妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
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爾時佛告得大勢菩薩摩诃薩：‘汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、持法華經者，若有惡口、罵詈诽謗，獲大罪報，如前所說，其所得功德，如向所說、眼耳鼻舌身意清淨。得大勢，乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧隻劫，有佛、名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國名大成。其威音王佛，于彼世中，為天、人、阿修羅、說法，為求聲聞者、說應四谛法，度生老病死，究竟涅盤，為求辟支佛者、說應十二因緣法，為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。得大勢，是威音王佛、壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數、如一閻浮提微塵，像法住世劫數、如四天下微塵，其佛饒益衆生已，然後滅度。正法像法滅盡之後，于此國土、複有佛出，亦号威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬億佛，皆同一号。’
‘最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，于像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜贊歎、而作是言：“我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道，當得作佛。”而是比丘、不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四衆，亦複故往禮拜贊歎、而作是言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。”四衆之中，有生嗔恚、心不淨者，惡口罵詈言：“是無智比丘、從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。”如此經曆多年，常被罵詈，不生嗔恚，常作是言：“汝當作佛。”說是語時，衆人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。”以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，号之為常不輕。’
‘是比丘、臨欲終時，于虛空中，具聞威音王佛、先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。于時增上慢四衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏随從。是菩薩複化千萬億衆，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆号日月燈明，于其法中、說是法華經，以是因緣，複值二千億佛，同号雲自在燈王，于此諸佛法中、受持讀誦，為諸四衆說此經典故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，于四衆中說法，心無所畏。’
‘得大勢，是常不輕菩薩摩诃薩、供養如是若幹諸佛，恭敬、尊重、贊歎、種諸善根，于後複值千萬億佛，亦于諸佛法中、說是經典，功德成就，當得作佛。得大勢，于意雲何，爾時常不輕菩薩、豈異人乎，則我身是。若我于宿世、不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我于先佛所、受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，彼時四衆、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以嗔恚意、輕賤我故，二百億劫、常不值佛，不聞法，不見僧，千劫于阿鼻地獄受大苦惱，畢是罪已，複遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，于汝意雲何，爾時四衆常輕是菩薩者、豈異人乎，今此會中、跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，尼思佛等、五百優婆塞，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢，當知是法華經，大饒益諸菩薩摩诃薩，能令至于阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩诃薩、于如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。’
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
過去有佛，号威音王，神智無量，将導一切，
天人龍神、所共供養。是佛滅後，法欲盡時，
有一菩薩、名常不輕。時諸四衆、計著于法。
不輕菩薩、往到其所， 而語之言，我不輕汝，
汝等行道，皆當作佛。諸人聞已，輕毀罵詈，
不輕菩薩，能忍受之。其罪畢已，臨命終時，
得聞此經，六根清淨，神通力故，增益壽命，
複為諸人， 廣說是經。諸著法衆，皆蒙菩薩，
教化成就、令住佛道。不輕命終，值無數佛，
說是經故，得無量福，漸具功德，疾成佛道。
彼時不輕，則我身是。時四部衆、著法之者，
聞不輕言、汝當作佛，以是因緣，值無數佛。
此會菩薩、五百之衆，并及四部，清信士女，
今于我前， 聽法者是。我于前世，勸是諸人，
聽受斯經，第一之法。開示教人，令住涅盤，
世世受持， 如是經典。億億萬劫，至不可議，
時乃得聞， 是法華經。億億萬劫， 至不可議，
諸佛世尊、時說是經。是故行者、于佛滅後，
聞如是經，勿生疑惑。應當一心、廣說此經，
世世值佛，疾成佛道。
‘最初威音王如來、既已滅度，正法滅後，于像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜贊歎、而作是言：“我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道，當得作佛。”而是比丘、不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四衆，亦複故往禮拜贊歎、而作是言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。”四衆之中，有生嗔恚、心不淨者，惡口罵詈言：“是無智比丘、從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。”如此經曆多年，常被罵詈，不生嗔恚，常作是言：“汝當作佛。”說是語時，衆人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。”以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，号之為常不輕。’
‘是比丘、臨欲終時，于虛空中，具聞威音王佛、先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。于時增上慢四衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏随從。是菩薩複化千萬億衆，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆号日月燈明，于其法中、說是法華經，以是因緣，複值二千億佛，同号雲自在燈王，于此諸佛法中、受持讀誦，為諸四衆說此經典故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，于四衆中說法，心無所畏。’
‘得大勢，是常不輕菩薩摩诃薩、供養如是若幹諸佛，恭敬、尊重、贊歎、種諸善根，于後複值千萬億佛，亦于諸佛法中、說是經典，功德成就，當得作佛。得大勢，于意雲何，爾時常不輕菩薩、豈異人乎，則我身是。若我于宿世、不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我于先佛所、受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，彼時四衆、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以嗔恚意、輕賤我故，二百億劫、常不值佛，不聞法，不見僧，千劫于阿鼻地獄受大苦惱，畢是罪已，複遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，于汝意雲何，爾時四衆常輕是菩薩者、豈異人乎，今此會中、跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，尼思佛等、五百優婆塞，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢，當知是法華經，大饒益諸菩薩摩诃薩，能令至于阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩诃薩、于如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。’
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
過去有佛，号威音王，神智無量，将導一切，
天人龍神、所共供養。是佛滅後，法欲盡時，
有一菩薩、名常不輕。時諸四衆、計著于法。
不輕菩薩、往到其所， 而語之言，我不輕汝，
汝等行道，皆當作佛。諸人聞已，輕毀罵詈，
不輕菩薩，能忍受之。其罪畢已，臨命終時，
得聞此經，六根清淨，神通力故，增益壽命，
複為諸人， 廣說是經。諸著法衆，皆蒙菩薩，
教化成就、令住佛道。不輕命終，值無數佛，
說是經故，得無量福，漸具功德，疾成佛道。
彼時不輕，則我身是。時四部衆、著法之者，
聞不輕言、汝當作佛，以是因緣，值無數佛。
此會菩薩、五百之衆，并及四部，清信士女，
今于我前， 聽法者是。我于前世，勸是諸人，
聽受斯經，第一之法。開示教人，令住涅盤，
世世受持， 如是經典。億億萬劫，至不可議，
時乃得聞， 是法華經。億億萬劫， 至不可議，
諸佛世尊、時說是經。是故行者、于佛滅後，
聞如是經，勿生疑惑。應當一心、廣說此經，
世世值佛，疾成佛道。