妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
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爾時佛告得大勢菩薩摩诃薩：‘汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、持法華經者，若有惡口、罵詈诽謗，獲大罪報，如前所說，其所得功德，如向所說、眼耳鼻舌身意清淨。
得大勢，乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧隻劫，有佛、名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
劫名離衰，國名大成。
其威音王佛，于彼世中，為天、人、阿修羅、說法，為求聲聞者、說應四谛法，度生老病死，究竟涅盤，為求辟支佛者、說應十二因緣法，為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。
得大勢，是威音王佛、壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數、如一閻浮提微塵，像法住世劫數、如四天下微塵，其佛饒益衆生已，然後滅度。
正法像法滅盡之後，于此國土、複有佛出，亦号威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
如是次第有二萬億佛，皆同一号。
’ ‘最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，于像法中，增上慢比丘有大勢力。
爾時有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜贊歎、而作是言：“我深敬汝等，不敢輕慢。
所以者何。
汝等皆行菩薩道，當得作佛。
”而是比丘、不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四衆，亦複故往禮拜贊歎、而作是言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。
”四衆之中，有生嗔恚、心不淨者，惡口罵詈言：“是無智比丘、從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。
”如此經曆多年，常被罵詈，不生嗔恚，常作是言：“汝當作佛。
”說是語時，衆人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。
”以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，号之為常不輕。
’ ‘是比丘、臨欲終時，于虛空中，具聞威音王佛、先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。
得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。
于時增上慢四衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏随從。
是菩薩複化千萬億衆，令住阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後，得值二千億佛，皆号日月燈明，于其法中、說是法華經，以是因緣
得大勢，乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧隻劫，有佛、名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
劫名離衰，國名大成。
其威音王佛，于彼世中，為天、人、阿修羅、說法，為求聲聞者、說應四谛法，度生老病死，究竟涅盤，為求辟支佛者、說應十二因緣法，為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。
得大勢，是威音王佛、壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數、如一閻浮提微塵，像法住世劫數、如四天下微塵，其佛饒益衆生已，然後滅度。
正法像法滅盡之後，于此國土、複有佛出，亦号威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
如是次第有二萬億佛，皆同一号。
’ ‘最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，于像法中，增上慢比丘有大勢力。
爾時有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜贊歎、而作是言：“我深敬汝等，不敢輕慢。
所以者何。
汝等皆行菩薩道，當得作佛。
”而是比丘、不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四衆，亦複故往禮拜贊歎、而作是言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。
”四衆之中，有生嗔恚、心不淨者，惡口罵詈言：“是無智比丘、從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。
”如此經曆多年，常被罵詈，不生嗔恚，常作是言：“汝當作佛。
”說是語時，衆人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。
”以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，号之為常不輕。
’ ‘是比丘、臨欲終時，于虛空中，具聞威音王佛、先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。
得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。
于時增上慢四衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏随從。
是菩薩複化千萬億衆，令住阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後，得值二千億佛，皆号日月燈明，于其法中、說是法華經，以是因緣
