辨法法性論全文

辨法法性論 彌勒菩薩造 苾刍法尊譯 頂禮曼殊室利菩薩 由知何所斷.有餘所應證.欲辨彼等相.故我造此論. 此等一切.二類所攝.謂法法性.法表生死.法性表三乘涅槃.如所顯現及名言虛妄分别是為法相.無而現者.是為虛妄.分别者謂于一切無義.唯計度耳.無能取所取能诠所诠差别之真如.是為法相.無而顯現故錯亂.是雜染之因.如見幻象等.不見有亦爾.無與現中随缺一種.則錯亂不錯亂.雜染清淨.皆不随轉.二者非一非異.以有無有别及無别故.由六相通達法為無上.謂相.成立.非一異.所依共.不共.悟入顯現能取所取而無事實.相及成立非一異者.如略标說.諸于何流轉.彼為所依.謂有情及器世界.器世間如共所了.有情世界有共不共.胎生.名言.攝受.治罰.功德.過失.亘為因故.更亘增上.故名為共.(頌本有損益二事).依了.業.樂.苦.生.縛.脫.由不共故名為不共.共現似外所取者.即能取識.離識無别義.以共故.不共他心等識為所取者.其等引非等引識亦亘等境.以于非等引前.現自分别故.于等引三摩地行境中.亦現彼影像故.若現似所取非有.則現似能取亦成立非有.故善成立能取由取現而非有.無始等起善成立故.二取非有亦善成立.由六種相通達法性是為無上.謂相.依處.決擇.觸證.随念.悟達彼自性.相如略标說.依處謂一切法.與契經等十二分教一切句身.決擇謂依大乘經如理作意作攝一切加行道.觸證謂為正見故以見道現量加行親證領受真如.随念謂如觸證為除彼垢之菩提分所攝一切修道.悟達彼自性謂無垢真如.于一切種唯真如現.此即轉依圓成實.由十種相通達轉依是為無上.謂通達自性.物.補特伽羅.差别.所為所依.作意.加行.過患.勝利.通達自性謂無垢真如.不現客塵.唯現真如.通達真如.通達物謂共器識真如轉依.契經法界真如轉依.不共有情界真如轉依.通達補特伽羅初二真如依是佛菩薩者.後亦是聲聞獨覺者.通達差别謂諸佛菩薩有嚴淨佛土差别.法身受用身差别.獲得化身差别.以得普見.教授.自在有差别故.通達所為謂宿願差别.說大乘法所緣差别.于十地中加行差别故.通達所依謂由六相通達無分别智故.由六相通達者謂由所緣故.由離相故.由正加行故.由相故.由勝利故.由偏知故.由四相通達所緣.謂說大乘法.于彼勝解.決定.圓滿資糧故.由四相通達離相.謂由離所治品.能治品.真如.智法相故.如其次第此即顯示永離粗.中.細.長轉相.通達正加行亦有四相.謂由有得加行.由無得加行.由有得無得加行.由無得有得加行.通達性相亦有二相.謂住法性故.由善安住無二取離言說之法性故.無顯現故.以二取.言說.根境.識.器世間不顯現故.此顯彼相如經所說.無色.無觀.無示.無對.無住.無現.無了.無依.是無分别智.顯現故.由見一切法.如虛空故.見一切行如幻等故.通達勝利有四相.謂得圓滿法身故.得無上樂住故.得見說自在故.通達偏知亦有四相.謂對治偏知故.自相偏知故.差别偏知故.業偏知故.其對治偏知謂無分别智.是五種無執之對治.謂執着法.人.變壞.異.損減.自相偏知謂不作意.超尋伺.寂靜.自性義.取相.離彼五事是此自相.差别偏知謂由無分别.非一分性.住性.畢竟性.無上