八大人覺經略解

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     五多聞智慧覺 第五覺悟。

    愚癡生死。

    菩薩常念廣學多聞。

    增長智慧。

    成就辯才。

    教化一切。

    悉以大樂。

     雖雲精進。

    若不廣學多聞增長智慧。

    則成暗證之愆。

    又有聞無慧。

    如把火自燒。

    有慧無聞。

    如執刀自割。

    聞慧具足。

    方可自利利他。

     六布施平等覺 第六覺知。

    貧苦多怨。

    橫結惡緣。

    菩薩布施。

    等念怨親。

    不念舊惡。

    不憎惡人。

     雖有智慧而無福德。

    亦不可以自利利他。

    故須具行三檀也。

    知貧苦之多怨。

    而行布施。

    即财施也。

    知怨親之平等。

    而不念不憎。

    即無畏施也。

    法施已于上文明之。

    今以财及無畏。

    圓滿三檀耳。

     七出家梵行覺 第七覺悟。

    五欲過患。

    雖為俗人。

    不染世樂。

    常念三衣瓦鉢法器。

    志願出家。

    守道清白。

    梵行高遠。

    慈悲一切。

     雖修智慧福德。

    若不永離居家五欲。

    終不可以紹隆僧寶。

    住持佛法。

    當知三世諸佛。

    無有不示出家而成道者也。

    三衣、一安陀會。

    二優多羅僧。

    三僧伽梨也。

    然使身雖出家。

    而不能守道清白。

    梵行高遠。

    慈悲一切。

    則為竊佛形儀。

    罪加一等。

    不可不知。

     八大心普濟覺 第八覺知。

    生死熾燃。

    苦惱無量。

    發大乘心。

    普濟一切。

    願代衆生受無量苦。

    令諸衆生畢竟大樂。

     雖複出家。

    不發大乘普濟之心。

    則慈心不周。

    不發代衆生苦之心。

    則悲心不切。

    慈悲周切。

    方是紹佛家業之真子也。

     三結歎 如此八事。

    乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。

    精進行道。

    慈悲修慧。

    乘法身船。

    至涅槃岸。

    複還生死。

    度脫衆生。

    以前八事。

    開導一切。

    令諸衆生覺生死苦。

    舍離五欲。

    修心聖道。

    若佛弟子誦此八事。

    于念念中。

    滅無量罪。

    進趣菩提。

    速登正覺。

    永斷生死。

    常住快樂。

     如此八事下十六字。

    結成名義。

    精進行道下十六字。

    結成自覺功德。

    法身船。

    指所悟性德。

    涅槃岸。

    指修德所顯也。

    複還生死下三十二字。

    結成覺他功德。

    惟自覺。

    方能覺他也。

    若佛弟子下三十二字。

    結成誦念功德。

    能誦其文。

    必能精思其義。

    能思其義。

    必能以此自覺覺他。

    故能滅罪而斷生死苦。

    趣覺而證常住樂也。