卷第八
關燈
小
中
大
。
老子誡味祭酒皆飲。
張制鬼服黃布則齊。
真僞皎然急緩可見。
自下略引張氏數條妄說。
用懲革未聞或禁經止價（玄光論雲。
道家諸經。
制雜凡意教迹邪險。
是故不傳。
但得金帛便與其經。
貧者造之至死不睹。
貪利無慈逆莫過此。
又其方術穢濁不清乃有扣齒為天鼓。
咽唾為醴泉馬屎為靈薪。
老鼠為芝藥。
資此求道。
焉能得乎）。
或妄稱真道（蜀記曰。
張陵入鶴鳴山。
自稱天師。
漢嘉平末。
為蟒蛇所吸。
子衡奔出尋無所。
畏負清議之譏。
乃假設權方以表靈化之迹生縻鶴足置石崖頂。
到光和元年。
遣使告曰。
正月七日天師升玄都。
米民山獠遂因妄傳販死利生逆莫此之甚也）。
或含氣釋罪（妄造黃書兒癞無端。
乃開命門掐真人嬰兒。
龍回虎戲備如黃書所說。
三五七九天羅地網。
士女溷漫不異禽獸用消災禍。
其可然乎）。
或挾道作亂（黃巾鬼道毒流漢室。
孫恩求仙禍延皇晉。
破國害民惑亂天下）。
或章書伐德（遷達七祖。
乞免擔沙。
橫費紙筆奏章太上。
戊辰之日上必不達。
不達太上則生民拄死嗚呼哀哉）。
或畏鬼帶符（左佩太極章。
右佩昆吾鐵。
指日則停晖拟鬼千裡血。
若受黃書赤章。
即是靈仙）。
或制民輸課（蜀記曰。
受其道者。
輸米肉布絹器物紙筆。
薦席五彩。
後生邪濁增立米民）。
或解除墓門（左道餘氣墓門解除。
春秋二分祭竈祠社。
冬夏兩至記祠同俗。
先受治錄兵符社契。
皆言軍将吏兵。
都無教戒之義。
） 或苦妄度厄（塗炭齋者。
事起張魯。
驢輾泥中黃土塗面摘頭懸栉埏埴使熟。
至義熙初有王公朝省去打拍。
吳陸修靜猶泥額。
反縛懸頭而已。
資此度厄何癡之甚）。
或夢中作罪（夢見先亡。
辄雲變怪。
召食鬼神。
軍将吏兵奏章斷之）。
或輕作兇佞（造黃神越章。
用持殺鬼。
又造赤章用持殺人。
辄悅世情不計殃罪陰謀懷嫉兇邪之甚。
） 斯皆三張之鬼法。
豈老子之懷乎。
自于上代爰至符姚。
皆呼衆僧以為道士。
至寇謙之。
始竊道士之号。
私易祭酒之名。
事簡姚書略可祥究。
然法行經者。
無有人翻。
雖入疑科未傷弘旨。
摩诃迦葉釋迦弟子。
禀道闡猷。
讵希方駕三張符錄。
詭托老言捃采谲詞。
以相扶助。
複引實談證其虛說。
嗚呼可歎。
幸深察焉。
問。
敬尋道家。
厥品有三。
一者老子無為。
二者神仙餌服。
三者符錄禁厭。
就其章式大有精粗。
粗者厭人殺鬼。
精者練屍延壽。
更有青錄。
受須金帛。
王侯之則延年益祚。
庶人受之則輕健少疾。
君何不論惟貶鄙者。
答曰。
子之所言。
何其陋矣。
惟王者興作非詐力所緻。
必有靈命以應天人。
至于符瑞不無階降。
上則河圖洛書。
次則龜龍麟鳳。
此是帝皇之符箓也。
今大周馭宇膺曆受圖。
出震為神電軒流景。
上宣衢室下辟靈台。
列彼三光搖茲二柄。
而德侔終古動植效靈。
仁并二儀幽明薦社。
故真容表相。
不假尋于具茨。
澄照淵猷。
無惑求于象罔。
牢籠語默彈厭名言。
超絕有無迥踰彼此。
刍狗萬機。
不可謂之為有。
孝慈兆庶。
不可謂之為無。
四海一家。
不可謂之為彼。
九州遼曠。
不可謂之為此。
故遊之者莫測其淺深。
蹈之者未窮其厚薄。
加以三足九尾赤雀綠龜。
嘉瑞相尋不時而至。
茲乃大道弘仁光盈四表。
慶靈總萃厚祚無強。
豈聖德之清甯。
天朝之多士。
尚信鬼錄之談。
猶傳巫觋之說者哉。
昔神賜虢田。
若始求田之義。
民供趙雀。
由初受爵之徵。
此皆委巷鄙言。
子從所不許也。
然皇帝之尊極天人之義。
王者之名盡霸功之業。
當受命神宗。
廓風化于寰宇。
封禅山嶽。
報成功于天地。
不見鬼言豫經論之始。
曾無詭說達緻遠之宗。
徒訛惑生民敗傷王教。
真俗擾動歸正無從。
惟孔子貴知命。
伯陽去奇尚。
奚取鬼符望緻其壽。
若言受之必益。
今佩符道士悉可長年。
無錄生民并應短壽。
事既不徵。
何道之有。
明典真僞第十（兩經實談為真三洞誕謬為僞）。
問。
老經五千最為淺略。
上清三洞乃是幽深。
且靈寶禁經天文玉字。
超九流越百氏。
儒統道家豈及此乎。
答。
老子道經樸素可崇。
莊生内篇宗師可領。
暨茲已外制自凡情。
黃庭元陽采撮法華以道換佛。
改用尤拙。
靈寶創自張陵。
吳赤烏之年始出。
上清肇自葛玄。
宋齊之間乃行。
尋聖人設教本為招勸。
天文大字何所诠談。
始自古文大小兩篆。
以例求之都不相似。
陽平鬼書于是乎驗。
晉元康中。
鮑靖造三皇經被誅。
事在晉史。
後人諱之。
改為三洞。
其名雖變厥體尚存。
猶明三皇以為宗極。
斯皆語出凡心寔知非教。
不關聖口豈是典經。
而張葛之徒。
皆雜符禁化俗。
怪誕違爽無為。
哀哉籲何乃指蟲迹欲比倉文。
以毒乳而方甘露乎（依張魯蜀記。
凡有二十四治。
而陽平一治最為大者。
今士道上章及奏符厭。
皆稱陽平。
重其本故也。
以上清為洞玄。
靈寶為洞真。
三皇為洞神故曰三皇。
） 問。
道經幽簡本接利人。
佛經顯博源拔鈍士。
窮理徵事皎然可見。
答曰。
釋典洸洸幽顯并蘊。
玄章浩浩廣略俱通。
大智度曰。
為利人略說。
為解義故。
為利人廣說。
為誦持故。
為鈍人略說。
為誦持故。
為鈍人廣說。
為解義故。
（如般若一座敷玄鹫嶽。
及其階益乃。
）數十周。
智典既然餘經皆爾。
通言博在其鈍。
何誣之甚。
香城金簡龍宮玉牒天上人間釋典何量。
八音部帙其數無邊。
十二該之罄無不盡。
可謂詩篇三百。
蔽者一言。
以此例之。
廣略可見。
詳其道經三十六部廣則定廣無略可收。
即是純鈍何利之有。
廣而可略則非定廣。
略而可廣則非定略。
釋典之深。
于是乎在。
教旨通局第十一（典康世治而不出生死為局。
近比王化而遠期出世為通）。
問。
姬孔立教。
可以安上治民移風易俗。
老莊談玄。
可以歸淳反素息尚無為。
為化足矣。
何假胡經。
又簪抽發削毀容易姓。
可以化彼強夷。
不可施之中夏。
其猶車可陸運不可泛流。
船可水行不宜陸載。
佛經怪誕大而無徵。
怖以地獄。
則使怯者寒心。
誘以天堂。
則令愚者虛企。
豎說塵劫尚雲不遙。
傍談沙界猶言未遠。
或說貧由悭至富藉施來。
貴因恭吝賤興侮慢。
慈仁不殺則壽命延長。
多殘掠獵則年算減夭。
尋讨雲雲。
難相符允。
竊見好施不害貧而早終。
悭貪多殺富而長壽。
禅戒苦節嬰羅疹患。
坑殘至廣封賞始隆。
信謂苦惱由惑而生。
爵祿因殺而得。
其猶種角生葦。
母子乖張。
牛毛生蒲。
因果不類。
雖言業報無以惬心。
徒說将來何殊系影。
未若陶甄禀于自然。
森羅均于獨化。
忽焉自有恍爾而無。
吉兇任運離合非我。
人死神滅其猶若燈膏明俱盡知何所至。
胡勞步驟于空談之際。
馳騁于無驗之中。
答曰。
異哉子之所陳。
何其鄙也。
果以拘纏窞井封守一方故耳。
孟子曰。
人之所知。
未若人之所不知信矣。
吾當告子。
古之明大道者。
五變而形名可舉。
九變而賞罰可言。
所以方内階漸猶未可頓者也。
至于釣弋順時禁四民之暴。
三軀之禮顯王迹之仁。
可謂美矣未盡善也。
尋先生制作局雲寰宇。
天分十二野極流沙。
地列九州西窮黑水。
談遺過去辯略未來。
事盡一生未論三世。
豈聖達之不知。
信嘉緣之未構。
釋迦發窮源之真唱。
演大哀之洪慈。
上極聖人下及□蟻。
等行不殺。
仁人之至也。
若乃道包真俗義冠精靈。
移仁壽于菩提。
徒教義于權實。
使宗虛者悟空空之旨。
存有者進戒定之權。
于是慧光遐昭。
莊王因睹夜明。
靈液方津。
明帝以之神夢（春秋左傳曰。
魯莊公七年歲次甲午四月辛卯。
夜恒星不見隕如雨。
即周莊王十年也。
莊王别傳曰。
王遂即易筮之雲。
西域銅色人出世。
所以夜明非中夏之災也。
案佛經。
如來四月八日入胎。
二月八日
老子誡味祭酒皆飲。
張制鬼服黃布則齊。
真僞皎然急緩可見。
自下略引張氏數條妄說。
用懲革未聞或禁經止價（玄光論雲。
道家諸經。
制雜凡意教迹邪險。
是故不傳。
但得金帛便與其經。
貧者造之至死不睹。
貪利無慈逆莫過此。
又其方術穢濁不清乃有扣齒為天鼓。
咽唾為醴泉馬屎為靈薪。
老鼠為芝藥。
資此求道。
焉能得乎）。
或妄稱真道（蜀記曰。
張陵入鶴鳴山。
自稱天師。
漢嘉平末。
為蟒蛇所吸。
子衡奔出尋無所。
畏負清議之譏。
乃假設權方以表靈化之迹生縻鶴足置石崖頂。
到光和元年。
遣使告曰。
正月七日天師升玄都。
米民山獠遂因妄傳販死利生逆莫此之甚也）。
或含氣釋罪（妄造黃書兒癞無端。
乃開命門掐真人嬰兒。
龍回虎戲備如黃書所說。
三五七九天羅地網。
士女溷漫不異禽獸用消災禍。
其可然乎）。
或挾道作亂（黃巾鬼道毒流漢室。
孫恩求仙禍延皇晉。
破國害民惑亂天下）。
或章書伐德（遷達七祖。
乞免擔沙。
橫費紙筆奏章太上。
戊辰之日上必不達。
不達太上則生民拄死嗚呼哀哉）。
或畏鬼帶符（左佩太極章。
右佩昆吾鐵。
指日則停晖拟鬼千裡血。
若受黃書赤章。
即是靈仙）。
或制民輸課（蜀記曰。
受其道者。
輸米肉布絹器物紙筆。
薦席五彩。
後生邪濁增立米民）。
或解除墓門（左道餘氣墓門解除。
春秋二分祭竈祠社。
冬夏兩至記祠同俗。
先受治錄兵符社契。
皆言軍将吏兵。
都無教戒之義。
） 或苦妄度厄（塗炭齋者。
事起張魯。
驢輾泥中黃土塗面摘頭懸栉埏埴使熟。
至義熙初有王公朝省去打拍。
吳陸修靜猶泥額。
反縛懸頭而已。
資此度厄何癡之甚）。
或夢中作罪（夢見先亡。
辄雲變怪。
召食鬼神。
軍将吏兵奏章斷之）。
或輕作兇佞（造黃神越章。
用持殺鬼。
又造赤章用持殺人。
辄悅世情不計殃罪陰謀懷嫉兇邪之甚。
） 斯皆三張之鬼法。
豈老子之懷乎。
自于上代爰至符姚。
皆呼衆僧以為道士。
至寇謙之。
始竊道士之号。
私易祭酒之名。
事簡姚書略可祥究。
然法行經者。
無有人翻。
雖入疑科未傷弘旨。
摩诃迦葉釋迦弟子。
禀道闡猷。
讵希方駕三張符錄。
詭托老言捃采谲詞。
以相扶助。
複引實談證其虛說。
嗚呼可歎。
幸深察焉。
問。
敬尋道家。
厥品有三。
一者老子無為。
二者神仙餌服。
三者符錄禁厭。
就其章式大有精粗。
粗者厭人殺鬼。
精者練屍延壽。
更有青錄。
受須金帛。
王侯之則延年益祚。
庶人受之則輕健少疾。
君何不論惟貶鄙者。
答曰。
子之所言。
何其陋矣。
惟王者興作非詐力所緻。
必有靈命以應天人。
至于符瑞不無階降。
上則河圖洛書。
次則龜龍麟鳳。
此是帝皇之符箓也。
今大周馭宇膺曆受圖。
出震為神電軒流景。
上宣衢室下辟靈台。
列彼三光搖茲二柄。
而德侔終古動植效靈。
仁并二儀幽明薦社。
故真容表相。
不假尋于具茨。
澄照淵猷。
無惑求于象罔。
牢籠語默彈厭名言。
超絕有無迥踰彼此。
刍狗萬機。
不可謂之為有。
孝慈兆庶。
不可謂之為無。
四海一家。
不可謂之為彼。
九州遼曠。
不可謂之為此。
故遊之者莫測其淺深。
蹈之者未窮其厚薄。
加以三足九尾赤雀綠龜。
嘉瑞相尋不時而至。
茲乃大道弘仁光盈四表。
慶靈總萃厚祚無強。
豈聖德之清甯。
天朝之多士。
尚信鬼錄之談。
猶傳巫觋之說者哉。
昔神賜虢田。
若始求田之義。
民供趙雀。
由初受爵之徵。
此皆委巷鄙言。
子從所不許也。
然皇帝之尊極天人之義。
王者之名盡霸功之業。
當受命神宗。
廓風化于寰宇。
封禅山嶽。
報成功于天地。
不見鬼言豫經論之始。
曾無詭說達緻遠之宗。
徒訛惑生民敗傷王教。
真俗擾動歸正無從。
惟孔子貴知命。
伯陽去奇尚。
奚取鬼符望緻其壽。
若言受之必益。
今佩符道士悉可長年。
無錄生民并應短壽。
事既不徵。
何道之有。
明典真僞第十（兩經實談為真三洞誕謬為僞）。
問。
老經五千最為淺略。
上清三洞乃是幽深。
且靈寶禁經天文玉字。
超九流越百氏。
儒統道家豈及此乎。
答。
老子道經樸素可崇。
莊生内篇宗師可領。
暨茲已外制自凡情。
黃庭元陽采撮法華以道換佛。
改用尤拙。
靈寶創自張陵。
吳赤烏之年始出。
上清肇自葛玄。
宋齊之間乃行。
尋聖人設教本為招勸。
天文大字何所诠談。
始自古文大小兩篆。
以例求之都不相似。
陽平鬼書于是乎驗。
晉元康中。
鮑靖造三皇經被誅。
事在晉史。
後人諱之。
改為三洞。
其名雖變厥體尚存。
猶明三皇以為宗極。
斯皆語出凡心寔知非教。
不關聖口豈是典經。
而張葛之徒。
皆雜符禁化俗。
怪誕違爽無為。
哀哉籲何乃指蟲迹欲比倉文。
以毒乳而方甘露乎（依張魯蜀記。
凡有二十四治。
而陽平一治最為大者。
今士道上章及奏符厭。
皆稱陽平。
重其本故也。
以上清為洞玄。
靈寶為洞真。
三皇為洞神故曰三皇。
） 問。
道經幽簡本接利人。
佛經顯博源拔鈍士。
窮理徵事皎然可見。
答曰。
釋典洸洸幽顯并蘊。
玄章浩浩廣略俱通。
大智度曰。
為利人略說。
為解義故。
為利人廣說。
為誦持故。
為鈍人略說。
為誦持故。
為鈍人廣說。
為解義故。
（如般若一座敷玄鹫嶽。
及其階益乃。
）數十周。
智典既然餘經皆爾。
通言博在其鈍。
何誣之甚。
香城金簡龍宮玉牒天上人間釋典何量。
八音部帙其數無邊。
十二該之罄無不盡。
可謂詩篇三百。
蔽者一言。
以此例之。
廣略可見。
詳其道經三十六部廣則定廣無略可收。
即是純鈍何利之有。
廣而可略則非定廣。
略而可廣則非定略。
釋典之深。
于是乎在。
教旨通局第十一（典康世治而不出生死為局。
近比王化而遠期出世為通）。
問。
姬孔立教。
可以安上治民移風易俗。
老莊談玄。
可以歸淳反素息尚無為。
為化足矣。
何假胡經。
又簪抽發削毀容易姓。
可以化彼強夷。
不可施之中夏。
其猶車可陸運不可泛流。
船可水行不宜陸載。
佛經怪誕大而無徵。
怖以地獄。
則使怯者寒心。
誘以天堂。
則令愚者虛企。
豎說塵劫尚雲不遙。
傍談沙界猶言未遠。
或說貧由悭至富藉施來。
貴因恭吝賤興侮慢。
慈仁不殺則壽命延長。
多殘掠獵則年算減夭。
尋讨雲雲。
難相符允。
竊見好施不害貧而早終。
悭貪多殺富而長壽。
禅戒苦節嬰羅疹患。
坑殘至廣封賞始隆。
信謂苦惱由惑而生。
爵祿因殺而得。
其猶種角生葦。
母子乖張。
牛毛生蒲。
因果不類。
雖言業報無以惬心。
徒說将來何殊系影。
未若陶甄禀于自然。
森羅均于獨化。
忽焉自有恍爾而無。
吉兇任運離合非我。
人死神滅其猶若燈膏明俱盡知何所至。
胡勞步驟于空談之際。
馳騁于無驗之中。
答曰。
異哉子之所陳。
何其鄙也。
果以拘纏窞井封守一方故耳。
孟子曰。
人之所知。
未若人之所不知信矣。
吾當告子。
古之明大道者。
五變而形名可舉。
九變而賞罰可言。
所以方内階漸猶未可頓者也。
至于釣弋順時禁四民之暴。
三軀之禮顯王迹之仁。
可謂美矣未盡善也。
尋先生制作局雲寰宇。
天分十二野極流沙。
地列九州西窮黑水。
談遺過去辯略未來。
事盡一生未論三世。
豈聖達之不知。
信嘉緣之未構。
釋迦發窮源之真唱。
演大哀之洪慈。
上極聖人下及□蟻。
等行不殺。
仁人之至也。
若乃道包真俗義冠精靈。
移仁壽于菩提。
徒教義于權實。
使宗虛者悟空空之旨。
存有者進戒定之權。
于是慧光遐昭。
莊王因睹夜明。
靈液方津。
明帝以之神夢（春秋左傳曰。
魯莊公七年歲次甲午四月辛卯。
夜恒星不見隕如雨。
即周莊王十年也。
莊王别傳曰。
王遂即易筮之雲。
西域銅色人出世。
所以夜明非中夏之災也。
案佛經。
如來四月八日入胎。
二月八日
