中阿含經卷第四十四
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間。
多有财物。
所以者何。
此道受多有财物。
謂男子女人作施主。
行布施。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
何因．何緣男子女人有惡智慧。
若有男子女人不數數往詣彼問事。
彼若有名德．沙門．梵志。
不往詣彼。
随時問義。
諸尊。
何者為善。
何者不善。
何者為罪。
何者非罪。
何者為妙。
何者不妙。
何者為白。
何者為黑。
白黑從何生。
何義現世報。
何義後世報。
設問不行。
彼受此業。
作具足已。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
來生人間。
有惡智慧。
所以者何。
此道受惡智慧。
謂男子女人不數數往詣彼問事。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
何因．何緣男子女人有善智慧。
若有男子女人能數數往詣彼問事。
彼若有名德．沙門．梵志。
數往詣彼。
随時問義。
諸尊。
何者為善。
何者不善。
何者為罪。
何者非罪。
何者為妙。
何者不妙。
何者為白。
何者為黑。
白黑從何生。
何義現世報。
何義後世報。
問已能行。
彼受此業。
作具足已。
身壞命終。
必升善處。
生于天中。
來生人間。
有善智慧。
所以者何。
此道受善智慧。
謂男子女人能數數往詣彼問事。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
當知作短壽相應業必得短壽。
作長壽相應業必得長壽。
作多疾病相應業必得多疾病。
作少疾病相應業必得少疾病。
作不端正相應業必得不端正。
作端正相應業必得端正。
作無威德相應業必得無威德。
作威德相應業必得威德。
作卑賤族相應業必得卑賤族。
作尊貴族相應業必得尊貴族。
作無财物相應業必得無财物。
作多财物相應業必得多财物。
作惡智慧相應業必得惡智慧。
作善智慧相應業必得善智慧。
摩納。
此是我前所說。
衆生因自行業。
因業得報。
緣業．依業．業處。
衆生随其高下處妙不妙。
鹦鹉摩納都提子白曰。
世尊。
我已解。
善逝。
我已知。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
從今日入都提家。
如入此舍衛地優婆塞家。
令都提家長夜得利義。
得饒益安隐快樂。
佛說如是。
鹦鹉摩納都提子及無量衆聞佛所說。
歡喜奉行。
鹦鹉經第九竟(三千四百六十五字)。
（一七一）中阿含根本分别品分别大業經第十(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者三彌提亦遊王舍城。
住無事禅屋中。
于是。
異學哺羅陀子中後彷徉。
往詣尊者三彌提所。
共相問訊。
卻坐一面。
賢三彌提。
我欲有所問。
聽我問耶。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
欲問便問。
我聞已當思。
異學哺羅陀子便問曰。
賢三彌提。
我面從沙門瞿昙聞。
面從沙門瞿昙受。
身．口業虛妄。
唯意業真谛。
或有定。
比丘入彼定無所覺。
尊者三彌提告曰。
賢哺羅陀子。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者為不善也。
世尊不如是說。
賢哺羅陀子。
世尊無量方便說。
若故作業。
作已成者。
我說無不受報。
或現世受。
或後世受。
若不故作業。
作已成者。
我不說必受報也。
異學哺羅陀子至再三語尊者三彌提曰。
賢三彌提。
我面從沙門瞿昙聞。
面從沙門瞿昙受。
身．口業虛妄。
唯意業真谛。
或有定。
比丘入彼定無所覺。
尊者三彌提亦再三告曰。
賢哺羅陀子。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者為不善也。
世尊不如是說。
賢哺羅陀子。
世尊無量方便說。
若故作業。
作已成者。
我說無不受報。
或現世受。
或後世受。
若不故作業。
作已成者。
我不說必受報也。
異學哺羅陀子問尊者三彌提。
若故作業。
作已成者。
當受何報。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
若故作業。
作已成者。
必受苦也。
異學哺羅陀子複問尊者三彌提曰。
賢三彌提。
汝于此法．律學道幾時。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
我于此法．律學道未久。
始三年耳。
于是。
異學哺羅陀子便作是念。
年少比丘尚能護師。
況複舊學上尊上尊人耶。
于是。
異學哺羅陀子聞尊者三彌提所說。
不是不非。
即從座起。
奮頭而去。
彼時。
尊者大周那去尊者三彌提晝行坐處不遠。
于是。
尊者大周那謂尊者三彌提與異學哺羅陀子所共論者。
彼盡誦習。
善受持已。
即從座起。
往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
謂尊者三彌提與異學哺羅陀子所共論者。
盡向尊者阿難說之。
尊者阿難聞已。
語曰。
賢者周那。
得因此論。
可往見佛。
奉獻世尊。
賢者周那。
今共詣佛。
具向世尊而說此義。
或能因是得從世尊聞異法也。
于是。
尊者阿難．尊者大周那共往詣佛。
尊者大周那稽首佛足。
卻坐一面。
尊者阿難稽首佛足。
卻住一面。
彼時。
尊者阿難
多有财物。
所以者何。
此道受多有财物。
謂男子女人作施主。
行布施。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
何因．何緣男子女人有惡智慧。
若有男子女人不數數往詣彼問事。
彼若有名德．沙門．梵志。
不往詣彼。
随時問義。
諸尊。
何者為善。
何者不善。
何者為罪。
何者非罪。
何者為妙。
何者不妙。
何者為白。
何者為黑。
白黑從何生。
何義現世報。
何義後世報。
設問不行。
彼受此業。
作具足已。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
來生人間。
有惡智慧。
所以者何。
此道受惡智慧。
謂男子女人不數數往詣彼問事。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
何因．何緣男子女人有善智慧。
若有男子女人能數數往詣彼問事。
彼若有名德．沙門．梵志。
數往詣彼。
随時問義。
諸尊。
何者為善。
何者不善。
何者為罪。
何者非罪。
何者為妙。
何者不妙。
何者為白。
何者為黑。
白黑從何生。
何義現世報。
何義後世報。
問已能行。
彼受此業。
作具足已。
身壞命終。
必升善處。
生于天中。
來生人間。
有善智慧。
所以者何。
此道受善智慧。
謂男子女人能數數往詣彼問事。
摩納。
當知此業有如是報也。
摩納。
當知作短壽相應業必得短壽。
作長壽相應業必得長壽。
作多疾病相應業必得多疾病。
作少疾病相應業必得少疾病。
作不端正相應業必得不端正。
作端正相應業必得端正。
作無威德相應業必得無威德。
作威德相應業必得威德。
作卑賤族相應業必得卑賤族。
作尊貴族相應業必得尊貴族。
作無财物相應業必得無财物。
作多财物相應業必得多财物。
作惡智慧相應業必得惡智慧。
作善智慧相應業必得善智慧。
摩納。
此是我前所說。
衆生因自行業。
因業得報。
緣業．依業．業處。
衆生随其高下處妙不妙。
鹦鹉摩納都提子白曰。
世尊。
我已解。
善逝。
我已知。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
從今日入都提家。
如入此舍衛地優婆塞家。
令都提家長夜得利義。
得饒益安隐快樂。
佛說如是。
鹦鹉摩納都提子及無量衆聞佛所說。
歡喜奉行。
鹦鹉經第九竟(三千四百六十五字)。
（一七一）中阿含根本分别品分别大業經第十(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者三彌提亦遊王舍城。
住無事禅屋中。
于是。
異學哺羅陀子中後彷徉。
往詣尊者三彌提所。
共相問訊。
卻坐一面。
賢三彌提。
我欲有所問。
聽我問耶。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
欲問便問。
我聞已當思。
異學哺羅陀子便問曰。
賢三彌提。
我面從沙門瞿昙聞。
面從沙門瞿昙受。
身．口業虛妄。
唯意業真谛。
或有定。
比丘入彼定無所覺。
尊者三彌提告曰。
賢哺羅陀子。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者為不善也。
世尊不如是說。
賢哺羅陀子。
世尊無量方便說。
若故作業。
作已成者。
我說無不受報。
或現世受。
或後世受。
若不故作業。
作已成者。
我不說必受報也。
異學哺羅陀子至再三語尊者三彌提曰。
賢三彌提。
我面從沙門瞿昙聞。
面從沙門瞿昙受。
身．口業虛妄。
唯意業真谛。
或有定。
比丘入彼定無所覺。
尊者三彌提亦再三告曰。
賢哺羅陀子。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者為不善也。
世尊不如是說。
賢哺羅陀子。
世尊無量方便說。
若故作業。
作已成者。
我說無不受報。
或現世受。
或後世受。
若不故作業。
作已成者。
我不說必受報也。
異學哺羅陀子問尊者三彌提。
若故作業。
作已成者。
當受何報。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
若故作業。
作已成者。
必受苦也。
異學哺羅陀子複問尊者三彌提曰。
賢三彌提。
汝于此法．律學道幾時。
尊者三彌提答曰。
賢哺羅陀子。
我于此法．律學道未久。
始三年耳。
于是。
異學哺羅陀子便作是念。
年少比丘尚能護師。
況複舊學上尊上尊人耶。
于是。
異學哺羅陀子聞尊者三彌提所說。
不是不非。
即從座起。
奮頭而去。
彼時。
尊者大周那去尊者三彌提晝行坐處不遠。
于是。
尊者大周那謂尊者三彌提與異學哺羅陀子所共論者。
彼盡誦習。
善受持已。
即從座起。
往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
謂尊者三彌提與異學哺羅陀子所共論者。
盡向尊者阿難說之。
尊者阿難聞已。
語曰。
賢者周那。
得因此論。
可往見佛。
奉獻世尊。
賢者周那。
今共詣佛。
具向世尊而說此義。
或能因是得從世尊聞異法也。
于是。
尊者阿難．尊者大周那共往詣佛。
尊者大周那稽首佛足。
卻坐一面。
尊者阿難稽首佛足。
卻住一面。
彼時。
尊者阿難