卷一
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心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
” 問：“依經解義三世佛冤。
離經一字如同魔說時如何？”師雲：“固守動靜三世佛冤。
此外别求如同魔說。
馬祖令人馳書并醬三甕與師。
師令排向法堂前。
乃上堂，衆才集。
師以拄杖指醬甕雲：“道得即不打破，道不得即打破。
”衆無語。
師便打破，歸方丈。
上堂，衆才集，師以拄杖趁下，卻召大衆。
大衆回頭，師雲：“是什麼？” 沩山問仰山：“百丈再參馬祖豎拂因緣，此二尊宿意旨如何？”仰山雲：“此是顯大機大用。
”沩山雲：“馬祖出八十四人善知識，幾人得大機，幾人得大用？”仰山雲：“百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱道之師。
”沩山雲：“如是如是。
” 師因普請開田。
回問：“運庠梨開田不易。
”檗雲：“衆僧作務？”師雲：“有煩道用。
”檗雲：“争敢辭勞？”師雲：“開得多少田？”檗作鋤田勢。
師便喝。
檗掩耳而出。
師問黃檗：“甚處來？”檗雲：“山下采菌子來。
”師雲：“山下有一虎子，汝還見麼？”檗便作虎聲。
師于腰下取斧作斫勢，檗約住便掌。
師至晚上堂雲：“大衆，山下有一虎子，汝等諸人出入好看，老僧今朝親遭一口。
”後沩山問仰山雲：“黃檗虎話作麼生？”仰山雲：“和尚如何？”沩山雲：“百丈當時便合一斧斫殺，因什麼到如此。
”仰山雲：“不然。
”沩山雲：“子又作麼生？”仰山雲：“不唯騎虎頭，亦解把虎尾。
”沩山雲：“寂子甚有險崖之句。
” 師每日上堂，常有一老人聽法，随衆散去。
一日不去，師乃問：“立者何人？”老人雲：“某甲于過去迦葉佛時曾住此山，有學人問：‘大修行底人還落因果也無？’對雲：‘不落因果。
’堕在野狐身，今請和尚代一轉語。
”師雲：“汝但問。
”老人便問：“大修行底人還落因果也無？”師雲：“不昧因果！”老人于言下大悟，告辭師雲：“某甲已免野狐身，住在山後，乞依亡僧燒送。
”師令維那白槌告衆：“齋後普請送亡僧。
”大衆不能詳。
至晚參師，舉前因緣次，黃檗便問：“古人錯對一轉語，落在野狐身。
今人轉轉不錯是如何？”師雲：“近前來，向汝道。
”黃檗近前打師一掌，師雲：“将謂胡須赤，更有赤須胡。
” 時沩山在會下作典座。
司馬頭陀舉野狐話問：“典座作麼生？”典座以手撼門扇三下。
司馬雲：“太粗生。
”典座雲：“佛法不是者個道理。
”後沩山舉黃檗問野狐話問仰山，仰山雲：“黃檗常用此機。
”沩山雲：“汝道天生得従人得。
”仰山雲：“亦是禀受師承。
亦是自宗通。
”沩山雲：“如是如是。
” 黃檗問：“従上古人以何法施人。
”師良久。
黃檗雲：“後代兒孫将何傳授？”師雲：“将謂你者漢。
是個人。
”便歸方丈。
師與沩山作務次。
師問：“有火也無？”沩山雲有。
師雲：“在什麼處？”沩山把一莖柴。
吹過與師。
師接雲：“如蟲蝕木。
” 因普請鋤地次。
有僧聞鼓聲舉起鋤頭。
大笑歸去。
師雲：“俊哉。
此是觀音入理之門。
”後喚其僧問：“你今日見甚道理？”雲：“某甲早辰未吃粥。
聞鼓聲歸吃飯。
”師呵呵大笑。
” 問：“如何是佛？”師雲：“汝是阿誰？”雲：“某甲。
”師雲：“汝識某甲否？”雲：“分明個。
”師豎起拂子問：“汝見拂子否？”雲：“見。
”師更不管。
師令僧去章敬處：“見伊上堂說法。
你便展開坐具禮拜。
起将一隻鞋。
以袖拂卻上塵。
倒頭覆下。
”其僧到章敬。
一依師旨。
章敬雲：“老僧罪過。
” △廣錄夫語須辯缁素。
須識總别語。
須識了義不了義教語。
了義教辯清。
不了義教辯濁。
說穢法邊垢揀凡。
說淨法邊垢揀聖。
従九部教說。
向前衆生無眼。
須假人雕琢。
若于聾俗人前說。
直須教渠出家持戒修禅學慧。
若是過量俗人。
亦不得向他與麼說。
如維摩诘傅大士等類。
若于沙門前。
說他沙門已受白四羯磨訖。
具足全是戒定慧力。
更向他與麼說。
名非時語。
說不應時亦名绮語。
若是沙門。
須說淨法邊垢。
須說離有無等法。
離一切修證。
亦離于離。
若于沙門中剝除習染。
沙門除貪瞋病不去。
亦名聾俗。
亦須教渠修禅學慧。
若是二乘僧。
他歇得貪瞋病去盡。
依住無貪。
将為是。
是無色界。
是障佛光明。
是出佛身血。
亦須教渠修禅學慧。
須辯清濁語。
濁法者。
貪瞋愛取等多名也。
清法者。
菩提涅槃解脫等多名也。
隻如今鑒覺。
但于清濁兩流凡聖等法。
色聲香味觸法。
世間出世間法。
都不得有纖毫愛取。
既不愛取。
依住不愛取。
将為是。
是初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
既不愛取。
亦不依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
既不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那病。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障地障行障故。
見自已佛性。
如夜見色。
如雲佛地斷二愚。
一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲：有大智人。
破塵出經卷。
若透得三句過。
不被三段管。
教家舉喻如鹿三跳出網。
喚作纏外佛。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
是上上智。
是佛道上立。
此人是佛有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙慧。
于後能使得因果福智自由。
是作車運載因果。
處于生不被生之所留。
處于死不被死之所礙。
處于五陰如門開不被五陰礙。
去住自由出入無難。
若能與麼不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能與麼盡是淨妙國土不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
有無管一切法。
十地是濁流河。
衆作清流。
說豎清相。
說濁過患。
向前十大弟子。
舍利弗富樓那。
正信阿難邪信善星等。
個個有鄄樣。
個個有則候。
一一被導師說破。
不是四禅八定阿羅漢等。
住定八萬劫。
他是依執所行。
被淨法酒醉。
故聲聞人聞佛法。
不能發無上道心。
所以斷善根人無佛性。
教雲喚作解脫深坑可畏之處。
一念心退堕地獄。
猶如箭射。
亦不得一向說退。
亦不得一向說不退。
敗如文殊觀音勢至等。
卻來須陀洹地。
同類誘引。
不得言他退。
當與麼時。
敗喚作須陀洹人。
敗如今鑒覺。
但不被一切有無諸法管。
透三句及一切逆順境得過。
聞百千萬億佛出世間。
如不聞相似。
亦不依住不聞。
亦不作不依住知解。
說他者個人退。
不得量數。
管他不着。
是佛常住世間。
而不染世法。
說佛轉法輪退
心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
” 問：“依經解義三世佛冤。
離經一字如同魔說時如何？”師雲：“固守動靜三世佛冤。
此外别求如同魔說。
馬祖令人馳書并醬三甕與師。
師令排向法堂前。
乃上堂，衆才集。
師以拄杖指醬甕雲：“道得即不打破，道不得即打破。
”衆無語。
師便打破，歸方丈。
上堂，衆才集，師以拄杖趁下，卻召大衆。
大衆回頭，師雲：“是什麼？” 沩山問仰山：“百丈再參馬祖豎拂因緣，此二尊宿意旨如何？”仰山雲：“此是顯大機大用。
”沩山雲：“馬祖出八十四人善知識，幾人得大機，幾人得大用？”仰山雲：“百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱道之師。
”沩山雲：“如是如是。
” 師因普請開田。
回問：“運庠梨開田不易。
”檗雲：“衆僧作務？”師雲：“有煩道用。
”檗雲：“争敢辭勞？”師雲：“開得多少田？”檗作鋤田勢。
師便喝。
檗掩耳而出。
師問黃檗：“甚處來？”檗雲：“山下采菌子來。
”師雲：“山下有一虎子，汝還見麼？”檗便作虎聲。
師于腰下取斧作斫勢，檗約住便掌。
師至晚上堂雲：“大衆，山下有一虎子，汝等諸人出入好看，老僧今朝親遭一口。
”後沩山問仰山雲：“黃檗虎話作麼生？”仰山雲：“和尚如何？”沩山雲：“百丈當時便合一斧斫殺，因什麼到如此。
”仰山雲：“不然。
”沩山雲：“子又作麼生？”仰山雲：“不唯騎虎頭，亦解把虎尾。
”沩山雲：“寂子甚有險崖之句。
” 師每日上堂，常有一老人聽法，随衆散去。
一日不去，師乃問：“立者何人？”老人雲：“某甲于過去迦葉佛時曾住此山，有學人問：‘大修行底人還落因果也無？’對雲：‘不落因果。
’堕在野狐身，今請和尚代一轉語。
”師雲：“汝但問。
”老人便問：“大修行底人還落因果也無？”師雲：“不昧因果！”老人于言下大悟，告辭師雲：“某甲已免野狐身，住在山後，乞依亡僧燒送。
”師令維那白槌告衆：“齋後普請送亡僧。
”大衆不能詳。
至晚參師，舉前因緣次，黃檗便問：“古人錯對一轉語，落在野狐身。
今人轉轉不錯是如何？”師雲：“近前來，向汝道。
”黃檗近前打師一掌，師雲：“将謂胡須赤，更有赤須胡。
” 時沩山在會下作典座。
司馬頭陀舉野狐話問：“典座作麼生？”典座以手撼門扇三下。
司馬雲：“太粗生。
”典座雲：“佛法不是者個道理。
”後沩山舉黃檗問野狐話問仰山，仰山雲：“黃檗常用此機。
”沩山雲：“汝道天生得従人得。
”仰山雲：“亦是禀受師承。
亦是自宗通。
”沩山雲：“如是如是。
” 黃檗問：“従上古人以何法施人。
”師良久。
黃檗雲：“後代兒孫将何傳授？”師雲：“将謂你者漢。
是個人。
”便歸方丈。
師與沩山作務次。
師問：“有火也無？”沩山雲有。
師雲：“在什麼處？”沩山把一莖柴。
吹過與師。
師接雲：“如蟲蝕木。
” 因普請鋤地次。
有僧聞鼓聲舉起鋤頭。
大笑歸去。
師雲：“俊哉。
此是觀音入理之門。
”後喚其僧問：“你今日見甚道理？”雲：“某甲早辰未吃粥。
聞鼓聲歸吃飯。
”師呵呵大笑。
” 問：“如何是佛？”師雲：“汝是阿誰？”雲：“某甲。
”師雲：“汝識某甲否？”雲：“分明個。
”師豎起拂子問：“汝見拂子否？”雲：“見。
”師更不管。
師令僧去章敬處：“見伊上堂說法。
你便展開坐具禮拜。
起将一隻鞋。
以袖拂卻上塵。
倒頭覆下。
”其僧到章敬。
一依師旨。
章敬雲：“老僧罪過。
” △廣錄夫語須辯缁素。
須識總别語。
須識了義不了義教語。
了義教辯清。
不了義教辯濁。
說穢法邊垢揀凡。
說淨法邊垢揀聖。
従九部教說。
向前衆生無眼。
須假人雕琢。
若于聾俗人前說。
直須教渠出家持戒修禅學慧。
若是過量俗人。
亦不得向他與麼說。
如維摩诘傅大士等類。
若于沙門前。
說他沙門已受白四羯磨訖。
具足全是戒定慧力。
更向他與麼說。
名非時語。
說不應時亦名绮語。
若是沙門。
須說淨法邊垢。
須說離有無等法。
離一切修證。
亦離于離。
若于沙門中剝除習染。
沙門除貪瞋病不去。
亦名聾俗。
亦須教渠修禅學慧。
若是二乘僧。
他歇得貪瞋病去盡。
依住無貪。
将為是。
是無色界。
是障佛光明。
是出佛身血。
亦須教渠修禅學慧。
須辯清濁語。
濁法者。
貪瞋愛取等多名也。
清法者。
菩提涅槃解脫等多名也。
隻如今鑒覺。
但于清濁兩流凡聖等法。
色聲香味觸法。
世間出世間法。
都不得有纖毫愛取。
既不愛取。
依住不愛取。
将為是。
是初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
既不愛取。
亦不依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
既不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那病。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障地障行障故。
見自已佛性。
如夜見色。
如雲佛地斷二愚。
一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲：有大智人。
破塵出經卷。
若透得三句過。
不被三段管。
教家舉喻如鹿三跳出網。
喚作纏外佛。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
是上上智。
是佛道上立。
此人是佛有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙慧。
于後能使得因果福智自由。
是作車運載因果。
處于生不被生之所留。
處于死不被死之所礙。
處于五陰如門開不被五陰礙。
去住自由出入無難。
若能與麼不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能與麼盡是淨妙國土不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
有無管一切法。
十地是濁流河。
衆作清流。
說豎清相。
說濁過患。
向前十大弟子。
舍利弗富樓那。
正信阿難邪信善星等。
個個有鄄樣。
個個有則候。
一一被導師說破。
不是四禅八定阿羅漢等。
住定八萬劫。
他是依執所行。
被淨法酒醉。
故聲聞人聞佛法。
不能發無上道心。
所以斷善根人無佛性。
教雲喚作解脫深坑可畏之處。
一念心退堕地獄。
猶如箭射。
亦不得一向說退。
亦不得一向說不退。
敗如文殊觀音勢至等。
卻來須陀洹地。
同類誘引。
不得言他退。
當與麼時。
敗喚作須陀洹人。
敗如今鑒覺。
但不被一切有無諸法管。
透三句及一切逆順境得過。
聞百千萬億佛出世間。
如不聞相似。
亦不依住不聞。
亦不作不依住知解。
說他者個人退。
不得量數。
管他不着。
是佛常住世間。
而不染世法。
說佛轉法輪退
