卷三十三
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無去處。
恁麼地看時。
你管取須明得。
敗被你不解做佛法中人。
一向敗在世間用心。
未曾片時究此事。
如何得便會去。
及乎被人問着。
胡道亂說。
不是恁麼事。
“舊日曾聞。
一人老僧說。
香林和尚見僧來曰：‘你說得不無你。
你下階兩三步。
早不恁麼。
也莫亂說好。
’你看。
古人根窮人是如何将為事。
佛法無虛棄底道理。
會取會取。
珍重。
” 師雲：“雲門大師曰：‘汝若實未彪。
且順朱識取叢林中。
參學人亦須順理而進。
不敢望有超過底事。
大凡今之學人。
事作一邊理作一邊。
所以緻令身心不得安樂。
何不且教事常順理去。
未說無始劫來事。
敗據一念入母胎。
頓變根身器界。
自是已來莫不皆是事。
一報身中種種。
何嘗有一法不是事者。
如今如何消遣此個事得順理去。
且事有形段。
理無相狀。
古人一得其理了。
事便如理融通去。
豈不見。
昔人聞闆鳴乃撫掌大笑曰：‘我會也我會也。
’此豈不是順理而學。
何不且去十二時中恁地觀究做得者般功夫。
久久成熟自然與理相應。
祖師道。
要急相應唯言不二。
不敗說了便了。
要得相應始得。
沩山道。
事理不二真佛如如。
多見不能順朱。
把來一時颠倒了。
空理會古人言語公案差别問難節記門庭。
以為參學。
苦哉苦哉。
學道不如此。
後生兄弟。
更是不知空腹高心。
十年五歲過卻光陰。
并無所得。
無明人我客氣。
殊不念出家事。
将來如何去。
各各究取。
莫久立。
” 為李舍人普說。
師雲：“實無一法為緣為對。
若有一絲頭。
便是一絲頭。
你諸人如何見得無一法為緣為對底道理。
若向者裡明得現前。
何處更有身心可求。
若實無個證入處。
都來敗是生死流注。
如今問諸人。
你現今種種分别念慮。
作麼生都無法為緣現前。
我見你你見我。
作麼生無法為對。
道人家。
須是恁麼翻覆體究始得。
山僧道。
佛法便是諸上座。
諸上座便是佛法。
是有語路來體解。
無語路來體解。
是有可趣向處。
無可趣向處。
従上古佛先德。
現前在此。
盡大地凡夫四生六趣。
現前在此。
向者裡直下了得。
實無一絲毫子。
豈是取一邊舍一邊。
豈有一段本來事。
有一分今時妄想。
則為馳求取舍。
至今不得現前。
既有許多流轉法可厭可棄。
所以諸佛出世祖師西來。
使汝尋師訪道。
祖師邊事透不過時。
直下如銀山鐵壁相似。
且如何是銀山鐵壁。
元來是自家屋裡事思量來。
者般事我未會已前。
如銀山鐵壁。
如今會了。
元來我是鐵壁謝鐵壁鐵壁。
所以道。
祖師常在世間。
敗如世間如何了。
先聖道。
自従認得曹溪路。
了知生死不相幹。
須是你自家踏着始得。
方知道佛祖常時垂手。
須一一従自已胸中流出。
自然明得諸聖出世善巧方便。
敗如諸人。
每日說底話。
還有方便善巧麼？乃至動轉去來種種施為。
有善巧方便。
無善巧方便。
“豈不見。
洞山參見雲門。
門見來便問：‘近離甚處？’山雲：‘查渡。
’者一句語如何？是會來恁麼說。
是不會來恁麼說？是肯了恁麼道。
是未肯了恁麼道？雲門又問：‘夏在什麼處？’山雲：‘湖南報慈。
’門雲：‘幾時離山。
’雲：‘八月二十五。
’門雲：‘放你三頓棒。
’洞山一夜不安。
明日上去問訊雲：‘昨日蒙和尚放某甲三頓棒。
不知過在什麼處？’門雲：‘飯袋子江西湖南。
便恁麼商量也。
’山于言下見道。
且有過無過。
合吃棒不合吃棒即且置。
你道。
者僧悟處是如何？古人為人作麼生？或若者裡明得。
自従無始劫來是實無一絲毫為解礙。
方従是出生便了他諸聖行履處。
未能如此。
莫道是諸聖行履處。
十二時中行履處。
何嘗分明。
敗為無始劫來颠倒迷亂六趣。
何曾見還。
猶如蠅子透窗相似。
“不見端師翁有頌雲：‘為愛尋光紙上鑽。
不能透處幾多難。
忽然撞着來時路。
始覺従前被眼瞞。
’如今既在此門中。
不可中塗困踬。
縱然學道得旨後。
閨閣中物橙不下。
明得此事還被。
此事留滞不見道。
金鎖玄關留不住。
行于異類且輪回。
到得恁麼田地。
方可為人師。
如今去聖時遙。
人多懈怠。
尋常說正法像法末法。
山僧道。
法無正像末。
佛法常在世間。
得時便是正法。
失時便是像末法。
諸人決然要辦。
此事緊要。
是出生死。
然本無生死可得。
何故三際求之不可及。
先佛道。
過去心不可得。
現在心不可得。
未來心不可得。
敗如曆曆分明聽法者是誰。
是過去耶現在耶未來耶。
須知是一個無始時來無知覺者。
如此看來。
豈是與一法為緣為對。
如今天下禅僧盡道。
敗是者個漢。
是定有者個漢。
是定無者個漢。
道橫也是者個漢。
豎也是者個漢。
也道六十二見諸外道種。
盡従佛法中來。
“所以貧道頃在舒之龍門時。
常勸人如此做功夫。
後到褒山亦不忘此旨。
非時愛與兄弟東說西說。
喚作非時語。
緊要處卻在當人。
不見昔日沩山和尚。
在百丈作典座。
一日司馬頭陀問雲：‘野狐話作麼生會？’沩山撼門扇。
司馬雲：‘是則是。
太粗生。
’沩山曰：‘佛法說什麼粗細？’你道問他野狐話。
他卻撼門扇。
且道緊要在什麼處？要會麼？盡是金毛師子子。
莫于中路卻輪回。
久立。
”
恁麼地看時。
你管取須明得。
敗被你不解做佛法中人。
一向敗在世間用心。
未曾片時究此事。
如何得便會去。
及乎被人問着。
胡道亂說。
不是恁麼事。
“舊日曾聞。
一人老僧說。
香林和尚見僧來曰：‘你說得不無你。
你下階兩三步。
早不恁麼。
也莫亂說好。
’你看。
古人根窮人是如何将為事。
佛法無虛棄底道理。
會取會取。
珍重。
” 師雲：“雲門大師曰：‘汝若實未彪。
且順朱識取叢林中。
參學人亦須順理而進。
不敢望有超過底事。
大凡今之學人。
事作一邊理作一邊。
所以緻令身心不得安樂。
何不且教事常順理去。
未說無始劫來事。
敗據一念入母胎。
頓變根身器界。
自是已來莫不皆是事。
一報身中種種。
何嘗有一法不是事者。
如今如何消遣此個事得順理去。
且事有形段。
理無相狀。
古人一得其理了。
事便如理融通去。
豈不見。
昔人聞闆鳴乃撫掌大笑曰：‘我會也我會也。
’此豈不是順理而學。
何不且去十二時中恁地觀究做得者般功夫。
久久成熟自然與理相應。
祖師道。
要急相應唯言不二。
不敗說了便了。
要得相應始得。
沩山道。
事理不二真佛如如。
多見不能順朱。
把來一時颠倒了。
空理會古人言語公案差别問難節記門庭。
以為參學。
苦哉苦哉。
學道不如此。
後生兄弟。
更是不知空腹高心。
十年五歲過卻光陰。
并無所得。
無明人我客氣。
殊不念出家事。
将來如何去。
各各究取。
莫久立。
” 為李舍人普說。
師雲：“實無一法為緣為對。
若有一絲頭。
便是一絲頭。
你諸人如何見得無一法為緣為對底道理。
若向者裡明得現前。
何處更有身心可求。
若實無個證入處。
都來敗是生死流注。
如今問諸人。
你現今種種分别念慮。
作麼生都無法為緣現前。
我見你你見我。
作麼生無法為對。
道人家。
須是恁麼翻覆體究始得。
山僧道。
佛法便是諸上座。
諸上座便是佛法。
是有語路來體解。
無語路來體解。
是有可趣向處。
無可趣向處。
従上古佛先德。
現前在此。
盡大地凡夫四生六趣。
現前在此。
向者裡直下了得。
實無一絲毫子。
豈是取一邊舍一邊。
豈有一段本來事。
有一分今時妄想。
則為馳求取舍。
至今不得現前。
既有許多流轉法可厭可棄。
所以諸佛出世祖師西來。
使汝尋師訪道。
祖師邊事透不過時。
直下如銀山鐵壁相似。
且如何是銀山鐵壁。
元來是自家屋裡事思量來。
者般事我未會已前。
如銀山鐵壁。
如今會了。
元來我是鐵壁謝鐵壁鐵壁。
所以道。
祖師常在世間。
敗如世間如何了。
先聖道。
自従認得曹溪路。
了知生死不相幹。
須是你自家踏着始得。
方知道佛祖常時垂手。
須一一従自已胸中流出。
自然明得諸聖出世善巧方便。
敗如諸人。
每日說底話。
還有方便善巧麼？乃至動轉去來種種施為。
有善巧方便。
無善巧方便。
“豈不見。
洞山參見雲門。
門見來便問：‘近離甚處？’山雲：‘查渡。
’者一句語如何？是會來恁麼說。
是不會來恁麼說？是肯了恁麼道。
是未肯了恁麼道？雲門又問：‘夏在什麼處？’山雲：‘湖南報慈。
’門雲：‘幾時離山。
’雲：‘八月二十五。
’門雲：‘放你三頓棒。
’洞山一夜不安。
明日上去問訊雲：‘昨日蒙和尚放某甲三頓棒。
不知過在什麼處？’門雲：‘飯袋子江西湖南。
便恁麼商量也。
’山于言下見道。
且有過無過。
合吃棒不合吃棒即且置。
你道。
者僧悟處是如何？古人為人作麼生？或若者裡明得。
自従無始劫來是實無一絲毫為解礙。
方従是出生便了他諸聖行履處。
未能如此。
莫道是諸聖行履處。
十二時中行履處。
何嘗分明。
敗為無始劫來颠倒迷亂六趣。
何曾見還。
猶如蠅子透窗相似。
“不見端師翁有頌雲：‘為愛尋光紙上鑽。
不能透處幾多難。
忽然撞着來時路。
始覺従前被眼瞞。
’如今既在此門中。
不可中塗困踬。
縱然學道得旨後。
閨閣中物橙不下。
明得此事還被。
此事留滞不見道。
金鎖玄關留不住。
行于異類且輪回。
到得恁麼田地。
方可為人師。
如今去聖時遙。
人多懈怠。
尋常說正法像法末法。
山僧道。
法無正像末。
佛法常在世間。
得時便是正法。
失時便是像末法。
諸人決然要辦。
此事緊要。
是出生死。
然本無生死可得。
何故三際求之不可及。
先佛道。
過去心不可得。
現在心不可得。
未來心不可得。
敗如曆曆分明聽法者是誰。
是過去耶現在耶未來耶。
須知是一個無始時來無知覺者。
如此看來。
豈是與一法為緣為對。
如今天下禅僧盡道。
敗是者個漢。
是定有者個漢。
是定無者個漢。
道橫也是者個漢。
豎也是者個漢。
也道六十二見諸外道種。
盡従佛法中來。
“所以貧道頃在舒之龍門時。
常勸人如此做功夫。
後到褒山亦不忘此旨。
非時愛與兄弟東說西說。
喚作非時語。
緊要處卻在當人。
不見昔日沩山和尚。
在百丈作典座。
一日司馬頭陀問雲：‘野狐話作麼生會？’沩山撼門扇。
司馬雲：‘是則是。
太粗生。
’沩山曰：‘佛法說什麼粗細？’你道問他野狐話。
他卻撼門扇。
且道緊要在什麼處？要會麼？盡是金毛師子子。
莫于中路卻輪回。
久立。
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