卷三十七

關燈
○鼓山先興聖國師(神晏)和尚法堂玄要廣集上堂,大衆已集。

    時有學人才禮拜,師雲:“高聲。

    ”問:“學人咨和尚。

    ”師便喝出。

     問:“従上宗乘如何體會。

    ”師叱之。

     問:“攢坎将來皆不相似。

    單刀直入時如何?”師雲:“失命漢。

    ” 問:“如何是學人自已親躬事?”師雲:“還返仄麼?”學雲:“即今事如何?”師雲:“不可瞎去也。

    ” 問:“如何是本參底事。

    ”師雲:“因什麼得到與麼地?”師雲:“若是猛利底。

    撩着便休去。

    大蟲着角相似。

    有什麼近處。

    更有一格人。

    腳不跨石門。

    怪他得麼?不可事須踏前踏後。

    納個如何醉人相似。

    且宗門中事作麼生?降茲已蔔根性遲回。

    事須従人決擇方定紀綱。

    且作麼生決。

    下可問一句答一句喚作決也。

    若與麼驢年去。

    到這裡也須是個漢始得。

    大不容易。

    兄弟決擇之次。

    如履輕冰。

    将為等閑。

    句裡相鬥道。

    我解問話。

    貴轉數多合殺。

    成得個什麼邊事。

    隻是個識路中人。

    且無自由分。

    兄弟。

    事本因人。

    因人立事。

    人達即事渾。

    事渾即無成。

    無成須得無成句。

    有人道得麼?出來。

    無事莫立。

    珍重。

    ” 師有時上堂雲:“實不敢欺兄弟。

    亦不敢昧兄弟。

    然且沒人辨。

    ”時有學人問:“和尚與麼道。

    還盡師本意也未。

    ”師雲:“放汝殘生。

    ” 問:“従上宗乘如何舉唱。

    ”師以拂蓦口打。

    學人禮拜起。

    才問:“有問有答……”師雲:“老兄不是這腳手。

    ” 問:“承師有言。

    従門入者非實。

    黃梅行者傳何事。

    ”師雲:“道什麼?”學人再問,師雲:“去不為汝。

    ”  有僧才禮拜起。

    師雲:“道什麼?”學雲:“佛未出世時如何?”師雲:“合取口。

    ” 問:“如何是従上來不昧底事?”師雲:“是什麼?” 問:“才施方便葢為今時。

    向上宗乘複何言論?”師雲:“拽出着。

    ” 問:“如何是正宗?”師雲:“别日來商量。

    ”  問:“若将寂默為宗。

    維摩一生受屈。

    如何道即得不屈于維摩?”師雲:“合取臀着。

    ”師雲:“諸和尚盡道。

    向諸方參學。

    未委參什麼學什麼?還有參得者無。

    有即出來對衆驗看。

    諸和尚為複參禅參道參佛參法。

    參毗盧師法身主。

    參佛向上事涅槃後句。

    若溶參此句。

    得為大妄。

    喚作望上心不息。

    與諸和尚了無交涉。

    ”時有學人問:“如何是佛法大意?”師雲:“吐卻着。

    ” 問:“凡有言句盡是觸犯宗風。

    未審如何是宗門中事?”師雲:“合取口。

    ”  問:“衆星攢螢時如何?”師雲:“覓什麼?”師雲:“大事未辦宗脈不通。

    切忌記持言句。

    意識裡作活計。

    不見道。

    意為賊識為浪。

    盡被漂淪沒溺去。

    無自由分。

    諸和尚必若大事未通。

    不如休去。

    大歇去。

    身心純靜去好。

    時中莫駐着事。

    卻易得露這個。

    是事不得已。

    相勸之言。

    古人喚作死馬醫。

    若是個漢。

    向他與麼道。

    如同卩語一般。

    且諸人分上作麼生?十二分教還用得一字麼?諸方老宿語還用得一句麼?若十二分教是。

    兄弟在阿那教中。

    若諸方老宿語當得兄弟。

    兄弟在阿那句中。

    所以道。

    十二分教唱不得。

    凡聖攝不得。

    今古流不得。

    言句該不得。

    與麼話。

    葢為剌頭入在教門裡。

    且與伊拆開。

    若有個漢。

    總未通這個消息。

    向他與麼道。

    被伊蓦口掴沸作麼?不可怪得他也。

    兄弟大須甄别。

    莫吉兇不辨。

    有辨者出來對衆驗看。

    時寒久立珍重。

    ” 師别時上堂雲:“兄弟有什麼近前商量。

    若待這裡說無好事。

    及兄弟牽經引論得麼?若有人問,但向宗乘中緻一問來。

    待今日與兄弟答宗乘中話。

    ”時有學人才禮拜,師雲:“大衆看有與麼不識羞漢。

    ”其僧罔措。

    師便喝出。

     師雲:“若也宗脈未露。

    記着一字。

    如飲毒藥喪身失命。

    為什麼故如此。

    都來是不具眼。

    如今更有一般底。

    大作群隊聚頭。

    念經念論。

    說圓說頓。

    披這衣服。

    作個與麼語話。

    還羞麼?還返仄麼?還有些些子衲僧氣息麼?且問圓為什麼人施。

    頓為什麼人設。

    還辨得端由麼?相共魯論。

    不識好惡。

    還知道十二分教唱不起麼?且唱什麼不起。

    不可隻與麼道便休去也。

    豈不見。

    古來丹霞石鞏石室高僧。

    痛天炙地登時端由。

    衆皆具委。

    道他在什麼經裡披尋。

    于阿那論中讨得。

    古人道。

    西天一段事。

    總被今時人埋沒。

    卻覓個出頭處不得。

    更有老宿道。

    大唐國内盡是一隊滅胡種賊。

    即者便是人家男女。

    乍入叢林。

    何處會得。

    聞舉經舉論。

    便剌頭入裡許。

    念言念句。

    便過着這般底。

    便是殺人賊。

    是汝一人半人猶可在。

    惑賺他多少人家男女。

    千生累劫披枷帶鎖于自己事轉疏轉遠。

    如今奉勸諸兄弟。

    大丈夫漢一等是離鄉涉井。

    訪道尋師。

    為自己事。

    也須眨上眉毛着些子精彩。

    于親躬事有辨明處。

    确乎不拔。

    莫受人謾。

    莫受人惑。

    如今且不受謾不受惑底事作麼生?到這裡也須是個惡漢殺人不眨眼漢沒意智漢始得。

    切不得掠虛亂呈解。

    數被向腳跟下尋着,就已築着沒去處。

    二十楖栗棒擗脊扌豈。

    鼓山打這般掠虛底,尋常人難得吃。

    别處即放過。

    鼓山即不得。

    若放過到處轉見虛頭。

    曾打着一兩個亂與底。

    聲鐘集衆。

    勘過一下。

    下交到所在。

    不是行棒圖逞威風。

    同這行戶有什麼惡心。

    悲他僧相圓備。

    隻是事持掠虛業次。

    輕慢上流。

    與他整頓。

    插脊梁骨。

    圖他改悔。

    别換身心。

    遇着鼓山。

    與麼錘鍛。

    也須慶幸始得。

    有一兩處。

    将向頭頂上擎着。

    敢把指頭指着。

    怕伊發去。

    無如是理。

    不是立兄弟說這葛藤。

    然且理要區分。

    事須甄别。

    莫滅胡種。

    各歸堂。

    珍重。

    ” 師上堂,大衆雲集。

    衆人盡皆罔測于師。

    師乃雲:“南泉在日。

    亦有人舉南泉時事。

    要且不識南泉。

    還有識者麼,試出來驗看。

    ”時有學人才禮拜起,師雲:“作麼生?”“學人咨和尚。

    ”師雲:“不才謹退。

    ” 師雲:“若是靈利底。

    撩着便休去。

    似這般漢。

    千裡萬裡去。

    也有什麼救處。

    進前退後。

    納個如何醉人相似。

    有什麼衲僧氣息。

    既然如此。

    且宗門中事作麼生?諸和尚到這裡也須是個漢始得。

    大不容易。

    兄弟。

    鼓山不惜口業。

    向汝諸人道。

    不假記一字。

    亦不用一功。

    亦不用眨眼。

    亦不用呵氣。

    大坐着便紹卻去。

    諸和尚且道紹什麼?為複紹佛紹法紹禅紹道。

    紹佛向上事涅槃後句。

    若紹此句。

    得為大妄。

    喚作望上心不息。

    與諸兄弟了無交涉。

    于諸人分上作麼生紹。

    普請驗看。

    是什麼?為複是凡是聖。

    是毗盧師法身主。

    在什麼處居住。

    什麼年月有渠。

    方圓闊狹長短大小。

    試道看。

    還有絲發大物解葢覆得麼?還有分毫許間隔得麼?向阿那裡抄。

    向阿那裡寫。

    諸和尚與麼顯露。

    與麼節要。

    何不直下便承當取。

    又更剌頭入他言句裡意識中學。

    有什麼交涉。

    不見道。

    意為賊識為浪。

    走作馳求終無歇分。

    若自不具眼。

    就人揀辨。

    卷子裡抄。

    冊子裡寫。

    假饒百千萬句。

    龍宮海藏。

    一時吞納。

    盡是他人。

    不幹自已。

    亦喚作識學依通。

    猶如水母借蝦為眼。

    無自由分。

    亦如盲者辨色依他語故實不能辨色之正相。

    若是學經律論。

    他自有人在。

    所以鼓山尋常道。

    經有經師。

    律有律師。

    論有論師。

    有函有号。

    有部有帙。

    白日明窗。

    夜附燈燭。

    自有人傳持在。

    禅師作麼生?還有人道得麼?試出來道看。

    ” 時有學人問:“如何是目前顯現底機?”師雲:“道什麼?”學人再問,師喝出。

     問:“四十九年前即不問,四十九年後事如何?”師雲:“句超方外千聖難追。

    ” 問:“常辦無念者如何?”師雲:“關庠黎什麼事。

    ”學雲:“常辦于此。

    ”師雲:“莫受屈。

    ”學雲:“不屈者如何?”師雲:“有什麼救處。

    ” 問:“拟心即差。

    不拟心如何體會?”師雲:“待汝好心問。

    ” 問:“如何是向上一路?”師雲:“即今是什麼路。

    ”學人無對。

    師雲:“去。

    看汝不是這腳手。

    ” 問:“如何得不辜負于師?”師雲:“汝有什麼罪過?”師雲:“諸和尚與麼問,還會麼?還識辨缁素麼?鼓山向前見一兩個長老。

    被人問着維摩意作麼生?他便眼孔定動地
0.072425s