中阿含經卷第四十八
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尊。
我等得如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。
諸漏已盡。
得無漏。
心解脫．慧解脫。
于現法中自知自覺。
自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
世尊。
舍此住止。
過此度此。
謂更有此餘得人上之法。
而有差降安樂住止。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
阿那律陀。
舍此住止。
過此度此。
頗更有餘得人上之法。
而有差降安樂住止耶。
尊者阿那律陀白曰。
世尊。
舍此住止。
過此度此。
更無有餘得人上之法。
而有差降安樂住止。
于是。
世尊便作是念。
此族姓子之所遊行。
安隐快樂。
我今甯可為彼說法。
世尊作是念已。
即為尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
從坐起去。
于是。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅送世尊。
随其近遠。
便還所住。
尊者難提．尊者金毗羅歎尊者阿那律陀曰。
善哉。
善哉。
尊者阿那律陀。
我等初不聞尊者阿那律陀說如是義。
我等如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
然尊者阿那律陀盡向世尊極稱譽我等。
尊者阿那律陀歎尊者難提．金毗羅曰。
善哉。
善哉。
尊者。
我亦初未曾從諸賢等聞。
尊者如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
然我長夜以心知尊者心。
尊者有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
是故我向世尊如是如是說。
于是。
長鬼天形體極妙。
光明巍巍。
夜将向旦。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻住一面。
白世尊曰。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。
地神從長鬼天聞所說。
放高大音聲。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
從地神聞聲。
虛空天．四王天．三十三天．[火*僉]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。
須臾聲徹至于梵天。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
世尊告曰。
如是。
如是。
長鬼天。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
長鬼天。
地神聞汝聲已。
便放高大音聲。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
從地神聞聲。
虛空天．四天王天三十三天．[火*僉]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。
須臾聲徹至于梵天。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
長鬼天。
若彼三族家。
此三族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼三族家憶此三族姓子所因．所行者。
彼亦長夜得大善利。
安隐快樂。
若彼村邑及天．魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
憶此三族姓子所因．所行者。
彼亦長夜得利饒益。
安隐快樂。
長鬼天。
此三族姓子如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
佛說如是。
此三族姓子及長鬼天聞佛所說。
歡喜奉行。
牛角娑羅林經第四竟(二千三百八字)。
（一八六）中阿含雙品求解經第五(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦劍摩瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
緣于彼意。
不知他心如真者。
彼世尊正盡覺不可知。
雲何求解于如來乎。
時。
諸比丘白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
比丘。
谛聽。
善思念之。
我當為汝具分别說。
時。
諸比丘受教而聽。
世尊告曰。
緣于彼意。
不知他心如真者。
當以二事求解如來。
一者眼知色。
二者耳聞聲。
若有穢污眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有穢污眼．耳知法。
彼尊者無。
若無此者。
當複更求。
若有雜眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有雜眼．耳知法。
彼尊者無。
若無此者。
當複更求。
若有白淨眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有白淨眼．耳知法。
彼尊者有。
若有此者。
當複更求。
彼尊者為長夜行此法．為暫行耶。
若求時。
則知彼尊者長夜行此法。
不暫行也。
若常行者。
當複更求。
彼尊者為為名譽。
為為利義入此禅耶。
不為名譽。
不為利義入此禅耶。
若求時。
則知彼尊者非為災患故入此禅也。
若有作是說。
彼尊者樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
便應問彼。
賢者。
有何行．有何力．有何智。
令賢者自正觀如是說。
彼尊者樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡耶。
彼若作是答。
賢者。
我不知彼心。
亦非餘事知。
然彼尊者或獨住。
或在衆。
或在集會。
若有善逝。
若為善逝所化為宗主。
因食可見彼賢者。
我不自知。
我從彼尊者聞。
面前咨受。
我樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
賢者。
我有是行．有是力．有是智。
令我自正觀如是說。
彼尊者樂行不恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
于中當複問彼如來法。
若有穢污眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有雜眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有白淨法。
有彼處此法滅盡無餘。
如來為彼答。
若有穢污眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有雜眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有穢污眼．耳知法。
如來滅斷拔絕根本。
終不複生。
若有雜眼．耳知法。
如來滅斷拔絕根本。
終不複生。
若有白淨法。
如是我白淨。
如是境界。
如是沙門。
我如是成就此正法．律。
有信弟子往見如來。
奉侍如來。
從如來聞法。
如來為說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
如來為說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白者。
如是如是聞已。
知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
複應問彼。
賢者。
有何行．有何力．有何智。
令賢者知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺耶。
彼如是答。
賢者。
我不知世尊心。
亦非餘事知。
我因世尊有如是靖信。
世尊為我說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
賢者。
如如世尊為我說法者。
如是如是我聞。
如來為我說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
如是如是我聞已。
知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
賢者。
我有是行．有是力．有是智。
令我知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
若有此行．有此力。
深著如來信根已立者。
是謂信見本不壞智相應。
沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間無有能奪。
如是求解如來。
如是正知如來。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
求解經第五竟(千一十八字)。
中阿含經卷第四十八(九千九百一十九字)
我等得如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。
諸漏已盡。
得無漏。
心解脫．慧解脫。
于現法中自知自覺。
自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
世尊。
舍此住止。
過此度此。
謂更有此餘得人上之法。
而有差降安樂住止。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
阿那律陀。
舍此住止。
過此度此。
頗更有餘得人上之法。
而有差降安樂住止耶。
尊者阿那律陀白曰。
世尊。
舍此住止。
過此度此。
更無有餘得人上之法。
而有差降安樂住止。
于是。
世尊便作是念。
此族姓子之所遊行。
安隐快樂。
我今甯可為彼說法。
世尊作是念已。
即為尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
從坐起去。
于是。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅送世尊。
随其近遠。
便還所住。
尊者難提．尊者金毗羅歎尊者阿那律陀曰。
善哉。
善哉。
尊者阿那律陀。
我等初不聞尊者阿那律陀說如是義。
我等如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
然尊者阿那律陀盡向世尊極稱譽我等。
尊者阿那律陀歎尊者難提．金毗羅曰。
善哉。
善哉。
尊者。
我亦初未曾從諸賢等聞。
尊者如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
然我長夜以心知尊者心。
尊者有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
是故我向世尊如是如是說。
于是。
長鬼天形體極妙。
光明巍巍。
夜将向旦。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻住一面。
白世尊曰。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。
地神從長鬼天聞所說。
放高大音聲。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
從地神聞聲。
虛空天．四王天．三十三天．[火*僉]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。
須臾聲徹至于梵天。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
世尊告曰。
如是。
如是。
長鬼天。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
長鬼天。
地神聞汝聲已。
便放高大音聲。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
從地神聞聲。
虛空天．四天王天三十三天．[火*僉]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。
須臾聲徹至于梵天。
大仙人。
諸跋耆人得大善利。
謂現有世尊及三族姓子。
尊者阿那律陀．難提．金毗羅。
長鬼天。
若彼三族家。
此三族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼三族家憶此三族姓子所因．所行者。
彼亦長夜得大善利。
安隐快樂。
若彼村邑及天．魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
憶此三族姓子所因．所行者。
彼亦長夜得利饒益。
安隐快樂。
長鬼天。
此三族姓子如是有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
佛說如是。
此三族姓子及長鬼天聞佛所說。
歡喜奉行。
牛角娑羅林經第四竟(二千三百八字)。
（一八六）中阿含雙品求解經第五(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦劍摩瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
緣于彼意。
不知他心如真者。
彼世尊正盡覺不可知。
雲何求解于如來乎。
時。
諸比丘白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
比丘。
谛聽。
善思念之。
我當為汝具分别說。
時。
諸比丘受教而聽。
世尊告曰。
緣于彼意。
不知他心如真者。
當以二事求解如來。
一者眼知色。
二者耳聞聲。
若有穢污眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有穢污眼．耳知法。
彼尊者無。
若無此者。
當複更求。
若有雜眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有雜眼．耳知法。
彼尊者無。
若無此者。
當複更求。
若有白淨眼．耳知法。
是彼尊者為有．為無耶。
若求時。
則知所有白淨眼．耳知法。
彼尊者有。
若有此者。
當複更求。
彼尊者為長夜行此法．為暫行耶。
若求時。
則知彼尊者長夜行此法。
不暫行也。
若常行者。
當複更求。
彼尊者為為名譽。
為為利義入此禅耶。
不為名譽。
不為利義入此禅耶。
若求時。
則知彼尊者非為災患故入此禅也。
若有作是說。
彼尊者樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
便應問彼。
賢者。
有何行．有何力．有何智。
令賢者自正觀如是說。
彼尊者樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡耶。
彼若作是答。
賢者。
我不知彼心。
亦非餘事知。
然彼尊者或獨住。
或在衆。
或在集會。
若有善逝。
若為善逝所化為宗主。
因食可見彼賢者。
我不自知。
我從彼尊者聞。
面前咨受。
我樂行非恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
賢者。
我有是行．有是力．有是智。
令我自正觀如是說。
彼尊者樂行不恐怖。
離欲不行欲。
欲已盡也。
于中當複問彼如來法。
若有穢污眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有雜眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有白淨法。
有彼處此法滅盡無餘。
如來為彼答。
若有穢污眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有雜眼．耳知法。
有彼處此法滅盡無餘。
若有穢污眼．耳知法。
如來滅斷拔絕根本。
終不複生。
若有雜眼．耳知法。
如來滅斷拔絕根本。
終不複生。
若有白淨法。
如是我白淨。
如是境界。
如是沙門。
我如是成就此正法．律。
有信弟子往見如來。
奉侍如來。
從如來聞法。
如來為說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
如來為說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白者。
如是如是聞已。
知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
複應問彼。
賢者。
有何行．有何力．有何智。
令賢者知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺耶。
彼如是答。
賢者。
我不知世尊心。
亦非餘事知。
我因世尊有如是靖信。
世尊為我說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
賢者。
如如世尊為我說法者。
如是如是我聞。
如來為我說法。
上複上。
妙複妙。
善除黑白。
如是如是我聞已。
知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
賢者。
我有是行．有是力．有是智。
令我知斷一法。
于諸法得究竟。
靖信世尊。
彼世尊正盡覺也。
若有此行．有此力。
深著如來信根已立者。
是謂信見本不壞智相應。
沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間無有能奪。
如是求解如來。
如是正知如來。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
求解經第五竟(千一十八字)。
中阿含經卷第四十八(九千九百一十九字)