妙法蓮華經安樂行品第十四
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我得阿耨多羅三藐三菩提時，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。
”文殊師利，是菩薩摩诃薩，于如來滅後、有成就此第四法者，說是法時，無有過失，常為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門、居士、等，供養、恭敬、尊重、贊歎。
虛空諸天、為聽法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空閑林中，有人來、欲難問者，諸天晝夜、常為法故而衛護之，能令聽者皆得歡喜。
所以者何。
此經是一切過去未來現在諸佛、神力所護故。
文殊師利，是法華經，于無量國中、乃至名字不可得聞，何況得見、受持讀誦？’ ‘文殊師利，譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王、起種種兵而往讨罰。
王見兵衆、戰有功者，即大歡喜，随功賞賜，或與田宅、聚落、城邑，或與衣服、嚴身之具，或與種種珍寶，金銀、琉璃，砗磲、瑪瑙，珊瑚、琥珀，象、馬、車乘，奴婢、人民，惟髻中明珠、不以與之。
所以者何。
獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬、必大驚怪。
’ ‘文殊師利，如來亦複如是，以禅定智慧力、得法國土，王于三界，而諸魔王不肯順伏。
如來賢聖諸将、與之共戰，其有功者，心亦歡喜，于四衆中、為說諸經，令其心悅，賜以禅定、解脫、無漏根力、諸法之财，又複賜與涅盤之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，而不為說是法華經。
’ ‘文殊師利，如轉輪王、見諸兵衆有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠、久在髻中，不妄與人，而今與之。
如來亦複如是，于三界中、為大法王，以法教化一切衆生、見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔、共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜，此法華經，能令衆生至一切智，一切世間、多怨難信，先所未說，而今說之。
’ ‘文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，于諸說中、最為甚深，末後賜與，如彼強力之王、久護明珠，今乃與之。
文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，于諸經中、最在其上，長夜守護，不妄宣說，始于今日、乃與汝等而敷演之。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 常行忍辱，哀愍一切，乃能演說，佛所贊經。
後末世時、持此經者，于家出家、及非菩薩， 應
”文殊師利，是菩薩摩诃薩，于如來滅後、有成就此第四法者，說是法時，無有過失，常為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門、居士、等，供養、恭敬、尊重、贊歎。
虛空諸天、為聽法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空閑林中，有人來、欲難問者，諸天晝夜、常為法故而衛護之，能令聽者皆得歡喜。
所以者何。
此經是一切過去未來現在諸佛、神力所護故。
文殊師利，是法華經，于無量國中、乃至名字不可得聞，何況得見、受持讀誦？’ ‘文殊師利，譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王、起種種兵而往讨罰。
王見兵衆、戰有功者，即大歡喜，随功賞賜，或與田宅、聚落、城邑，或與衣服、嚴身之具，或與種種珍寶，金銀、琉璃，砗磲、瑪瑙，珊瑚、琥珀，象、馬、車乘，奴婢、人民，惟髻中明珠、不以與之。
所以者何。
獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬、必大驚怪。
’ ‘文殊師利，如來亦複如是，以禅定智慧力、得法國土，王于三界，而諸魔王不肯順伏。
如來賢聖諸将、與之共戰，其有功者，心亦歡喜，于四衆中、為說諸經，令其心悅，賜以禅定、解脫、無漏根力、諸法之财，又複賜與涅盤之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，而不為說是法華經。
’ ‘文殊師利，如轉輪王、見諸兵衆有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠、久在髻中，不妄與人，而今與之。
如來亦複如是，于三界中、為大法王，以法教化一切衆生、見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔、共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜，此法華經，能令衆生至一切智，一切世間、多怨難信，先所未說，而今說之。
’ ‘文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，于諸說中、最為甚深，末後賜與，如彼強力之王、久護明珠，今乃與之。
文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，于諸經中、最在其上，長夜守護，不妄宣說，始于今日、乃與汝等而敷演之。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 常行忍辱，哀愍一切，乃能演說，佛所贊經。
後末世時、持此經者，于家出家、及非菩薩， 應
