法身非相分第二十六

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上之義。

     【疏鈔雲】佛言善現。

    汝不可以眼見我之法身。

    何故。

    法身無相。

    雲何見得。

    衆生妙性。

    亦複如是。

    不可以見之。

    又言以音聲求我者。

    佛之法身。

    還可耳音而聞。

    若以耳聞者。

    亦非法身。

    如衆生自性。

    還可以耳聞。

    若以耳聞者。

    即非佛性。

    所以佛言。

    若以見聞我法身者。

    是人行邪道。

    不能見如來。

    如來法身者。

    非色非聲。

    無形無狀。

    不可以心思。

    不可以識識。

    在凡不少。

    至聖不增。

    看時不見。

    悟則全彰。

     【王日休曰】我謂真我。

    乃性佛也。

    此如來亦謂真性之佛。

    若以色見我。

    以音聲求我。

    是人行邪道者。

    謂真性佛。

    無形無相。

    故不可以形色見。

    亦不可以音聲求。

    若以形色見。

    以音聲求。

    是人所行者乃邪道也。

    真性乃正。

    故非邪也。

    形色音聲則為邪耳。

    故以形色音聲求佛。

    則是所行者邪道。

    豈可以見正覺常住之真性佛哉。

    故曰不能見如來。

    如來。

    即所謂真我。

    即所謂性佛也。

     【僧若讷曰】言我者。

    此是法身真常淨我。

    随流布而說。

    若以色見聲求。

    心遊理外。

    皆名邪見。

    不能見法耳。

     【肇法師曰】所謂諸相煥目而非形。

    八音盈耳而非聲。

    應化非真佛。

    亦非說法者。

    法體清淨。

    猶若虛空。

    無有染礙。

    不落一切塵境。

    今且略舉聲色。

     【陳雄曰】我者。

    我之性也。

    法身如來。

    即我性是。

    視之不見。

    以色相取不可也。

    聽之不聞。

    以音聲求不可也。

    華嚴經雲。

    色身非是佛。

    音聲亦複然。

    又雲。

    不了彼真性。

    是人不見佛。

    惟内觀返照。

    即性而修。

    則如來得之于方寸之間矣。

     【顔丙曰】轉輪聖王。

    外貌端嚴。

    具足三十二相。

    然不明佛性。

    但享頑福。

    有時而盡。

    佛言若以三十二相觀如來者。

    轉輪聖王即是如來。

    須菩提後聞佛語。

    方始稱如我解佛義。

    不應以三十二相觀如來。

    所以世尊為說偈語。

    若以色見我。

    以音聲求我。

    我者。

    有我相也。

    不得大自在。

    欲以形色言音而求見我相者。

    是人乃行邪道。

    即非正見。

    不能見如來者。

    不能得見此如如之性也。

     【傅大士頌曰】涅槃含四德。

    唯我契真常。

    (楞嚴四卷。

    非大涅槃。

    非常。

    非樂。

    非我。

    非淨。

    注雲。

    非所證法。

    涅槃四德是也。

    涅槃是總。

    四德是别。

    )齊名入自在。

    獨我最靈長。

    (忏法雲。

    身常覺諸佛涅槃。

    入自在觸。

    )非色非聲相。

    心識豈能量。

    看時不可見。

    悟理即形彰。

     【川禅師曰】真饒不作聲求色見。

    亦未見如來在。

    且道如何得見。

    不審不審。

    頌曰。

    見色聞聲世本常。

    一重雪上一重霜。

    君今要見黃頭老。

    (黃頭老。

    乃釋迦佛也。

    )走入摩耶(摩耶夫人。

    乃釋迦佛母。

    )腹内藏。

    噫。

    此語三十年後。

    擲地金聲在。