中阿含經卷第四十九
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極知足。
複守諸根。
常念閉塞。
念欲明達。
守護念心。
而得成就。
恒欲起意。
若眼見色。
然不受相。
亦不味色。
謂忿诤故。
守護眼根。
心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。
趣向彼故。
守護眼根。
如是耳．鼻．舌．身。
若意知法。
然不受相。
亦不味法。
謂忿诤故。
守護意根。
心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。
趣向彼故。
守護意根。
諸賢。
我已成就此聖戒身及極知足。
聖護諸根。
正知出入。
善觀分别。
屈伸低仰。
儀容庠序。
善著僧伽梨及諸衣缽。
行住坐卧．眠寤語默。
皆正知之。
諸賢。
我已成就此聖戒身及極知足。
亦成就聖護諸根。
得正知出入。
獨住遠離在無事處。
或至樹下空安靖處。
山岩石室．露地穰[卄/積]。
或至林中。
或在塳間。
諸賢。
我已在無事處。
或至樹下空安靖處。
敷尼師檀。
結跏趺坐。
正身正願。
及念不向。
斷除貪伺。
心無有诤。
見他财物．諸生活具。
不起貪伺。
欲令我得。
我于貪伺淨除其心。
如是嗔恚．睡眠．調悔。
斷疑度惑。
于諸善法無有猶豫。
我于疑惑淨除其心。
諸賢。
我已斷此五蓋．心穢．慧羸。
離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
諸賢。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心趣向漏盡通智作證。
諸賢。
我知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知此漏．知此漏習．知此漏滅．知此漏滅道如真。
彼如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
諸賢。
我如是知．如是見。
内身有識及外諸相。
一切我．我行及慢使斷知。
拔絕根本。
終不複生。
漏盡比丘得知梵行已立。
法者應如是答。
汝等聞之。
當善然可。
歡喜奉行。
善然可彼。
歡喜奉行已。
當複如是語彼比丘。
賢者。
初說我等已可意歡喜。
然我等欲從賢者上複上。
求智慧應答辯才。
以是故我等從賢者問複問耳。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
說智經第一竟(二千八百四十六字)。
（一八八）中阿含雙品阿夷那經第二(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在于東園鹿子母堂。
爾時。
世尊則于晡時。
從燕坐起。
堂上來下。
在堂影中露地經行。
為諸比丘廣說甚深微妙之法。
彼時。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子遙見世尊從燕坐起。
堂上來下。
在堂影中露地經行。
為諸比丘廣說甚深微妙之法。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子往詣佛所。
共相問訊。
随佛經行。
世尊回顧問曰。
阿夷那。
沙門蠻頭實思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子答曰。
瞿昙。
沙門蠻頭實思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過。
世尊複問曰。
阿夷那。
雲何沙門蠻頭思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過耶。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子答曰。
瞿昙。
沙門蠻頭作如是說。
若行．若住．若坐．若卧．若眠．若寤。
或晝．或夜。
常無礙知見。
或時逢[馬*奔]象．逸馬．[馬*奔]車．叛兵．走男．走女。
或行如是道。
逢惡象．惡馬．惡牛．惡狗。
或值蛇聚。
或得塊擲。
或得杖打。
或堕溝渎。
或堕廁中。
或乘卧牛。
或堕深坑。
或入刺中。
或見村邑。
問名問道。
見男見女。
問姓問名。
或觀空舍。
或如是入族。
彼既入已。
而問我曰。
尊從何行。
我答彼曰。
諸賢。
我趣惡道也。
瞿昙。
沙門蠻頭如是比丘思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過也。
于是。
世尊離于經行。
至經行頭敷尼師檀。
結跏趺坐。
問諸比丘。
我所說智慧事。
汝等受持耶。
彼諸比丘默然不答。
世尊複至再三問曰。
諸比丘。
我所說智慧事。
汝等受持耶。
諸比丘亦至再三默然不答。
彼時。
有一比丘即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
今正是時。
善逝。
今正是時。
若世尊為諸比丘說智慧事。
諸比丘從世尊聞。
當善受持。
世尊告曰。
比丘。
谛聽。
善思念之。
我當為汝具分别說。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
當受教聽。
佛複告曰。
凡有二衆。
一曰法衆。
二曰非法衆。
何者非法衆。
或有一行非法說非法。
彼衆亦行非法說非法。
彼非法人住非法衆前。
自已所知。
而虛妄言。
不是真實。
顯示分别。
施設其行。
流布次第說法。
欲斷他意弊惡。
難诘不可說也。
于正法．律中。
不可稱立自已所知。
彼非法人住非法衆前。
自稱我有智慧普知。
于中若有如是說智慧事者。
是謂非法衆。
何者法衆。
或有一行法說法。
彼衆亦行法說法。
彼法人住法衆前。
自已所知。
不虛妄言。
是真是實。
顯示分别。
施設其行。
流布次第說。
欲斷他意弊惡。
難诘則可說也。
于正法中而可稱立自已所知。
彼法人住法衆前。
自稱我有智慧普知。
于中若有如是說智慧事者。
是謂法衆。
是故汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
佛說如是。
即從座起。
入室燕坐。
于是諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
是故。
汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者阿難所。
請說此義。
若尊者阿難為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者阿難。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在。
舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者阿難。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
然尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告諸比丘。
諸賢等。
共聽我所說。
諸賢。
邪見非法。
正見是法。
若有因邪見生無量惡不善法者。
是謂非義。
若因正見生無量善法者。
是謂是義。
諸賢。
乃至邪智非法。
正智是法。
若因邪智生無量惡不善法者。
是謂非義。
若因正智生無量善法者。
是謂是義。
諸賢。
謂世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
是故汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
此世尊略說。
不廣分别義。
我以此句．以此文廣說如是。
諸賢可往向佛具陳。
若如世尊所說義者。
諸賢等便可受持。
于是。
諸比丘聞尊者阿難所說。
善受持誦。
即從坐起。
繞尊者阿難三匝而去。
往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
向世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
尊者阿難以此句．以此文而廣說之。
世尊聞已。
歎曰。
善哉。
善
複守諸根。
常念閉塞。
念欲明達。
守護念心。
而得成就。
恒欲起意。
若眼見色。
然不受相。
亦不味色。
謂忿诤故。
守護眼根。
心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。
趣向彼故。
守護眼根。
如是耳．鼻．舌．身。
若意知法。
然不受相。
亦不味法。
謂忿诤故。
守護意根。
心中不生貪伺．憂戚．惡不善法。
趣向彼故。
守護意根。
諸賢。
我已成就此聖戒身及極知足。
聖護諸根。
正知出入。
善觀分别。
屈伸低仰。
儀容庠序。
善著僧伽梨及諸衣缽。
行住坐卧．眠寤語默。
皆正知之。
諸賢。
我已成就此聖戒身及極知足。
亦成就聖護諸根。
得正知出入。
獨住遠離在無事處。
或至樹下空安靖處。
山岩石室．露地穰[卄/積]。
或至林中。
或在塳間。
諸賢。
我已在無事處。
或至樹下空安靖處。
敷尼師檀。
結跏趺坐。
正身正願。
及念不向。
斷除貪伺。
心無有诤。
見他财物．諸生活具。
不起貪伺。
欲令我得。
我于貪伺淨除其心。
如是嗔恚．睡眠．調悔。
斷疑度惑。
于諸善法無有猶豫。
我于疑惑淨除其心。
諸賢。
我已斷此五蓋．心穢．慧羸。
離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
諸賢。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心趣向漏盡通智作證。
諸賢。
我知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知此漏．知此漏習．知此漏滅．知此漏滅道如真。
彼如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
諸賢。
我如是知．如是見。
内身有識及外諸相。
一切我．我行及慢使斷知。
拔絕根本。
終不複生。
漏盡比丘得知梵行已立。
法者應如是答。
汝等聞之。
當善然可。
歡喜奉行。
善然可彼。
歡喜奉行已。
當複如是語彼比丘。
賢者。
初說我等已可意歡喜。
然我等欲從賢者上複上。
求智慧應答辯才。
以是故我等從賢者問複問耳。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
說智經第一竟(二千八百四十六字)。
（一八八）中阿含雙品阿夷那經第二(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在于東園鹿子母堂。
爾時。
世尊則于晡時。
從燕坐起。
堂上來下。
在堂影中露地經行。
為諸比丘廣說甚深微妙之法。
彼時。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子遙見世尊從燕坐起。
堂上來下。
在堂影中露地經行。
為諸比丘廣說甚深微妙之法。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子往詣佛所。
共相問訊。
随佛經行。
世尊回顧問曰。
阿夷那。
沙門蠻頭實思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子答曰。
瞿昙。
沙門蠻頭實思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過。
世尊複問曰。
阿夷那。
雲何沙門蠻頭思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過．自稱有過耶。
異學阿夷那。
沙門蠻頭弟子答曰。
瞿昙。
沙門蠻頭作如是說。
若行．若住．若坐．若卧．若眠．若寤。
或晝．或夜。
常無礙知見。
或時逢[馬*奔]象．逸馬．[馬*奔]車．叛兵．走男．走女。
或行如是道。
逢惡象．惡馬．惡牛．惡狗。
或值蛇聚。
或得塊擲。
或得杖打。
或堕溝渎。
或堕廁中。
或乘卧牛。
或堕深坑。
或入刺中。
或見村邑。
問名問道。
見男見女。
問姓問名。
或觀空舍。
或如是入族。
彼既入已。
而問我曰。
尊從何行。
我答彼曰。
諸賢。
我趣惡道也。
瞿昙。
沙門蠻頭如是比丘思五百思。
若有異沙門．梵志一切知．一切見者。
自稱我有無餘．知無餘。
見彼有過也。
于是。
世尊離于經行。
至經行頭敷尼師檀。
結跏趺坐。
問諸比丘。
我所說智慧事。
汝等受持耶。
彼諸比丘默然不答。
世尊複至再三問曰。
諸比丘。
我所說智慧事。
汝等受持耶。
諸比丘亦至再三默然不答。
彼時。
有一比丘即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
今正是時。
善逝。
今正是時。
若世尊為諸比丘說智慧事。
諸比丘從世尊聞。
當善受持。
世尊告曰。
比丘。
谛聽。
善思念之。
我當為汝具分别說。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
當受教聽。
佛複告曰。
凡有二衆。
一曰法衆。
二曰非法衆。
何者非法衆。
或有一行非法說非法。
彼衆亦行非法說非法。
彼非法人住非法衆前。
自已所知。
而虛妄言。
不是真實。
顯示分别。
施設其行。
流布次第說法。
欲斷他意弊惡。
難诘不可說也。
于正法．律中。
不可稱立自已所知。
彼非法人住非法衆前。
自稱我有智慧普知。
于中若有如是說智慧事者。
是謂非法衆。
何者法衆。
或有一行法說法。
彼衆亦行法說法。
彼法人住法衆前。
自已所知。
不虛妄言。
是真是實。
顯示分别。
施設其行。
流布次第說。
欲斷他意弊惡。
難诘則可說也。
于正法中而可稱立自已所知。
彼法人住法衆前。
自稱我有智慧普知。
于中若有如是說智慧事者。
是謂法衆。
是故汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
佛說如是。
即從座起。
入室燕坐。
于是諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
是故。
汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者阿難所。
請說此義。
若尊者阿難為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者阿難。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在。
舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者阿難。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
然尊者阿難是佛侍者而知佛意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者阿難能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告諸比丘。
諸賢等。
共聽我所說。
諸賢。
邪見非法。
正見是法。
若有因邪見生無量惡不善法者。
是謂非義。
若因正見生無量善法者。
是謂是義。
諸賢。
乃至邪智非法。
正智是法。
若因邪智生無量惡不善法者。
是謂非義。
若因正智生無量善法者。
是謂是義。
諸賢。
謂世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
是故汝等當知法．非法．義與非義。
知法．非法．義．非義已。
汝等當學如法如義。
此世尊略說。
不廣分别義。
我以此句．以此文廣說如是。
諸賢可往向佛具陳。
若如世尊所說義者。
諸賢等便可受持。
于是。
諸比丘聞尊者阿難所說。
善受持誦。
即從坐起。
繞尊者阿難三匝而去。
往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
向世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
尊者阿難以此句．以此文而廣說之。
世尊聞已。
歎曰。
善哉。
善