中阿含經卷第四十
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
（一五七）梵志品黃蘆園經第六(第四分别誦)
我聞如是。
一時。
佛遊鞞蘭若。
在黃蘆園中。
爾時。
鞞蘭若梵志年耆宿老。
壽将欲過。
命垂至盡。
年百二十。
拄杖而行。
中後彷徉。
往詣佛所。
共相問訊。
當在佛前倚杖而立。
白曰。
瞿昙。
我聞沙門瞿昙年幼極少。
新出家學。
若有名德沙門梵志親自來詣。
而不禮敬。
亦不尊重。
不從坐起。
不請令坐。
瞿昙。
此事大為不可。
世尊告曰。
梵志。
我初不見天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
謂自來詣。
能令如來禮敬尊重。
而從坐起。
請令坐者。
梵志。
若有來詣。
欲令如來禮敬尊重。
而從坐起。
請令坐者。
彼人必當頭破七分。
梵志複白。
瞿昙無味。
世尊告曰。
梵志。
有事令我無味。
然不如汝言。
若有色味．聲味．香味．觸味者。
彼如來斷智絕滅拔根終不複生。
是謂有事令我無味。
然不如汝言。
梵志複白。
瞿昙無恐怖。
世尊告曰。
梵志。
有事令我無恐怖。
然不如汝言。
若有色恐怖。
聲．香．味．觸恐怖者。
彼如來斷智絕滅拔根終不複生。
是謂有事令我無恐怖。
然不如汝言。
梵志複白。
瞿昙不入胎。
世尊告曰。
梵志。
有事令我不入胎。
然不如汝言。
若有沙門．梵志當來胎床。
斷智絕滅拔根終不複生者。
我說彼不入胎。
如來當來胎床。
斷智絕滅拔根終不複生。
是故令我不入胎。
是謂有事令我不入胎。
然不如汝言。
梵志。
我于此衆生無明來。
無明樂。
無明覆。
無明卵之所裹。
我先觀法。
我于衆生為最第一。
猶雞生卵。
或十或十二。
随時念。
随時覆。
随時暖。
随時擁護。
彼于其後。
雞設放逸。
于中有雞子。
或以口嘴。
或以足爪。
啄破其卵。
安隐自出。
彼于雞子為最第一。
我亦如是。
于此衆生無明來。
無明樂．無明覆。
無明卵之所裹。
我先觀法。
我于衆生為最第一。
梵志。
我持蒿草往詣覺樹。
布草樹下。
敷尼師檀。
結加趺坐。
不破正坐。
要至漏盡。
我不破正坐。
要至漏盡。
我正坐已。
離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
逮初禅成就遊。
是謂我爾時獲第一增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我覺．觀已息。
内靜．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
逮第二禅成就遊。
是謂我爾時獲第二增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我離于喜欲舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
逮第三禅成就遊。
是謂我爾時獲第三增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
逮第四禅成就遊。
是謂我爾時獲第四增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心覺憶宿命智通作證。
我有行有相貌。
憶本無量昔所經曆。
謂一生．二生．百生．千生．成劫．敗劫．無量成敗劫。
彼衆生名某。
彼昔更曆。
我曾生彼。
如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。
此死生彼。
彼死生此。
我生在此。
如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。
是謂我爾時初夜得此第一明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂憶宿命智作證明達。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心學于生死智通作證。
我以清淨天眼出過于人。
見此衆生死時生時。
好色惡色。
妙與不妙。
往來善處及不善處。
随此衆生之所作業。
見其如真。
若此衆生成就身惡行。
口．意惡行。
诽謗聖人。
邪見。
成就邪見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
若此衆生成就身妙行。
口．意妙行。
不诽謗聖人。
正見。
成就正見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必升善處。
上生天中。
是謂我爾時中夜得此第二明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂生死智作證明達。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心學于漏盡智通作證。
我知此苦如真。
知此苦習。
知此苦滅。
知此苦滅道如真。
知此漏如真。
知此漏習。
知此漏滅。
知此漏滅道如真。
我如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂我爾時後夜得此第三明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂漏盡智作證明達。
複次。
梵志。
若有正說而說不癡法。
衆生生世。
一切衆生最勝。
不為苦樂所覆。
當知正說者即是我也。
所以者何。
我說不癡法。
衆生生世。
一切衆生最勝。
不為苦樂所覆。
于是。
鞞
一時。
佛遊鞞蘭若。
在黃蘆園中。
爾時。
鞞蘭若梵志年耆宿老。
壽将欲過。
命垂至盡。
年百二十。
拄杖而行。
中後彷徉。
往詣佛所。
共相問訊。
當在佛前倚杖而立。
白曰。
瞿昙。
我聞沙門瞿昙年幼極少。
新出家學。
若有名德沙門梵志親自來詣。
而不禮敬。
亦不尊重。
不從坐起。
不請令坐。
瞿昙。
此事大為不可。
世尊告曰。
梵志。
我初不見天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
謂自來詣。
能令如來禮敬尊重。
而從坐起。
請令坐者。
梵志。
若有來詣。
欲令如來禮敬尊重。
而從坐起。
請令坐者。
彼人必當頭破七分。
梵志複白。
瞿昙無味。
世尊告曰。
梵志。
有事令我無味。
然不如汝言。
若有色味．聲味．香味．觸味者。
彼如來斷智絕滅拔根終不複生。
是謂有事令我無味。
然不如汝言。
梵志複白。
瞿昙無恐怖。
世尊告曰。
梵志。
有事令我無恐怖。
然不如汝言。
若有色恐怖。
聲．香．味．觸恐怖者。
彼如來斷智絕滅拔根終不複生。
是謂有事令我無恐怖。
然不如汝言。
梵志複白。
瞿昙不入胎。
世尊告曰。
梵志。
有事令我不入胎。
然不如汝言。
若有沙門．梵志當來胎床。
斷智絕滅拔根終不複生者。
我說彼不入胎。
如來當來胎床。
斷智絕滅拔根終不複生。
是故令我不入胎。
是謂有事令我不入胎。
然不如汝言。
梵志。
我于此衆生無明來。
無明樂。
無明覆。
無明卵之所裹。
我先觀法。
我于衆生為最第一。
猶雞生卵。
或十或十二。
随時念。
随時覆。
随時暖。
随時擁護。
彼于其後。
雞設放逸。
于中有雞子。
或以口嘴。
或以足爪。
啄破其卵。
安隐自出。
彼于雞子為最第一。
我亦如是。
于此衆生無明來。
無明樂．無明覆。
無明卵之所裹。
我先觀法。
我于衆生為最第一。
梵志。
我持蒿草往詣覺樹。
布草樹下。
敷尼師檀。
結加趺坐。
不破正坐。
要至漏盡。
我不破正坐。
要至漏盡。
我正坐已。
離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
逮初禅成就遊。
是謂我爾時獲第一增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我覺．觀已息。
内靜．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
逮第二禅成就遊。
是謂我爾時獲第二增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我離于喜欲舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
逮第三禅成就遊。
是謂我爾時獲第三增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
逮第四禅成就遊。
是謂我爾時獲第四增上心。
即于現法得安樂居。
易不難得。
樂住無怖。
安隐快樂。
令升涅槃。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心覺憶宿命智通作證。
我有行有相貌。
憶本無量昔所經曆。
謂一生．二生．百生．千生．成劫．敗劫．無量成敗劫。
彼衆生名某。
彼昔更曆。
我曾生彼。
如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。
此死生彼。
彼死生此。
我生在此。
如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。
是謂我爾時初夜得此第一明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂憶宿命智作證明達。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心學于生死智通作證。
我以清淨天眼出過于人。
見此衆生死時生時。
好色惡色。
妙與不妙。
往來善處及不善處。
随此衆生之所作業。
見其如真。
若此衆生成就身惡行。
口．意惡行。
诽謗聖人。
邪見。
成就邪見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
若此衆生成就身妙行。
口．意妙行。
不诽謗聖人。
正見。
成就正見業。
彼因緣此。
身壞命終。
必升善處。
上生天中。
是謂我爾時中夜得此第二明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂生死智作證明達。
複次。
梵志。
我已得如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心學于漏盡智通作證。
我知此苦如真。
知此苦習。
知此苦滅。
知此苦滅道如真。
知此漏如真。
知此漏習。
知此漏滅。
知此漏滅道如真。
我如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已。
便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂我爾時後夜得此第三明達。
以本無放逸。
樂住遠離。
修行精勤。
謂無智滅而智生。
闇壞而明成。
無明滅而明生。
謂漏盡智作證明達。
複次。
梵志。
若有正說而說不癡法。
衆生生世。
一切衆生最勝。
不為苦樂所覆。
當知正說者即是我也。
所以者何。
我說不癡法。
衆生生世。
一切衆生最勝。
不為苦樂所覆。
于是。
鞞