卷十
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○汾陽（善）昭禅師語錄師太原俞氏子。
剃發受具。
杖策遊方。
所至少留。
随機叩發。
曆參知識七十一員。
後到首山問：“百丈卷席意旨如何？”山曰：“龍袖拂開全體現。
”曰：“師意如何？”山曰：“象王行處絕狐晨。
”師于言下大悟。
拜起而曰：“萬古碧潭空界月。
再三撈遭始應知。
”有問者曰：“見何道理便爾自肯？”師雲：“正是我放身命處。
” 後遊衡湘及襄沔間。
每為郡守以名刹力緻。
乃曰：“我長行粥飯僧。
傳佛心宗非細事也。
”前後八請。
堅卧不答。
洎首山殁。
西河道俗遣僧契聰迎請住持。
師閉關高枕。
聰排闼而入。
讓之曰：“佛法大事。
靖退小節。
風穴懼應谶。
憂宗旨型滅。
幸而有先師。
先師已棄世。
汝有力荷擔如來大法者。
今何時而欲安眠哉。
”師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。
趣辦嚴吾行矣。
”既至燕坐一榻。
足不越阃者三十年。
道俗同曰汾州。
而不敢名。
住後上堂，謂衆曰：“汾陽門下有西河師子當門踞坐。
但有來者即便咬殺。
有何方便。
入得汾陽門。
見得汾陽人。
若見汾陽人者。
堪與祖佛為師。
不見汾陽人。
盡是立地死漢。
如今還有人入得麼？快須入取。
免得孤負平生。
不是龍門客。
切忌遭點額。
那個是龍門客，一齊點下。
”舉起拄杖曰：“速退速退。
珍重。
” 上堂，先聖雲：“一句語須具三玄門。
一玄門須具三要。
阿那個是三玄三要底句。
快會取好。
各自思量。
還得穩當也未古德已前行腳。
聞一個因緣。
未明中間。
直下飲食無味睡卧不安。
火急決擇莫将為小事。
所以大覺老人。
為一大事因緣出現于世。
想計他従上來行腳。
不為遊山玩水看州府奢華。
片衣口食。
皆為聖心未通。
所以驅馳行腳。
決擇深奧。
傳唱敷揚。
博問先知。
親近高德。
葢為續佛心燈紹隆祖代。
興崇聖種接引後機。
自利利他不忘先迹。
如今還有商量者麼？有即出來。
大家商量。
” 僧問：“如何是接初機底句。
”師曰：“汝是行腳僧。
”曰：“如何是辨衲僧底句？”師曰：“西方日出卯。
”曰：“如何是正令行底句？”師曰：“千裡持來呈舊面。
”曰：“如何是立乾坤底句？”師曰：“北俱盧州長粳米。
食者無貪亦無嗔。
”乃曰：“将此四轉語。
驗天下衲僧。
才見你出來驗得了也。
” 問：“如何是學人着力處？”師曰：“嘉州打大像。
”曰：“如何是學人轉身處？”師曰：“戮府灌鐵牛。
”曰：“如何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。
”乃曰：“若人會得此三句。
已辨三玄。
更有三要語在。
切須薦取。
不是等閑。
與大衆頌出：三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
” 上堂：“汾陽有三訣。
衲僧難辨别。
更拟問如何。
拄杖蓦頭楔。
時有僧問：“如何是三訣？”師便打。
僧禮拜。
師曰：“為汝一時頌出。
第一訣。
接引無時節。
巧語不能诠。
雲綻青天月。
第二訣。
舒光辨賢哲。
問答利生心。
拔卻眼中楔。
第三訣。
西國胡人說。
濟水過新羅。
北地用镔鐵。
”複曰：“還有人會麼？會底出來通個消息。
要知遠近莫敗恁麼？記言記語以當平生有甚利益。
不用久立。
珍重！”問：“布鼓當軒豹。
誰是知音者？”師曰：“停鉏傾麥飯。
卧草不擡頭。
” 問：“如何是道場？”師曰：“下腳不得。
問：“如何是祖師西來意？”師曰：“徹骨徹髓。
”曰：“此意如何？”師曰：“遍天遍地。
” 問：“真正修道人。
不見世間過。
未審不見個甚麼過？”師曰：“雪埋夜月深三尺。
陸地行舟萬裡程。
”曰：“和尚是何心行？”師曰：“卻是你心行。
” 問：“大悲千手眼。
如何是正眼？”師曰：“瞎。
”“恁麼則一條拄杖兩人舁？”師曰：“三家村裡唱巴歌。
”曰：“恁麼則和尚同在裡頭。
”師曰：“謝汝殷勤。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“三玄開正道。
一句破邪宗。
”曰：“如何是和尚活計？”師曰：“尋常不掌握。
供養五湖僧。
”曰：“未審吃個甚麼？”師曰：“天酥酡飯非珍馔，一味糧羹飽即休。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“新神更着師婆賽。
”曰：“見後如何？”師曰：“古廟重遭措大題。
” 僧問：“如何是大道之源？”師曰：“掘地覓青天。
”雲：“何得如此？”師曰：“識取幽玄。
” 師舉三玄語曰：“汝還會三玄底時節麼？直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得通變自在受用無窮。
喚作自受用身佛。
不従他教。
便識得自家活計。
所以南泉雲：‘王老師十八上已解作活計。
’”僧便問：“古人十八上已解作活計。
未審作個什麼活計？”答曰：“兩隻水牯牛。
雙角無欄設。
”複曰：“若要于此明得去。
直須得三玄旨趣。
始得受用無礙。
自求慶快以暢平生。
大丈夫漢莫教自辜觸事。
不通彼此無利濟。
與汝一切頌出曰：第一玄。
法界廣無邊。
森羅及萬象。
總在鏡中圓。
第二玄。
釋尊問阿難。
多聞随事答。
應器量方圓。
第三玄。
直出古皇前。
四句百非外。
闾氏問豐幹。
” 乃曰：“這個是三玄底頌。
作麼生是三玄底旨趣。
直教決擇分明。
莫隻與麼妄道。
我曾親近和尚來。
與我說了。
脫空謾語诳吓他人。
吃鐵棒有日。
莫言不道。
” 又因采菊謂衆曰：“金花布地玉蕊承天。
杲日當空乾坤朗耀。
雲騰緻雨露結為霜。
不傷物義道将一句來。
還有道得底麼？若道不得。
眼中有屑。
直須出卻始得。
所以風穴雲：‘若立一塵。
家國興盛野老曩蹙。
不立一塵。
家國喪亡野老安貼。
’于此明去。
庠黎無分全是老僧。
于此不明。
老僧即是庠黎。
庠黎與老僧亦能悟卻天下人。
亦能瞎卻天下人。
要知庠黎與老僧麼？”拊其兩膝曰：“這裡是庠黎。
這裡是老僧。
且問諸上座。
老僧與庠黎是同是别。
若道是同去。
上座自上座。
老僧自老僧。
若道是别去。
又道老僧即是庠黎。
若能于此明得去。
一句中有三玄三要。
賓主曆然。
平生事辦。
參尋事畢。
所以永嘉雲：‘粉骨碎身未足酬。
一句了然超百億。
’” 又曰：“臨濟兩堂首座一日相見。
齊下喝。
僧問臨濟。
‘還有賓主也無？’答雲：‘賓主曆然。
’”師作偈曰：“兩堂首座總作家。
其中道理有紛蝗。
賓主曆然明似鏡。
宗師為點眼中花。
” 師舉揚宗乘。
渠渠惟
剃發受具。
杖策遊方。
所至少留。
随機叩發。
曆參知識七十一員。
後到首山問：“百丈卷席意旨如何？”山曰：“龍袖拂開全體現。
”曰：“師意如何？”山曰：“象王行處絕狐晨。
”師于言下大悟。
拜起而曰：“萬古碧潭空界月。
再三撈遭始應知。
”有問者曰：“見何道理便爾自肯？”師雲：“正是我放身命處。
” 後遊衡湘及襄沔間。
每為郡守以名刹力緻。
乃曰：“我長行粥飯僧。
傳佛心宗非細事也。
”前後八請。
堅卧不答。
洎首山殁。
西河道俗遣僧契聰迎請住持。
師閉關高枕。
聰排闼而入。
讓之曰：“佛法大事。
靖退小節。
風穴懼應谶。
憂宗旨型滅。
幸而有先師。
先師已棄世。
汝有力荷擔如來大法者。
今何時而欲安眠哉。
”師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。
趣辦嚴吾行矣。
”既至燕坐一榻。
足不越阃者三十年。
道俗同曰汾州。
而不敢名。
住後上堂，謂衆曰：“汾陽門下有西河師子當門踞坐。
但有來者即便咬殺。
有何方便。
入得汾陽門。
見得汾陽人。
若見汾陽人者。
堪與祖佛為師。
不見汾陽人。
盡是立地死漢。
如今還有人入得麼？快須入取。
免得孤負平生。
不是龍門客。
切忌遭點額。
那個是龍門客，一齊點下。
”舉起拄杖曰：“速退速退。
珍重。
” 上堂，先聖雲：“一句語須具三玄門。
一玄門須具三要。
阿那個是三玄三要底句。
快會取好。
各自思量。
還得穩當也未古德已前行腳。
聞一個因緣。
未明中間。
直下飲食無味睡卧不安。
火急決擇莫将為小事。
所以大覺老人。
為一大事因緣出現于世。
想計他従上來行腳。
不為遊山玩水看州府奢華。
片衣口食。
皆為聖心未通。
所以驅馳行腳。
決擇深奧。
傳唱敷揚。
博問先知。
親近高德。
葢為續佛心燈紹隆祖代。
興崇聖種接引後機。
自利利他不忘先迹。
如今還有商量者麼？有即出來。
大家商量。
” 僧問：“如何是接初機底句。
”師曰：“汝是行腳僧。
”曰：“如何是辨衲僧底句？”師曰：“西方日出卯。
”曰：“如何是正令行底句？”師曰：“千裡持來呈舊面。
”曰：“如何是立乾坤底句？”師曰：“北俱盧州長粳米。
食者無貪亦無嗔。
”乃曰：“将此四轉語。
驗天下衲僧。
才見你出來驗得了也。
” 問：“如何是學人着力處？”師曰：“嘉州打大像。
”曰：“如何是學人轉身處？”師曰：“戮府灌鐵牛。
”曰：“如何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。
”乃曰：“若人會得此三句。
已辨三玄。
更有三要語在。
切須薦取。
不是等閑。
與大衆頌出：三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
” 上堂：“汾陽有三訣。
衲僧難辨别。
更拟問如何。
拄杖蓦頭楔。
時有僧問：“如何是三訣？”師便打。
僧禮拜。
師曰：“為汝一時頌出。
第一訣。
接引無時節。
巧語不能诠。
雲綻青天月。
第二訣。
舒光辨賢哲。
問答利生心。
拔卻眼中楔。
第三訣。
西國胡人說。
濟水過新羅。
北地用镔鐵。
”複曰：“還有人會麼？會底出來通個消息。
要知遠近莫敗恁麼？記言記語以當平生有甚利益。
不用久立。
珍重！”問：“布鼓當軒豹。
誰是知音者？”師曰：“停鉏傾麥飯。
卧草不擡頭。
” 問：“如何是道場？”師曰：“下腳不得。
問：“如何是祖師西來意？”師曰：“徹骨徹髓。
”曰：“此意如何？”師曰：“遍天遍地。
” 問：“真正修道人。
不見世間過。
未審不見個甚麼過？”師曰：“雪埋夜月深三尺。
陸地行舟萬裡程。
”曰：“和尚是何心行？”師曰：“卻是你心行。
” 問：“大悲千手眼。
如何是正眼？”師曰：“瞎。
”“恁麼則一條拄杖兩人舁？”師曰：“三家村裡唱巴歌。
”曰：“恁麼則和尚同在裡頭。
”師曰：“謝汝殷勤。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“三玄開正道。
一句破邪宗。
”曰：“如何是和尚活計？”師曰：“尋常不掌握。
供養五湖僧。
”曰：“未審吃個甚麼？”師曰：“天酥酡飯非珍馔，一味糧羹飽即休。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“新神更着師婆賽。
”曰：“見後如何？”師曰：“古廟重遭措大題。
” 僧問：“如何是大道之源？”師曰：“掘地覓青天。
”雲：“何得如此？”師曰：“識取幽玄。
” 師舉三玄語曰：“汝還會三玄底時節麼？直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得通變自在受用無窮。
喚作自受用身佛。
不従他教。
便識得自家活計。
所以南泉雲：‘王老師十八上已解作活計。
’”僧便問：“古人十八上已解作活計。
未審作個什麼活計？”答曰：“兩隻水牯牛。
雙角無欄設。
”複曰：“若要于此明得去。
直須得三玄旨趣。
始得受用無礙。
自求慶快以暢平生。
大丈夫漢莫教自辜觸事。
不通彼此無利濟。
與汝一切頌出曰：第一玄。
法界廣無邊。
森羅及萬象。
總在鏡中圓。
第二玄。
釋尊問阿難。
多聞随事答。
應器量方圓。
第三玄。
直出古皇前。
四句百非外。
闾氏問豐幹。
” 乃曰：“這個是三玄底頌。
作麼生是三玄底旨趣。
直教決擇分明。
莫隻與麼妄道。
我曾親近和尚來。
與我說了。
脫空謾語诳吓他人。
吃鐵棒有日。
莫言不道。
” 又因采菊謂衆曰：“金花布地玉蕊承天。
杲日當空乾坤朗耀。
雲騰緻雨露結為霜。
不傷物義道将一句來。
還有道得底麼？若道不得。
眼中有屑。
直須出卻始得。
所以風穴雲：‘若立一塵。
家國興盛野老曩蹙。
不立一塵。
家國喪亡野老安貼。
’于此明去。
庠黎無分全是老僧。
于此不明。
老僧即是庠黎。
庠黎與老僧亦能悟卻天下人。
亦能瞎卻天下人。
要知庠黎與老僧麼？”拊其兩膝曰：“這裡是庠黎。
這裡是老僧。
且問諸上座。
老僧與庠黎是同是别。
若道是同去。
上座自上座。
老僧自老僧。
若道是别去。
又道老僧即是庠黎。
若能于此明得去。
一句中有三玄三要。
賓主曆然。
平生事辦。
參尋事畢。
所以永嘉雲：‘粉骨碎身未足酬。
一句了然超百億。
’” 又曰：“臨濟兩堂首座一日相見。
齊下喝。
僧問臨濟。
‘還有賓主也無？’答雲：‘賓主曆然。
’”師作偈曰：“兩堂首座總作家。
其中道理有紛蝗。
賓主曆然明似鏡。
宗師為點眼中花。
” 師舉揚宗乘。
渠渠惟
