見聞利益
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散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。
如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。
是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至于睡夢中，悉皆安樂。
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。
乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安樂。
爾時世尊，而說偈言： 吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名， 即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。
是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至于睡夢中，悉皆安樂。
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。
乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安樂。
爾時世尊，而說偈言： 吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名， 即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
