一合理相分第三十
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【李文會曰】微塵謂因。
世界謂果。
若執因果為實有者。
即被相之所縛。
故雲即是一合相。
【金海光如來曰】世界者。
如來自說盧舍那佛住持三千大千世界。
身上化生菩提之樹。
号蓮花藏世界。
不說窒礙世界也。
一合相者。
一切衆生身中佛性。
與盧舍那法身是一合相也。
頌曰。
如來有說蓮花藏。
負荷（下可切。
）三千擐（胡貫切。
實也。
）大千。
菩薩了空歸一合。
凡夫貪著被魔纏。
如來說一合相。
即非一合相。
是名一合相。
【王日休曰】如來說一合相者。
須菩提謂佛嘗說真性為一合相也。
即非一合相者。
謂真性如虛空。
然非實有物。
如一之而不可二。
合之而不可離者也。
是名一合相者。
謂但強名為一合相而已。
凡言即非。
皆謂實無也。
凡言是名。
皆謂虛名也。
【李文會曰】但莫執為實有。
亦莫執為實無。
于相離相。
故雲即非一合相。
是名一合相也。
須菩提。
一合相者。
即是不可說。
【王日休曰】佛唯曾說真性為一合相。
故須菩提于此以為實有。
佛乃又呼須菩提而言一合相者。
則是不可說。
以真性不可言說。
但強名為一合相耳。
【李文會曰】即是不可說者。
須是學人自省自悟。
于理事上各無挂礙。
今凡夫一向貪著事相。
不達于理。
所以說因果著因果。
說世界著世界也。
但凡夫之人。
貪著其事。
【王日休曰】佛謂凡夫之人。
不知明悟真性。
乃貪著真性中所現之事耳。
謂色身六根也。
凡夫者泥此色身與六根為我。
故沉淪六道。
無由脫離。
此所以為凡夫也。
【華嚴經雲】離諸和合相。
是名無上覺。
佛以覺言。
外覺離一切有相。
内覺離一切空相。
于相而離相。
于空而離空。
得夫真空無相之妙。
所以名其為佛。
【六祖曰】一合相者。
眼見色愛色。
即與色合。
耳聞聲愛聲。
即與聲合。
至于六塵若散。
即是真世界。
合即是凡夫。
散即非凡夫。
凡夫之人。
于一切法皆合相。
若菩薩于一切法皆不合而散。
何以故。
合即系縛起生滅。
散即解脫。
亦不生。
亦不滅。
若有系縛生滅者。
即是凡夫。
所以經雲。
但凡夫之人貪著其事。
【顔丙曰】微塵雖多。
未足為多。
世界幻成。
終無實義。
若說實有微塵。
實有世界。
即是彼此著相。
彼既是相。
我又著相。
兩相兩合。
謂一合相。
所謂一合相。
即是不可說但凡夫未悟。
妄生貪著。
【圜悟禅師雲】你但上不見有諸佛。
下不見有衆生。
外不見有山河大地。
内不見有見聞覺知。
好惡長短。
打成一片。
一一拈出。
更無異見。
【傅大士雲】界塵何一異。
報應亦同然。
非因亦非果。
誰後複誰先。
事中通一合。
理則兩俱捐。
欲達無生路。
應當識本源。
【逍遙翁雲】學道之人。
但隻了悟靈明之心。
是謂本源所有。
念念妄想。
皆為塵垢。
勿令染著。
久當證知清淨法身也。
【川禅師雲】捏聚放開。
兵随印轉。
頌曰。
渾圖成兩片。
擘破卻團圓。
細嚼莫咬碎。
方知滋味全。
世界謂果。
若執因果為實有者。
即被相之所縛。
故雲即是一合相。
【金海光如來曰】世界者。
如來自說盧舍那佛住持三千大千世界。
身上化生菩提之樹。
号蓮花藏世界。
不說窒礙世界也。
一合相者。
一切衆生身中佛性。
與盧舍那法身是一合相也。
頌曰。
如來有說蓮花藏。
負荷（下可切。
）三千擐（胡貫切。
實也。
）大千。
菩薩了空歸一合。
凡夫貪著被魔纏。
如來說一合相。
即非一合相。
是名一合相。
【王日休曰】如來說一合相者。
須菩提謂佛嘗說真性為一合相也。
即非一合相者。
謂真性如虛空。
然非實有物。
如一之而不可二。
合之而不可離者也。
是名一合相者。
謂但強名為一合相而已。
凡言即非。
皆謂實無也。
凡言是名。
皆謂虛名也。
【李文會曰】但莫執為實有。
亦莫執為實無。
于相離相。
故雲即非一合相。
是名一合相也。
須菩提。
一合相者。
即是不可說。
【王日休曰】佛唯曾說真性為一合相。
故須菩提于此以為實有。
佛乃又呼須菩提而言一合相者。
則是不可說。
以真性不可言說。
但強名為一合相耳。
【李文會曰】即是不可說者。
須是學人自省自悟。
于理事上各無挂礙。
今凡夫一向貪著事相。
不達于理。
所以說因果著因果。
說世界著世界也。
但凡夫之人。
貪著其事。
【王日休曰】佛謂凡夫之人。
不知明悟真性。
乃貪著真性中所現之事耳。
謂色身六根也。
凡夫者泥此色身與六根為我。
故沉淪六道。
無由脫離。
此所以為凡夫也。
【華嚴經雲】離諸和合相。
是名無上覺。
佛以覺言。
外覺離一切有相。
内覺離一切空相。
于相而離相。
于空而離空。
得夫真空無相之妙。
所以名其為佛。
【六祖曰】一合相者。
眼見色愛色。
即與色合。
耳聞聲愛聲。
即與聲合。
至于六塵若散。
即是真世界。
合即是凡夫。
散即非凡夫。
凡夫之人。
于一切法皆合相。
若菩薩于一切法皆不合而散。
何以故。
合即系縛起生滅。
散即解脫。
亦不生。
亦不滅。
若有系縛生滅者。
即是凡夫。
所以經雲。
但凡夫之人貪著其事。
【顔丙曰】微塵雖多。
未足為多。
世界幻成。
終無實義。
若說實有微塵。
實有世界。
即是彼此著相。
彼既是相。
我又著相。
兩相兩合。
謂一合相。
所謂一合相。
即是不可說但凡夫未悟。
妄生貪著。
【圜悟禅師雲】你但上不見有諸佛。
下不見有衆生。
外不見有山河大地。
内不見有見聞覺知。
好惡長短。
打成一片。
一一拈出。
更無異見。
【傅大士雲】界塵何一異。
報應亦同然。
非因亦非果。
誰後複誰先。
事中通一合。
理則兩俱捐。
欲達無生路。
應當識本源。
【逍遙翁雲】學道之人。
但隻了悟靈明之心。
是謂本源所有。
念念妄想。
皆為塵垢。
勿令染著。
久當證知清淨法身也。
【川禅師雲】捏聚放開。
兵随印轉。
頌曰。
渾圖成兩片。
擘破卻團圓。
細嚼莫咬碎。
方知滋味全。