佛祖曆代通載卷第十六

祚幾何有留難不。

    行曰。

    銮輿有萬裡之行。

    社稷終吉。

    帝驚問故不答。

    退以小金合進之曰。

    至萬裡即開。

    帝一日發合視之。

    蓋當歸少許。

    及祿山亂駕幸成都至萬裡橋。

    忽悟未幾果歸。

    昭宗初封吉王。

    而唐以昭宗而滅。

    故雲終吉。

    有裡媪素供行。

    而媪一子坐殺人将之刑。

    媪悲泣請救。

    行憐之。

    令弟子捕生物。

    得雉豕七。

    行日藏其一于甕中。

    為梵語咒之。

    七日北鬥盡沒。

    朝廷震驚。

    太史奏将有變。

    請避正殿禳之。

    帝密以問行。

    對曰。

    此無他。

    蓋妖魔也。

    凡嗔心壞一切善。

    慈心降一切魔。

    若賜赦天下則妖不能為。

    帝然之。

    遂大赦。

    媪子由是得免。

    行日出一豕則一星現。

    至七日而鬥複如故。

    其秘術多此類。

    着易論十二卷。

    大衍論二十卷。

    開元大衍曆五十二卷。

    七政長曆三卷。

    釋氏系錄。

    大衍玄圖。

    心機算術。

    括遁甲十六局。

    六壬連珠歌。

    六壬髓經。

    天一太一經。

    太一局遁甲經。

    各一卷。

    五音地裡經十五卷。

    宰相李吉甫奉诏撰一行傳一卷。

    并見唐藝文志。

    十六年诏特進張說曆官陳玄景等。

    編次一行所撰大衍曆施用。

    三月駕幸溫湯。

    道由一行塔所。

    帝為駐跸徘徊。

    令品官詣塔。

    告以出豫之意。

    賜帛五十疋。

    令莳塔前松柏。

    其為聖眷如此。

    宋史官歐陽文忠曰。

    自太初至麟德曆。

    凡二十三家。

    與天雖近而未密。

    至一行則密矣。

    其倚數立法。

    固無以易也。

    後世雖有改作者。

    皆依仿而已。

    沙門道泓者。

    生黃州與侍郎張敬之厚善。

    能言吉兇亡不明驗。

    嘗為中書張說視宅。

    戒曰。

    無穿東北壬隅也。

    他日見說曰。

    宅氣索然雲何。

    與說共視隅有三坎丈餘。

    泓驚曰。

    公富貴一世而已。

    諸子将不終。

    說懼将平之。

    泓曰。

    客土無氣。

    與土脈不連。

    譬身瘡痏。

    補他肉無益也。

    其後說諸子皆污祿山以斥死。

    果如其言。

     論曰。

    歐陽文忠公雅嫉吾釋。

    未始略有假借。

    獨于唐志尊一行大衍之作。

    而宋景文于方技篇削一行玄奘等傳。

    而獨着道泓地理之說。

    或者以為唐浮圖行業無足為二公取者。

    故止于是而已。

    夫豈然哉。

    蓋大衍所以統天時。

    地理則切于人事。

    是宜史筆取也。

    若吾釋之盛莫甚于唐。

    凡三百年間。

    以道德為天下宗師者。

    不可悉數。

    歐宋以為奉異方之教。

    故諱之而不書。

    猶春秋時雖老聃郯子之賢。

    返不若江人黃人得書于經。

    豈亦老氏不足取哉。

    蓋國經之典。

    凡禮樂刑政所及貴賤必書。

    若吾浮圖大絕世累穎脫塵表者。

    于刑政何與焉。

    宜其不參于世典也。

    由是言之。

    歐宋黜吾釋。

    其微意乃所以尊之也。

    盛哉一行。

    前膺洛下闳八百年之谶。

    當時則明天子跪之稱為聖人。

    及其制作施于後世。

    緼天地貫幽明曆數百年而其術益驗。

    果聖與賢耶。

    吾弗得而知矣。

     ⊙(己巳)　初以上生日為千秋節○用大衍曆。

     是年太師燕國公張說薨。

    說為唐宗臣。

    朝廷大述作多出其手。

    為文屬思精壯。

    尤善釋典。

    嘗谪嶽州而詩益凄婉。

    時人謂得江山之助。

    天下不稱姓而曰燕公。

    着石刻般若心經序曰。

    萬行起于心。

    心人之主。

    三乘歸于一。

    一法之宗。

    知心無所得是真得。

    見一無不通是玄通。

    如來說五蘊皆空。

    人本空也。

    如來說諸法空相。

    法亦空也。

    知法照空。

    見空舍法。

    二者知見複非空耶。

    是故定之與慧俱空法中。

    入此門者為明門。

    行此路者為超路。

    非夫行深般若者。

    孰能證于此乎。

    驸馬都尉荥陽鄭萬鈞深藝之士也。

    學有傳僻書成草聖。

    乃揮灑手翰镌刻心經。

    樹聖善之寶坊。

    啟未來之華業。

    佛以無依相而說。

    法本不生。

    我以無得心而傳。

    今則無滅。

    道存文字意齊天壤。

    國老張說聞而嘉焉。

    贊揚佛事題之樂石。

    又制法池院二法堂贊并序曰。

    法池西三歸院二法堂。

    茲院長老初上禅師所造也。

    禅師姓彭氏名知。

    至性笃孝執親之喪七日不食。

    微言密行志道探玄。

    究易老莊太一之旨。

    善正書。

    擅鐘王品格。

    其點畫婉秀毫縷必見。

    如折槁荷磨文石。

    筋理灑飒固非人力之所緻也。

    中朝名士山薮高尚法流開勝遠近慕焉。

    及晚年專意于禅頌。

    平生事業脫若遺塵矣。

    常歎帝王父母許我出家。

    雨露生成恩惟一揆。

    依如來教創是功德。

    萬一乎獻福二宮潛祐七祖。

    将與一切鹹登道場。

    于是三歸堂以長安元年辛醜子月望日癸卯立。

    善法堂以開元元年癸醜醜月望日戊辰建。

    禅師母弟仁婉弟子啟疑及沙彌令哲。

    左右斯業實有力焉。

    而作贊曰。

    敬告諸佛子。

    一心清淨觀。

    欲求正真道。

    當從信根入。

    是佛虛空相。

    是法微妙光。

    定慧不相離。

    是僧和合義。

    人空法亦空。

    二空亦複空。

    住心三空寶。

    是名三歸處。

    至哉初上人。

    建立善法堂。

    彩翠三世佛。

    莊嚴清淨眼。

    能運無礙心。

    普入于一切。

    見若不染色。

    知若不取識。

    是名真實見。

    亦名解脫知。

    佛觀離生滅。

    諸法等如是。

     ⊙(壬申)　是歲定五服制。

    蓋出自古。

    至天後請母三年。

    及盧氏駁議有異。

    開元五年盧履冰上言。

    衆議紛然。

    自是卿士之家。

    孝服有異。

    今二十年蕭嵩等改修五禮。

    敕下依行。

    五服禮者。

    一三年服。

    為父曰斬衰。

    哀情至切斬截其心。