妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
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爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？’佛告無盡意菩薩：‘善男子，若有無量百千萬億衆生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
若為大水所漂，稱其名号，即得淺處。
若有百千萬億衆生，為求金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫、飄堕羅刹鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅刹之難。
以是因緣，名觀世音。
’ ‘若複有人、臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞，而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況複加害。
設複有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖、檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，将諸商人，赍持重寶、經過險路，其中一人、作是唱言：“諸善男子、勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名号，是菩薩能以無畏施于衆生，汝等若稱名者，于此怨賊、當得解脫。
”衆商人聞，俱發聲言：“南無觀世音菩薩。
”稱其名故，即得解脫。
’ ‘無盡意，觀世音菩薩摩诃薩威神之力、巍巍如是。
若有衆生、多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故衆生、常應心念。
若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，衆人愛敬。
無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有衆生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故衆生皆應受持觀世音菩薩名号。
’ ‘無盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，于汝意雲何，是善男子、善女人、功德多否？’ 無盡意言：‘甚多，世尊。
’佛言：‘若複有人、受持觀世音菩薩名号，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫、不可窮盡，無盡意，受持觀世音菩薩名号，得如是無量無邊福德之利。
’ 無盡意菩薩白佛言：‘世尊，觀世音菩薩、雲何遊此娑婆世界，雲何而為衆生說法，方便之力，其事雲何？’佛告無盡意菩薩：‘善男子，若有國土衆生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。
應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。
應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。
應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
應以天大将軍身得度者，即現天大将軍身而為說法。
應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。
應以小王身得度者，即現小王身而為說法。
應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法。
應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
應以長
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
若為大水所漂，稱其名号，即得淺處。
若有百千萬億衆生，為求金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫、飄堕羅刹鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅刹之難。
以是因緣，名觀世音。
’ ‘若複有人、臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞，而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況複加害。
設複有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖、檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，将諸商人，赍持重寶、經過險路，其中一人、作是唱言：“諸善男子、勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名号，是菩薩能以無畏施于衆生，汝等若稱名者，于此怨賊、當得解脫。
”衆商人聞，俱發聲言：“南無觀世音菩薩。
”稱其名故，即得解脫。
’ ‘無盡意，觀世音菩薩摩诃薩威神之力、巍巍如是。
若有衆生、多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故衆生、常應心念。
若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，衆人愛敬。
無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有衆生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故衆生皆應受持觀世音菩薩名号。
’ ‘無盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，于汝意雲何，是善男子、善女人、功德多否？’ 無盡意言：‘甚多，世尊。
’佛言：‘若複有人、受持觀世音菩薩名号，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫、不可窮盡，無盡意，受持觀世音菩薩名号，得如是無量無邊福德之利。
’ 無盡意菩薩白佛言：‘世尊，觀世音菩薩、雲何遊此娑婆世界，雲何而為衆生說法，方便之力，其事雲何？’佛告無盡意菩薩：‘善男子，若有國土衆生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。
應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。
應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。
應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
應以天大将軍身得度者，即現天大将軍身而為說法。
應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。
應以小王身得度者，即現小王身而為說法。
應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法。
應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
應以長