送全身建塔。
谥曰佑聖國師。
京都寶集寺沙門釋妙文傳九（大德明） 釋妙文蔚州孫氏子也。
九歲出家十八受具。
已而遊學于雲朔燕趙之境。
二十一抵京師。
依大德明和尚學圓頓教。
遂陸沉于衆十有一年。
衆請出世。
始赤服升猊座。
縱無礙辯若峽倒川奔。
及乎閑居簡默言不妄發。
其涵養沖挹無欲速。
不躁進大類如此。
年四十八住薊之雲泉勤儉節用。
老者懷其德。
少者嚴其教。
故衆睦而寺治。
廪有餘粟以赈饑民。
薊人稱之。
世祖召見顧謂侍臣曰。
此福德僧也诏居寶集。
自爾教乘法席益盛。
性相并驅僧俗溥濟。
斯時海内講席紛紛方膠锢于名相凝滞于殊途。
文獨大弘方等振以圓宗。
使守株者融通于寂默之表。
龍象蹴踏競駕一乘。
年逾八十專修念佛三昧。
延佑六年預知時至誡諸弟子。
高聲稱彌陀佛名面西趺坐。
手結三昧印泊然而蛻。
塔于平則門外 五台山普甯寺沙門釋了性傳十 釋諱了性号大林。
武氏子也。
宋武公之後以谥為姓。
少即好學聽睿天啟。
初依安和尚薙發登具戒。
曆諸講席精究三藏。
後遇真覺國師啟迪厥心。
既而周遊關陜河洛襄漢。
訪諸耆德從而學焉。
如柏林潭關輔懷南陽慈諸公。
皆以賢首之學著稱一時。
性悉造其門領其玄旨。
及歸複參真覺于壟坻乃曰。
佛法司南其在茲矣。
乃從真覺至五台。
未幾真覺化去。
遂北遊燕薊晦迹魏阙之下。
優遊江海之上與世若将相忘。
成宗徵居萬甯。
聲價振蕩内外。
至大間太後創寺台山曰普甯。
延居為第一代。
師之為人剛毅頗負氣節。
不能俯仰媚悅于人。
故足迹不入城隍不谒權貴。
人或忌之。
性聞嘗曰。
予本以一介苾刍蒙天子處之以巨刹。
惟乃夙夜弘法匪懈。
圖報國恩不暇。
餘複何求。
雖有臧倉毀鬲之言。
其如青蠅止棘樊耳。
顧予命之不遭道之不行則納履而去。
何往而不可也。
時元世因尊寵西僧其徒衆甚盛。
出入騎從拟若王公。
或頂赤毳峨冠岸然自倨。
天下名德諸師莫不為之緻禮摳衣接足丐其按顱摩頂。
謂之攝受。
師惟長揖而已。
顧謂衆曰。
吾敢慢于人耶。
吾聞君子愛人以禮。
何可屈節自取卑辱。
茍為之屈。
非谄則佞。
吾自為道。
于彼何求。
識者高尚其義。
至治改元九月
敕王公大臣皆咨決心要。
延佑五年八月十有六日無疾端坐而化。
壽七十有三。
帝命兩宮賜币助葬。
皇太子宰輔緻奠敕有司衛送全身建塔。
谥曰佑聖國師。
京都寶集寺沙門釋妙文傳九（大德明） 釋妙文蔚州孫氏子也。
九歲出家十八受具。
已而遊學于雲朔燕趙之境。
二十一抵京師。
依大德明和尚學圓頓教。
遂陸沉于衆十有一年。
衆請出世。
始赤服升猊座。
縱無礙辯若峽倒川奔。
及乎閑居簡默言不妄發。
其涵養沖挹無欲速。
不躁進大類如此。
年四十八住薊之雲泉勤儉節用。
老者懷其德。
少者嚴其教。
故衆睦而寺治。
廪有餘粟以赈饑民。
薊人稱之。
世祖召見顧謂侍臣曰。
此福德僧也诏居寶集。
自爾教乘法席益盛。
性相并驅僧俗溥濟。
斯時海内講席紛紛方膠锢于名相凝滞于殊途。
文獨大弘方等振以圓宗。
使守株者融通于寂默之表。
龍象蹴踏競駕一乘。
年逾八十專修念佛三昧。
延佑六年預知時至誡諸弟子。
高聲稱彌陀佛名面西趺坐。
手結三昧印泊然而蛻。
塔于平則門外 五台山普甯寺沙門釋了性傳十 釋諱了性号大林。
武氏子也。
宋武公之後以谥為姓。
少即好學聽睿天啟。
初依安和尚薙發登具戒。
曆諸講席精究三藏。
後遇真覺國師啟迪厥心。
既而周遊關陜河洛襄漢。
訪諸耆德從而學焉。
如柏林潭關輔懷南陽慈諸公。
皆以賢首之學著稱一時。
性悉造其門領其玄旨。
及歸複參真覺于壟坻乃曰。
佛法司南其在茲矣。
乃從真覺至五台。
未幾真覺化去。
遂北遊燕薊晦迹魏阙之下。
優遊江海之上與世若将相忘。
成宗徵居萬甯。
聲價振蕩内外。
至大間太後創寺台山曰普甯。
延居為第一代。
師之為人剛毅頗負氣節。
不能俯仰媚悅于人。
故足迹不入城隍不谒權貴。
人或忌之。
性聞嘗曰。
予本以一介苾刍蒙天子處之以巨刹。
惟乃夙夜弘法匪懈。
圖報國恩不暇。
餘複何求。
雖有臧倉毀鬲之言。
其如青蠅止棘樊耳。
顧予命之不遭道之不行則納履而去。
何往而不可也。
時元世因尊寵西僧其徒衆甚盛。
出入騎從拟若王公。
或頂赤毳峨冠岸然自倨。
天下名德諸師莫不為之緻禮摳衣接足丐其按顱摩頂。
謂之攝受。
師惟長揖而已。
顧謂衆曰。
吾敢慢于人耶。
吾聞君子愛人以禮。
何可屈節自取卑辱。
茍為之屈。
非谄則佞。
吾自為道。
于彼何求。
識者高尚其義。
至治改元九月
