中阿含經卷第三十七
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唯彼能以極燥娑羅及栴檀木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
梵志。
于意雲何。
為刹利族．梵志族者。
彼能以極燥娑羅及栴檀木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
為居士族．工師族者。
彼當以燥豬狗槽．伊蘭檀木及餘弊木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
為一切百種人皆能以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
彼一切百種人皆能以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
如是。
梵志。
我自善解．善知諸法。
為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。
施設自有财物。
世尊問曰。
梵志。
于意雲何。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
為彼火獨有[火*僉]．有色．有熱．有光。
能作火事耶。
為彼火獨無[火*僉]．無色．無熱．無光。
不能作火事耶。
為彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
若百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養者。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
若彼火獨有[火*僉]．有色．有熱．有光。
能為火事者。
終無是處。
若彼火獨無[火*僉]．無色．無熱．無光。
不能為火事者。
亦無是處。
但。
瞿昙。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
如是。
梵志。
我自善解．善知諸法。
為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。
施設自有财物。
世尊問曰。
梵志。
于意雲何。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼或有人以燥草木著其火中。
生[火*僉]．生色．生熱．生煙。
頗有[火*僉]．色．熱．煙。
[火*僉]．色．熱煙而差别耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼若有人以燥草木著其火中。
生[火*僉]．生色．生熱．生煙。
我于彼火[火*僉]．色．熱．煙。
[火*僉]．色．熱．煙不能施設有差别也。
世尊告曰。
梵志。
如是我所得火。
所得不放逸。
能滅放逸及貢高慢。
我于此火。
火亦不能施設有差别也。
郁瘦歌邏梵志白曰。
世尊。
我已知。
善逝。
我已解。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
郁瘦歌邏梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
郁瘦歌邏經第九竟(三千五百八十五字)。
（一五一）中阿含梵志阿攝和經第十(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
衆多梵志于拘薩羅。
集在學堂。
共論此事。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
而沙門瞿昙說四種姓皆悉清淨。
施設顯示。
彼作是念。
諸賢。
為誰有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
彼複作是念。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡。
博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
諸賢。
可共詣阿攝和邏延多那摩納所。
向說此事。
随阿攝和邏延多那摩納所說。
我等當受。
于是。
拘薩羅衆多梵志即詣阿攝和邏延多那摩納所。
共相問訊。
卻坐一面。
語曰。
摩納。
我等衆多梵志于拘薩羅。
集在學堂。
共論此事。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
而沙門瞿昙說四種姓皆悉清淨。
施設顯示。
我等作是念。
諸賢。
為誰有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
我等複作是念。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
願阿攝和邏延多那摩納往詣沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
阿攝和邏延多那摩納語諸梵志曰。
諸賢。
沙門瞿昙如法說法。
若如法說法者。
不可難诘也。
拘薩羅衆多梵志語曰。
摩納。
汝未有屈事。
未可豫自伏。
所以者何。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡。
博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
願阿攝和邏延多那摩納往詣沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
阿攝和邏延多那摩納為拘薩羅衆多梵志默然而受。
于是。
阿攝和邏延多那摩納與彼拘薩羅衆多梵志往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
瞿昙。
欲有所問。
聽我問耶。
世尊告曰。
摩納。
恣汝所問。
阿攝和邏延多那便問曰。
瞿昙。
諸梵志等作如是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
未知沙門瞿昙當雲何說。
世尊告曰。
我今問汝。
随所解答。
摩納。
頗聞餘尼及劍浮國有二種姓。
大家及奴。
大家作奴。
奴作大家耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
我聞餘尼及劍浮國有二種姓。
大家及奴。
大家作奴。
奴作大家也。
如是。
摩納。
梵志若正趣者。
彼得善解。
自知如法。
刹利．居士．工師若正趣者。
亦得善解。
自知如法。
阿攝和邏延多那摩納白曰。
瞿昙。
甚奇。
甚特。
快說此喻。
但諸梵志作如是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化
以鑽鑽之。
生火長養。
梵志。
于意雲何。
為刹利族．梵志族者。
彼能以極燥娑羅及栴檀木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
為居士族．工師族者。
彼當以燥豬狗槽．伊蘭檀木及餘弊木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
為一切百種人皆能以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
彼一切百種人皆能以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
如是。
梵志。
我自善解．善知諸法。
為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。
施設自有财物。
世尊問曰。
梵志。
于意雲何。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
為彼火獨有[火*僉]．有色．有熱．有光。
能作火事耶。
為彼火獨無[火*僉]．無色．無熱．無光。
不能作火事耶。
為彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
若百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養者。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
若彼火獨有[火*僉]．有色．有熱．有光。
能為火事者。
終無是處。
若彼火獨無[火*僉]．無色．無熱．無光。
不能為火事者。
亦無是處。
但。
瞿昙。
彼一切火皆有[火*僉]．有色．有熱．有光。
皆能作火事。
如是。
梵志。
我自善解．善知諸法。
為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。
施設自有财物。
世尊問曰。
梵志。
于意雲何。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼或有人以燥草木著其火中。
生[火*僉]．生色．生熱．生煙。
頗有[火*僉]．色．熱．煙。
[火*僉]．色．熱煙而差别耶。
郁瘦歌邏梵志答曰。
瞿昙。
若彼百種人皆以若幹種木用作火母。
以鑽鑽之。
生火長養。
彼若有人以燥草木著其火中。
生[火*僉]．生色．生熱．生煙。
我于彼火[火*僉]．色．熱．煙。
[火*僉]．色．熱．煙不能施設有差别也。
世尊告曰。
梵志。
如是我所得火。
所得不放逸。
能滅放逸及貢高慢。
我于此火。
火亦不能施設有差别也。
郁瘦歌邏梵志白曰。
世尊。
我已知。
善逝。
我已解。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
郁瘦歌邏梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
郁瘦歌邏經第九竟(三千五百八十五字)。
（一五一）中阿含梵志阿攝和經第十(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
衆多梵志于拘薩羅。
集在學堂。
共論此事。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
而沙門瞿昙說四種姓皆悉清淨。
施設顯示。
彼作是念。
諸賢。
為誰有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
彼複作是念。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡。
博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
諸賢。
可共詣阿攝和邏延多那摩納所。
向說此事。
随阿攝和邏延多那摩納所說。
我等當受。
于是。
拘薩羅衆多梵志即詣阿攝和邏延多那摩納所。
共相問訊。
卻坐一面。
語曰。
摩納。
我等衆多梵志于拘薩羅。
集在學堂。
共論此事。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
而沙門瞿昙說四種姓皆悉清淨。
施設顯示。
我等作是念。
諸賢。
為誰有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
我等複作是念。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
願阿攝和邏延多那摩納往詣沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
阿攝和邏延多那摩納語諸梵志曰。
諸賢。
沙門瞿昙如法說法。
若如法說法者。
不可難诘也。
拘薩羅衆多梵志語曰。
摩納。
汝未有屈事。
未可豫自伏。
所以者何。
阿攝和邏延多那摩納為父母所舉。
受生清淨。
乃至七世父母不絕種族。
生生無惡。
博聞總持。
誦過四典經。
深達因．緣．正．文．戲五句說。
阿攝和邏延多那摩納有力能至沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
願阿攝和邏延多那摩納往詣沙門瞿昙所。
則以此事如法難诘。
阿攝和邏延多那摩納為拘薩羅衆多梵志默然而受。
于是。
阿攝和邏延多那摩納與彼拘薩羅衆多梵志往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
瞿昙。
欲有所問。
聽我問耶。
世尊告曰。
摩納。
恣汝所問。
阿攝和邏延多那便問曰。
瞿昙。
諸梵志等作如是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
未知沙門瞿昙當雲何說。
世尊告曰。
我今問汝。
随所解答。
摩納。
頗聞餘尼及劍浮國有二種姓。
大家及奴。
大家作奴。
奴作大家耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
我聞餘尼及劍浮國有二種姓。
大家及奴。
大家作奴。
奴作大家也。
如是。
摩納。
梵志若正趣者。
彼得善解。
自知如法。
刹利．居士．工師若正趣者。
亦得善解。
自知如法。
阿攝和邏延多那摩納白曰。
瞿昙。
甚奇。
甚特。
快說此喻。
但諸梵志作如是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化