妙法蓮華經化城喻品第七
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佛告諸比丘：‘乃往過去無量無邊不可思議阿僧隻劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，其國名好城，劫名大相。
諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人、磨以為墨、過于東方千國土、乃下一點，大如微塵，又過千國土、複下一點，如是展轉盡地種墨，于汝等意雲何，是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際、知其數否？’‘不也、世尊。
’‘諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡抹為塵，一塵一劫，彼佛滅度已來，複過是數無量無邊百千萬億阿僧隻劫，我以如來知見力故，觀彼久遠、猶若今日。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 我念過去世、無量無邊劫，有佛兩足尊，名大通智勝。
如人以力磨， 三千大千土，盡此諸地種，皆悉以為墨， 過于千國土，乃下一塵點，如是展轉點，盡此諸塵墨。
如是諸國土，點與不點等、複盡抹為塵，一塵為一劫。
此諸微塵數，其劫複過是，彼佛滅度來，如是無量劫。
如來無礙智，知彼佛滅度，及聲聞菩薩，如見今滅度。
諸比丘當知，佛智淨微妙，無漏無所礙，通達無量劫。
佛告諸比丘：‘大通智勝佛、壽五百四十萬億那由他劫。
其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。
’ ‘爾時忉利諸天、先為彼佛、于菩提樹下、敷師子座，高一由旬，佛于此座、當得阿耨多羅三藐三菩提。
适坐此座，時諸梵天王、雨衆天華、面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕、滿十小劫供養于佛，乃至滅度、常雨此華。
四王諸天、為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天、作天伎樂，滿十小劫，至于滅度、亦複如是。
’ ‘諸比丘，大通智勝佛過十小劫，諸佛之法、乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛未出家時，有十六子，其第一者、名曰智積。
諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆舍所珍，往詣佛所。
諸母涕泣而随送之。
其祖轉輪聖王、與一百大臣、及餘百千萬億人民，皆共圍繞、随至道場。
鹹欲親近大通智勝如來，供養、恭敬，尊重、贊歎。
到已、頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈頌曰： 大威德世尊，為度衆生故，于無量億劫，爾乃得成佛， 諸願已具足，善哉吉無上。
世尊甚稀有，一坐十小劫， 身體及手足、靜然安不動。
其心常惔怕，未曾有散亂， 究竟永寂滅，安住無漏法。
今者見世尊 安隐成佛道， 我等得善利，稱慶大歡喜。
衆生常苦惱、盲瞑無導師， 不識苦盡道，不知求解脫。
長夜增惡趣，減損諸天衆， 從冥入于冥，永不聞佛名。
今佛得最上、安隐無漏道， 我等及天人，為得最大利，是故鹹稽首、歸命無上尊。
爾時十六王子、偈贊佛已，勸請世尊轉于法輪，鹹作是言：‘世尊說法，多所安隐、憐愍、饒益、諸天人民。
’重說偈言： 世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧。
願為世間說， 度脫于我等、及諸衆生類，為分别顯示，令得是智慧。
若我等得佛，衆生亦複然。
世尊知衆生 深心之所念， 亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業。
世尊悉知已，當轉無上輪。
佛告諸比丘：“大通智勝佛、得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界、六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。
其中衆生，各得相見，鹹作是言：“此中雲何忽生衆生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮、六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。
”” 爾時東方五百萬億諸國土中、梵天宮殿，光明照曜，倍于常明。
諸梵天王、各作是念：‘今者宮殿光明，昔所未有。
以何因緣、而現此相？’是時諸梵天王、即各相詣，共議此事。
時彼衆中、有一大梵天王，名救一切，為諸梵衆而說偈言： 我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之。
為大德天生，為佛出世間，而此大光明、遍照于十方。
爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西方、推尋是相。
見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子、請佛轉法輪。
即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。
其所散華、如須彌山，并以供養佛菩提樹，其菩提樹、高十由旬，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：‘惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。
’時諸梵天王、即于佛前，一心同聲、以偈頌曰： 世尊甚稀有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。
天人之大師，哀愍于世間，十方諸衆生，普皆蒙饒益。
我等所從來、五百萬億國，舍深禅定樂，為供養
諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人、磨以為墨、過于東方千國土、乃下一點，大如微塵，又過千國土、複下一點，如是展轉盡地種墨，于汝等意雲何，是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際、知其數否？’‘不也、世尊。
’‘諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡抹為塵，一塵一劫，彼佛滅度已來，複過是數無量無邊百千萬億阿僧隻劫，我以如來知見力故，觀彼久遠、猶若今日。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 我念過去世、無量無邊劫，有佛兩足尊，名大通智勝。
如人以力磨， 三千大千土，盡此諸地種，皆悉以為墨， 過于千國土，乃下一塵點，如是展轉點，盡此諸塵墨。
如是諸國土，點與不點等、複盡抹為塵，一塵為一劫。
此諸微塵數，其劫複過是，彼佛滅度來，如是無量劫。
如來無礙智，知彼佛滅度，及聲聞菩薩，如見今滅度。
諸比丘當知，佛智淨微妙，無漏無所礙，通達無量劫。
佛告諸比丘：‘大通智勝佛、壽五百四十萬億那由他劫。
其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。
’ ‘爾時忉利諸天、先為彼佛、于菩提樹下、敷師子座，高一由旬，佛于此座、當得阿耨多羅三藐三菩提。
适坐此座，時諸梵天王、雨衆天華、面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕、滿十小劫供養于佛，乃至滅度、常雨此華。
四王諸天、為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天、作天伎樂，滿十小劫，至于滅度、亦複如是。
’ ‘諸比丘，大通智勝佛過十小劫，諸佛之法、乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛未出家時，有十六子，其第一者、名曰智積。
諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆舍所珍，往詣佛所。
諸母涕泣而随送之。
其祖轉輪聖王、與一百大臣、及餘百千萬億人民，皆共圍繞、随至道場。
鹹欲親近大通智勝如來，供養、恭敬，尊重、贊歎。
到已、頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈頌曰： 大威德世尊，為度衆生故，于無量億劫，爾乃得成佛， 諸願已具足，善哉吉無上。
世尊甚稀有，一坐十小劫， 身體及手足、靜然安不動。
其心常惔怕，未曾有散亂， 究竟永寂滅，安住無漏法。
今者見世尊 安隐成佛道， 我等得善利，稱慶大歡喜。
衆生常苦惱、盲瞑無導師， 不識苦盡道，不知求解脫。
長夜增惡趣，減損諸天衆， 從冥入于冥，永不聞佛名。
今佛得最上、安隐無漏道， 我等及天人，為得最大利，是故鹹稽首、歸命無上尊。
爾時十六王子、偈贊佛已，勸請世尊轉于法輪，鹹作是言：‘世尊說法，多所安隐、憐愍、饒益、諸天人民。
’重說偈言： 世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧。
願為世間說， 度脫于我等、及諸衆生類，為分别顯示，令得是智慧。
若我等得佛，衆生亦複然。
世尊知衆生 深心之所念， 亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業。
世尊悉知已，當轉無上輪。
佛告諸比丘：“大通智勝佛、得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界、六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。
其中衆生，各得相見，鹹作是言：“此中雲何忽生衆生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮、六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。
”” 爾時東方五百萬億諸國土中、梵天宮殿，光明照曜，倍于常明。
諸梵天王、各作是念：‘今者宮殿光明，昔所未有。
以何因緣、而現此相？’是時諸梵天王、即各相詣，共議此事。
時彼衆中、有一大梵天王，名救一切，為諸梵衆而說偈言： 我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之。
為大德天生，為佛出世間，而此大光明、遍照于十方。
爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西方、推尋是相。
見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子、請佛轉法輪。
即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。
其所散華、如須彌山，并以供養佛菩提樹，其菩提樹、高十由旬，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：‘惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。
’時諸梵天王、即于佛前，一心同聲、以偈頌曰： 世尊甚稀有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。
天人之大師，哀愍于世間，十方諸衆生，普皆蒙饒益。
我等所從來、五百萬億國，舍深禅定樂，為供養