中阿含經卷第四十八
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息邪見。
若以我見持僧伽梨。
有貪伺．恚．嗔．不語．結．悭．嫉．谀谄．無慚．無愧．惡欲．邪見。
是以我持僧伽梨。
我說非是沙門。
如是無衣．編發．不坐．一食．常揚水．持水。
持水者。
我說非是沙門。
若持水。
有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
彼諸親親朋友往詣而作是說。
賢。
汝當持水。
持水已。
有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
若以我見持水。
貪伺．恚．嗔．不語．結．悭．嫉．谀谄．無慚．無愧．有惡欲．有邪見．是以持水者。
我說不是沙門。
是謂非沙門道迹。
非是沙門。
雲何沙門道迹。
非不沙門。
若有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
此沙門嫉．沙門谀谄．沙門詐僞．沙門曲。
趣至惡處盡已。
學沙門道迹。
非不沙門。
是謂沙門道迹。
非不沙門。
彼如是成就戒。
身清淨。
口．意清淨。
無有貪伺。
心中無恚。
無有睡眠。
無掉．憍慠。
斷疑度惑。
正念正智。
無有愚癡。
彼心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
有粗．有妙．有想。
來上出要。
知如真。
彼如是知．如是見已。
則欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
猶去村不遠。
有好浴池。
清泉流盈。
翠草被岸。
花樹四周。
或于東方有一人來。
饑渴疲極。
脫衣岸上。
入池快浴。
去垢除熱。
亦除渴乏。
如是南方．西方．北方有一人來。
饑渴疲極。
脫衣岸上。
入池快浴。
去垢除熱。
亦除渴乏。
如是。
刹利族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
内行止。
令得内止。
内止者。
我說沙門。
說梵志。
說聖。
說淨浴。
如是梵志．居士．工師族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
内行止。
令得内止。
内止者。
我說沙門。
說梵志。
說聖。
說淨浴。
雲何沙門。
謂息止諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂沙門。
雲何梵志。
謂遠離諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂梵志。
雲何為聖。
謂遠離諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂為聖。
雲何淨浴。
謂淨浴諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂淨浴。
是謂沙門。
是謂梵志。
是謂為聖。
是謂淨浴。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
馬邑經第二竟(千四百六十字)。
（一八四）中阿含雙品牛角娑羅林經第三(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊跋耆瘦。
在牛角娑羅林。
及諸多知識上尊比丘大弟子等。
尊者舍梨子．尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者離越哆尊者阿難。
如是比丘多知識上尊比丘大弟子等。
亦遊跋耆瘦。
在牛角娑羅林。
并共近佛葉屋邊住。
于是。
尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
尊者阿難遙見彼諸尊往已。
白曰。
賢者離越哆。
當知此尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
賢者離越哆。
今可共彼諸尊往詣尊者舍梨子所。
傥能因彼從尊者舍梨子少多聞法。
于是。
尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者離越哆．尊者阿難過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
尊者舍梨子遙見彼諸尊來已。
尊者舍梨子因彼諸尊故說。
善來。
賢者阿難。
善來。
阿難。
善來。
阿難。
世尊侍者解世尊意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
我今問賢者阿難。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者阿難。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者阿難答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘廣學多聞。
守持不忘。
積聚博聞。
所謂法者。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
如是諸法廣學多聞。
玩習至千。
意所惟觀。
明見深達。
彼所說法簡要捷疾。
與正相應。
欲斷諸結。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者離越哆。
賢者阿難比丘已說随所知。
我今複問賢者離越哆。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者離越哆。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者離越哆答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘樂于燕坐。
内行止。
不廢坐禅。
成就于觀。
常好閑居。
喜安靖處。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者阿那律陀。
賢者離越哆比丘已說随所知。
我今複問賢者阿那律陀。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天華。
賢者阿那律陀。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者阿那律陀答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘逮得天眼。
成就天眼。
于千世界彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
猶有目人住高樓上。
于下露地有千土墼。
彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
如是若有比丘逮得天眼。
成就天眼。
于千世界彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者迦旃延。
賢者阿那律陀比丘已說随所知。
我今複問賢者迦旃延。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者迦旃延。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者大迦旃延答曰。
尊者舍梨子。
猶二比丘法師共論甚深阿毗昙。
彼所問事。
善解悉知。
答亦無礙。
說法辯捷。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
尊者大迦葉。
賢者迦旃延比丘已說随所知。
我今複問尊者大迦葉。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天華。
尊者大迦葉。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者大迦葉答曰。
賢者舍梨子。
若有比丘自無事稱說無事。
自有少欲稱說少欲。
自有知足稱說知足。
自樂在遠離獨住稱說樂在遠離獨住。
自修行精勤稱說修行精勤。
自立正念正智
若以我見持僧伽梨。
有貪伺．恚．嗔．不語．結．悭．嫉．谀谄．無慚．無愧．惡欲．邪見。
是以我持僧伽梨。
我說非是沙門。
如是無衣．編發．不坐．一食．常揚水．持水。
持水者。
我說非是沙門。
若持水。
有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
彼諸親親朋友往詣而作是說。
賢。
汝當持水。
持水已。
有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
若以我見持水。
貪伺．恚．嗔．不語．結．悭．嫉．谀谄．無慚．無愧．有惡欲．有邪見．是以持水者。
我說不是沙門。
是謂非沙門道迹。
非是沙門。
雲何沙門道迹。
非不沙門。
若有貪伺息貪伺。
有恚息恚。
有嗔息嗔。
有不語息不語。
有結息結。
有悭息悭。
有嫉息嫉。
有谀谄息谀谄。
有無慚息無慚。
有無愧息無愧。
有惡欲息惡欲。
有邪見息邪見。
此沙門嫉．沙門谀谄．沙門詐僞．沙門曲。
趣至惡處盡已。
學沙門道迹。
非不沙門。
是謂沙門道迹。
非不沙門。
彼如是成就戒。
身清淨。
口．意清淨。
無有貪伺。
心中無恚。
無有睡眠。
無掉．憍慠。
斷疑度惑。
正念正智。
無有愚癡。
彼心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。
有粗．有妙．有想。
來上出要。
知如真。
彼如是知．如是見已。
則欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
猶去村不遠。
有好浴池。
清泉流盈。
翠草被岸。
花樹四周。
或于東方有一人來。
饑渴疲極。
脫衣岸上。
入池快浴。
去垢除熱。
亦除渴乏。
如是南方．西方．北方有一人來。
饑渴疲極。
脫衣岸上。
入池快浴。
去垢除熱。
亦除渴乏。
如是。
刹利族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
内行止。
令得内止。
内止者。
我說沙門。
說梵志。
說聖。
說淨浴。
如是梵志．居士．工師族姓子剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
内行止。
令得内止。
内止者。
我說沙門。
說梵志。
說聖。
說淨浴。
雲何沙門。
謂息止諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂沙門。
雲何梵志。
謂遠離諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂梵志。
雲何為聖。
謂遠離諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂為聖。
雲何淨浴。
謂淨浴諸惡不善之法．諸漏穢污。
為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
是謂淨浴。
是謂沙門。
是謂梵志。
是謂為聖。
是謂淨浴。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
馬邑經第二竟(千四百六十字)。
（一八四）中阿含雙品牛角娑羅林經第三(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊跋耆瘦。
在牛角娑羅林。
及諸多知識上尊比丘大弟子等。
尊者舍梨子．尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者離越哆尊者阿難。
如是比丘多知識上尊比丘大弟子等。
亦遊跋耆瘦。
在牛角娑羅林。
并共近佛葉屋邊住。
于是。
尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
尊者阿難遙見彼諸尊往已。
白曰。
賢者離越哆。
當知此尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
賢者離越哆。
今可共彼諸尊往詣尊者舍梨子所。
傥能因彼從尊者舍梨子少多聞法。
于是。
尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者離越哆．尊者阿難過夜平旦。
往詣尊者舍梨子所。
尊者舍梨子遙見彼諸尊來已。
尊者舍梨子因彼諸尊故說。
善來。
賢者阿難。
善來。
阿難。
善來。
阿難。
世尊侍者解世尊意。
常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
我今問賢者阿難。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者阿難。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者阿難答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘廣學多聞。
守持不忘。
積聚博聞。
所謂法者。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
如是諸法廣學多聞。
玩習至千。
意所惟觀。
明見深達。
彼所說法簡要捷疾。
與正相應。
欲斷諸結。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者離越哆。
賢者阿難比丘已說随所知。
我今複問賢者離越哆。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者離越哆。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者離越哆答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘樂于燕坐。
内行止。
不廢坐禅。
成就于觀。
常好閑居。
喜安靖處。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者阿那律陀。
賢者離越哆比丘已說随所知。
我今複問賢者阿那律陀。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天華。
賢者阿那律陀。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者阿那律陀答曰。
尊者舍梨子。
若有比丘逮得天眼。
成就天眼。
于千世界彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
猶有目人住高樓上。
于下露地有千土墼。
彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
如是若有比丘逮得天眼。
成就天眼。
于千世界彼少方便須臾盡見。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
賢者迦旃延。
賢者阿那律陀比丘已說随所知。
我今複問賢者迦旃延。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天花。
賢者迦旃延。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者大迦旃延答曰。
尊者舍梨子。
猶二比丘法師共論甚深阿毗昙。
彼所問事。
善解悉知。
答亦無礙。
說法辯捷。
尊者舍梨子。
如是比丘起發牛角娑羅林。
尊者舍梨子複問曰。
尊者大迦葉。
賢者迦旃延比丘已說随所知。
我今複問尊者大迦葉。
此牛角娑羅林甚可愛樂。
夜有明月。
諸娑羅樹皆敷妙香。
猶若天華。
尊者大迦葉。
何等比丘起發牛角娑羅林。
尊者大迦葉答曰。
賢者舍梨子。
若有比丘自無事稱說無事。
自有少欲稱說少欲。
自有知足稱說知足。
自樂在遠離獨住稱說樂在遠離獨住。
自修行精勤稱說修行精勤。
自立正念正智