妙法蓮華經如來神力品第二十一
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爾時千世界微塵等菩薩摩诃薩、從地湧出者，皆于佛前、一心合掌，瞻仰尊顔，而白佛言：‘世尊，我等于佛滅後，世尊分身所在國土、滅度之處，當廣說此經，所以者何。我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、解說、書寫、而供養之。’
爾時世尊于文殊師利等、無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩诃薩、及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，一切衆前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔、放于無量無數色光，皆悉遍照十方世界。衆寶樹下、師子座上諸佛，亦複如是，出廣長舌、放無量光。釋迦牟尼佛、及寶樹下諸佛、現神力時、滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬、俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。其中衆生，天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，以佛神力故，皆見此娑婆世界、無量無邊百千萬億衆寶樹下、師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛、共多寶如來、在寶塔中、坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩诃薩、及諸四衆，恭敬圍繞釋迦牟尼佛，既見是已，皆大歡喜，得未曾有。
即時諸天、于虛空中、高聲唱言：‘過此無量無邊百千萬億阿僧隻世界，有國、名娑婆，是中有佛、名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩诃薩說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念，汝等當深心随喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。’彼諸衆生、聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界、作如是言：‘南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。’以種種華、香、璎珞、幡蓋、及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物、從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。于時十方世界，通達無礙，如一佛土。
爾時佛告上行等菩薩大衆：‘諸佛神力，如是無量無邊、不可思議，若我以是神力，于無量無邊百千萬億阿僧隻劫，為囑累故、說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所秘要之藏，如來一切甚深之事，皆于此經、宣示顯說。是故汝等于如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若于園中，若于林中，若于樹下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷曠野，是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處、即是道場，諸佛于此、得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛于此、轉于法輪，諸佛于此、而般涅盤。’
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
諸佛救世者，住于大神通，為悅衆生故，現無量神力，
舌相至梵天，身放無數光，為求佛道者、現此稀有事。
諸佛謦欬聲、及彈指之聲，周聞十方國，地皆六種動。
以佛滅度後、能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力。
囑累是經故，贊美受持者，于無量劫中、猶故不能盡。
是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。
能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛、及諸分身者，
又見我今日、教化諸菩薩。能持是經者，令我及分身、
滅度多寶佛，一切皆歡喜。十方現在佛、并過去未來，
亦見亦供養，亦令得歡喜。諸佛坐道場，所得秘要法，
能持是經者，不久亦當得。能持是經者，于諸法之義、
名字及言辭，樂說無窮盡，如風于空中，一切無障礙。
于如來滅後，知佛所說經，因緣及次第，随義如實說，
如日月光明，能除諸幽冥。斯人行世間，能滅衆生闇，
教無量菩薩、畢竟住一乘。是故有智者、聞此功德利，
于我滅度後，應受持斯經，是人于佛道，決定無有疑。
爾時世尊于文殊師利等、無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩诃薩、及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，一切衆前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔、放于無量無數色光，皆悉遍照十方世界。衆寶樹下、師子座上諸佛，亦複如是，出廣長舌、放無量光。釋迦牟尼佛、及寶樹下諸佛、現神力時、滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬、俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。其中衆生，天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，以佛神力故，皆見此娑婆世界、無量無邊百千萬億衆寶樹下、師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛、共多寶如來、在寶塔中、坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩诃薩、及諸四衆，恭敬圍繞釋迦牟尼佛，既見是已，皆大歡喜，得未曾有。
即時諸天、于虛空中、高聲唱言：‘過此無量無邊百千萬億阿僧隻世界，有國、名娑婆，是中有佛、名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩诃薩說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念，汝等當深心随喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。’彼諸衆生、聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界、作如是言：‘南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。’以種種華、香、璎珞、幡蓋、及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物、從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。于時十方世界，通達無礙，如一佛土。
爾時佛告上行等菩薩大衆：‘諸佛神力，如是無量無邊、不可思議，若我以是神力，于無量無邊百千萬億阿僧隻劫，為囑累故、說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所秘要之藏，如來一切甚深之事，皆于此經、宣示顯說。是故汝等于如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若于園中，若于林中，若于樹下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷曠野，是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處、即是道場，諸佛于此、得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛于此、轉于法輪，諸佛于此、而般涅盤。’
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
諸佛救世者，住于大神通，為悅衆生故，現無量神力，
舌相至梵天，身放無數光，為求佛道者、現此稀有事。
諸佛謦欬聲、及彈指之聲，周聞十方國，地皆六種動。
以佛滅度後、能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力。
囑累是經故，贊美受持者，于無量劫中、猶故不能盡。
是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。
能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛、及諸分身者，
又見我今日、教化諸菩薩。能持是經者，令我及分身、
滅度多寶佛，一切皆歡喜。十方現在佛、并過去未來，
亦見亦供養，亦令得歡喜。諸佛坐道場，所得秘要法，
能持是經者，不久亦當得。能持是經者，于諸法之義、
名字及言辭，樂說無窮盡，如風于空中，一切無障礙。
于如來滅後，知佛所說經，因緣及次第，随義如實說，
如日月光明，能除諸幽冥。斯人行世間，能滅衆生闇，
教無量菩薩、畢竟住一乘。是故有智者、聞此功德利，
于我滅度後，應受持斯經，是人于佛道，決定無有疑。