應化非真分第三十二
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生易滅也。
影者。
如身之影。
無所捉撮也。
露者。
霧露之露。
不得久停也。
電者。
雷電之電。
頃刻之光也。
【傅大士頌曰】如星翳燈幻。
皆為喻無常。
（王曰。
如星者。
謂暗時則現。
明時則無。
喻衆生則暗。
故有此有為法。
若明悟則無也。
如翳者。
謂衆生自有光明于内。
乃為自為法所蔽。
如囗翳障目之光明也。
如燈者。
謂暗時則用。
明時則不用。
喻衆生明暗。
故用有為法。
明悟則不用也。
幻注在前。
）漏識修因果。
誰言得久長。
危脆同泡露如雲影電光。
（王曰。
如雲影者。
謂聚散不常也電注在前）饒經八萬劫。
終是落空亡。
（楞嚴經雲。
有十種仙。
皆于人中煉心。
不修正覺。
别得生理。
壽十萬歲。
妄想流轉。
一修三昧。
報盡還來。
散入諸趣。
學者觀此十仙之始末。
則傳頌所謂饒經八萬劫。
終是落空亡者。
亦可默喻矣。
）應作如是觀者。
有為無為皆由自己。
心常空寂。
湛然清淨。
無纖毫停留挂礙。
自然無心。
如如不動應作如是觀也。
【僧問雲門大師雲】如何是佛。
門雲。
幹屎撅。
太平古禅師為作頌曰。
我佛如來幹屎撅。
随機平等遍塵寰。
迷頭認影區區者。
目對慈顔似等閑。
【蟾首座問洞山雲】佛真法身。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
作麼生是應底道理。
洞雲。
如驢觑井。
蟾雲。
恁麼則正是迷頭認影。
洞雲。
首座又作麼生。
蟾雲。
何不道似井觑驢也。
還會麼。
若教有意千般境。
才覺無心萬事休。
【川禅師雲】行船盡在把梢人。
頌曰。
水中捉月。
鏡裡尋頭。
刻舟求劍。
騎牛覓牛。
空華陽焰。
夢幻浮漚。
一筆勾斷。
要休便休。
巴歌社酒村田樂。
不風流處也風流。
佛說是經已。
長老須菩提。
及諸比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
一切世間。
天人阿修羅。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
【顔丙曰】僧謂之比丘。
師姑謂之比丘尼。
居士謂之優婆塞。
道姑謂之優婆夷。
一切世間之人。
及天上之人。
阿修羅神。
乃六道中之三道也。
聞佛所說此經。
皆生大歡喜心。
信而承受。
尊奉行持佛教。
【李文會曰】夫至理無言。
真空無相。
謂都寂默也。
但不著言說。
不著知解。
即是無言無相。
金剛經之旨趣。
本謂此也。
是以旋立旋破。
止要諸人乃至無有少法可得。
即不被一切諸境所惑。
若得心地休歇。
即謂之清淨心。
亦謂之本來心。
亦謂之到彼岸。
亦謂之涅槃。
亦謂之解脫。
其實一也。
【四祖問三祖雲】如何是古佛心。
祖雲。
汝今是什麼心。
四祖雲。
我今無心。
三祖雲。
汝既無心。
諸佛豈有耶。
即于言下省悟。
此是學人标緻。
【法華經雲】資生業等。
皆順正法。
【張無盡雲】傅大士。
龐居士。
豈無妻子哉。
若也身處塵勞。
心常清淨。
便能轉識為智。
猶如握土成金。
一切煩惱。
皆是菩提。
一切世法。
皆是佛法。
若能如是。
即為在家菩薩。
了事凡夫。
豈不韪欤。
上根之人。
一聞千悟。
得大總持。
又何假如許開示耶。
論語所謂學而時習之。
不亦悅乎。
【法華經雲】其不習學者。
不能曉了此。
【逍遙翁曰】人天路上。
以福為先。
生死海中。
修道為急。
若欲快樂人天而不植福。
出離生死而不明道。
是猶鳥無翼而欲飛。
木無根而欲茂。
奚可得哉。
又雲。
夫英雄之士。
圖王不成。
猶得為霸。
馳騁之人。
逐鹿不成。
尚能得兔。
學大乘者。
設使未成。
猶勝人天之福。
【古德頌曰】曆劫相随心作身。
幾回出沒幾因循。
此身不向今生度。
更向何時度此身。
幸冀勉旃。
莫教當面蹉過。
【川禅師雲】三十年後。
莫教忘卻老僧。
不知誰是知恩者。
呵呵。
将謂無人。
頌曰。
饑得食。
渴得漿。
病得差。
熱得涼。
貧人遇寶。
嬰子見娘。
飄舟到岸。
孤客還鄉。
旱逢甘雨。
國有忠良。
四夷拱手。
八表來降。
頭頭總是。
物物全彰。
古今凡聖。
地獄天堂。
東西南北。
不用思量。
刹塵沙界諸群品。
盡入金剛大道場。
影者。
如身之影。
無所捉撮也。
露者。
霧露之露。
不得久停也。
電者。
雷電之電。
頃刻之光也。
【傅大士頌曰】如星翳燈幻。
皆為喻無常。
（王曰。
如星者。
謂暗時則現。
明時則無。
喻衆生則暗。
故有此有為法。
若明悟則無也。
如翳者。
謂衆生自有光明于内。
乃為自為法所蔽。
如囗翳障目之光明也。
如燈者。
謂暗時則用。
明時則不用。
喻衆生明暗。
故用有為法。
明悟則不用也。
幻注在前。
）漏識修因果。
誰言得久長。
危脆同泡露如雲影電光。
（王曰。
如雲影者。
謂聚散不常也電注在前）饒經八萬劫。
終是落空亡。
（楞嚴經雲。
有十種仙。
皆于人中煉心。
不修正覺。
别得生理。
壽十萬歲。
妄想流轉。
一修三昧。
報盡還來。
散入諸趣。
學者觀此十仙之始末。
則傳頌所謂饒經八萬劫。
終是落空亡者。
亦可默喻矣。
）應作如是觀者。
有為無為皆由自己。
心常空寂。
湛然清淨。
無纖毫停留挂礙。
自然無心。
如如不動應作如是觀也。
【僧問雲門大師雲】如何是佛。
門雲。
幹屎撅。
太平古禅師為作頌曰。
我佛如來幹屎撅。
随機平等遍塵寰。
迷頭認影區區者。
目對慈顔似等閑。
【蟾首座問洞山雲】佛真法身。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
作麼生是應底道理。
洞雲。
如驢觑井。
蟾雲。
恁麼則正是迷頭認影。
洞雲。
首座又作麼生。
蟾雲。
何不道似井觑驢也。
還會麼。
若教有意千般境。
才覺無心萬事休。
【川禅師雲】行船盡在把梢人。
頌曰。
水中捉月。
鏡裡尋頭。
刻舟求劍。
騎牛覓牛。
空華陽焰。
夢幻浮漚。
一筆勾斷。
要休便休。
巴歌社酒村田樂。
不風流處也風流。
佛說是經已。
長老須菩提。
及諸比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
一切世間。
天人阿修羅。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
【顔丙曰】僧謂之比丘。
師姑謂之比丘尼。
居士謂之優婆塞。
道姑謂之優婆夷。
一切世間之人。
及天上之人。
阿修羅神。
乃六道中之三道也。
聞佛所說此經。
皆生大歡喜心。
信而承受。
尊奉行持佛教。
【李文會曰】夫至理無言。
真空無相。
謂都寂默也。
但不著言說。
不著知解。
即是無言無相。
金剛經之旨趣。
本謂此也。
是以旋立旋破。
止要諸人乃至無有少法可得。
即不被一切諸境所惑。
若得心地休歇。
即謂之清淨心。
亦謂之本來心。
亦謂之到彼岸。
亦謂之涅槃。
亦謂之解脫。
其實一也。
【四祖問三祖雲】如何是古佛心。
祖雲。
汝今是什麼心。
四祖雲。
我今無心。
三祖雲。
汝既無心。
諸佛豈有耶。
即于言下省悟。
此是學人标緻。
【法華經雲】資生業等。
皆順正法。
【張無盡雲】傅大士。
龐居士。
豈無妻子哉。
若也身處塵勞。
心常清淨。
便能轉識為智。
猶如握土成金。
一切煩惱。
皆是菩提。
一切世法。
皆是佛法。
若能如是。
即為在家菩薩。
了事凡夫。
豈不韪欤。
上根之人。
一聞千悟。
得大總持。
又何假如許開示耶。
論語所謂學而時習之。
不亦悅乎。
【法華經雲】其不習學者。
不能曉了此。
【逍遙翁曰】人天路上。
以福為先。
生死海中。
修道為急。
若欲快樂人天而不植福。
出離生死而不明道。
是猶鳥無翼而欲飛。
木無根而欲茂。
奚可得哉。
又雲。
夫英雄之士。
圖王不成。
猶得為霸。
馳騁之人。
逐鹿不成。
尚能得兔。
學大乘者。
設使未成。
猶勝人天之福。
【古德頌曰】曆劫相随心作身。
幾回出沒幾因循。
此身不向今生度。
更向何時度此身。
幸冀勉旃。
莫教當面蹉過。
【川禅師雲】三十年後。
莫教忘卻老僧。
不知誰是知恩者。
呵呵。
将謂無人。
頌曰。
饑得食。
渴得漿。
病得差。
熱得涼。
貧人遇寶。
嬰子見娘。
飄舟到岸。
孤客還鄉。
旱逢甘雨。
國有忠良。
四夷拱手。
八表來降。
頭頭總是。
物物全彰。
古今凡聖。
地獄天堂。
東西南北。
不用思量。
刹塵沙界諸群品。
盡入金剛大道場。