妙法蓮華經随喜功德品第十八
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，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。
’ ‘阿逸多，若複有人、語餘人言：“有經、名法華，可共往聽。
”即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世、終不喑啞，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰縮、不粗澀、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，唇舌牙齒、悉皆嚴好，鼻修、高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣、平、正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。
’ ‘阿逸多，汝且觀是、勸于一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而于大衆、為人分别如說修行？’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若人于法會，得聞是經典、乃至于一偈，随喜為他說， 如是展轉教、至于第五十，最後人獲福、今當分别之。
如有大施主，供給無量衆，具滿八十歲、随意之所欲， 見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久， 我今應當教、令得于道果。
即為方便說、涅盤真實法， 世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等鹹應當、疾生厭離心。
諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通、三明八解脫。
最後第五十，聞一偈随喜，是人福勝彼、不可為譬喻。
如是展轉聞，其福尚無量，何況于法會、初聞随喜者。
若有勸一人、将引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇， 即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分别說。
世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相， 舌不幹黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴， 為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香、當從其口出。
若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。
後生天人中，得妙象馬車、珍寶之辇輿，及乘天宮殿。
若于講法處、勸人坐聽經，是福因緣得、釋梵轉輪座。
何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可量。
’ ‘阿逸多，若複有人、語餘人言：“有經、名法華，可共往聽。
”即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世、終不喑啞，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰縮、不粗澀、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，唇舌牙齒、悉皆嚴好，鼻修、高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣、平、正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。
’ ‘阿逸多，汝且觀是、勸于一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而于大衆、為人分别如說修行？’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若人于法會，得聞是經典、乃至于一偈，随喜為他說， 如是展轉教、至于第五十，最後人獲福、今當分别之。
如有大施主，供給無量衆，具滿八十歲、随意之所欲， 見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久， 我今應當教、令得于道果。
即為方便說、涅盤真實法， 世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等鹹應當、疾生厭離心。
諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通、三明八解脫。
最後第五十，聞一偈随喜，是人福勝彼、不可為譬喻。
如是展轉聞，其福尚無量，何況于法會、初聞随喜者。
若有勸一人、将引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇， 即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分别說。
世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相， 舌不幹黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴， 為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香、當從其口出。
若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。
後生天人中，得妙象馬車、珍寶之辇輿，及乘天宮殿。
若于講法處、勸人坐聽經，是福因緣得、釋梵轉輪座。
何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可量。
