中阿含經卷第二十四
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爪．齒．粗細薄膚．皮．肉．筋．骨．心．腎．肝．肺．大腸．小腸．脾．胃．抟糞．腦及腦根．淚．汗．涕．唾．膿．血．肪．髓．涎．膽．小便。
猶如器盛若幹種子。
有目之士。
悉見分明。
謂稻．粟種．蔓菁．芥子。
如是比丘此身随住。
随其好惡。
從頭至足。
觀見種種不淨充滿。
我此身中有發．髦．爪．齒．粗細薄膚．皮．肉．筋．骨．心．腎．肝．肺．大腸．小腸．脾．胃．抟糞．腦及腦根．淚．汗．涕．唾．膿．血．肪．髓．涎．膽．小便。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
觀身諸界。
我此身中有地界．水界．火界．風界．空界．識界．猶如屠兒殺牛。
剝皮布地于上。
分作六段。
如是比丘觀身諸界。
我此身中。
地界．水界．火界．風界．空界．識界。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
觀彼死屍。
或一．二日。
至六．七日。
烏鸱所啄。
豺狼所食。
火燒埋地。
悉腐爛壞。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骸骨青色。
爛腐食半。
骨璅在地。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道。
離皮肉血。
唯筋相連。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨節解散。
散在諸方。
足骨．膞骨．髀骨．髋骨．脊骨．肩骨．頸骨．髑髅骨。
各在異處。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨白如螺。
青猶鴿色。
赤若血塗。
腐壞碎粖。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
若比丘．比丘尼。
如是少少觀身如身者。
是謂觀身如身念處。
雲何觀覺如覺念處。
比丘者。
覺樂覺時。
便知覺樂覺。
覺苦覺時。
便知覺苦覺。
覺不苦不樂覺時。
便知覺不苦不樂覺。
覺樂身．苦身．不苦不樂身。
樂心．苦心．不苦不樂心。
樂食．苦食．不苦不樂食。
樂無食．苦無食．不苦不樂無食。
樂欲．苦欲．不苦不樂欲。
樂無欲．苦無欲覺．不苦不樂無欲覺時。
便知覺不苦不樂無欲覺。
如是比丘觀内覺如覺。
觀外覺如覺。
立念在覺。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀覺如覺。
若比丘．比丘尼如是少少觀覺如覺者。
是謂觀覺如覺念處。
雲何觀心如心念處。
比丘者．有欲心知有欲心如真。
無欲心知無欲心如真。
有恚無恚．有癡無癡．有穢污無穢污．有合有散．有下有高．有小有大．修不修．定不定。
有不解脫心知不解脫心如真。
有解脫心知解脫心如真。
如是比丘觀内心如心。
觀外心如心。
立念在心。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀心如心。
若有比丘．比丘尼如是少少觀心如心者。
是謂觀心如心念處。
雲何觀法如法念處。
眼緣色生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是耳．鼻．舌．身。
意緣法生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂内六處。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有欲知有欲如真。
内實無欲知無欲如真。
若未生欲而生者知如真。
若已生欲滅不複生者知如真。
如是嗔恚．睡眠．調悔。
内實有疑知有疑如真。
内實無疑知無疑如真。
若未生疑而生者知如真。
若已生疑滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂五蓋也。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有念覺支知有念覺支如真。
内實無念覺支知無念覺支如真。
若未生念覺支而生者知如真。
若已生念覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是法．精進．喜．息．定。
比丘者。
内實有舍覺支知有舍覺支如真。
内實無舍覺支知無舍覺支如真。
若未生舍覺支而生者知如真。
若已生舍覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂七覺支。
若有比丘．比丘尼如是少少觀法如法者。
是謂觀法如法念處。
若有比丘．比丘尼七年立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七年。
六五四三二一年。
若有比丘．比丘尼七月立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七月。
六五四三二一月。
若有比丘．比丘尼七日七夜立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七日七夜。
六五四三二。
置一日一夜。
若有比丘．比丘尼少少須臾頃立心正住四念處者。
彼朝行如是。
暮必得升進。
暮行如是。
朝必得升進。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
念處經第二竟(三千一百三十七字)。
中阿含經卷第二十四(八千六百九字)(第二小土城誦)
猶如器盛若幹種子。
有目之士。
悉見分明。
謂稻．粟種．蔓菁．芥子。
如是比丘此身随住。
随其好惡。
從頭至足。
觀見種種不淨充滿。
我此身中有發．髦．爪．齒．粗細薄膚．皮．肉．筋．骨．心．腎．肝．肺．大腸．小腸．脾．胃．抟糞．腦及腦根．淚．汗．涕．唾．膿．血．肪．髓．涎．膽．小便。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
觀身諸界。
我此身中有地界．水界．火界．風界．空界．識界．猶如屠兒殺牛。
剝皮布地于上。
分作六段。
如是比丘觀身諸界。
我此身中。
地界．水界．火界．風界．空界．識界。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
觀彼死屍。
或一．二日。
至六．七日。
烏鸱所啄。
豺狼所食。
火燒埋地。
悉腐爛壞。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骸骨青色。
爛腐食半。
骨璅在地。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道。
離皮肉血。
唯筋相連。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨節解散。
散在諸方。
足骨．膞骨．髀骨．髋骨．脊骨．肩骨．頸骨．髑髅骨。
各在異處。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨白如螺。
青猶鴿色。
赤若血塗。
腐壞碎粖。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
若比丘．比丘尼。
如是少少觀身如身者。
是謂觀身如身念處。
雲何觀覺如覺念處。
比丘者。
覺樂覺時。
便知覺樂覺。
覺苦覺時。
便知覺苦覺。
覺不苦不樂覺時。
便知覺不苦不樂覺。
覺樂身．苦身．不苦不樂身。
樂心．苦心．不苦不樂心。
樂食．苦食．不苦不樂食。
樂無食．苦無食．不苦不樂無食。
樂欲．苦欲．不苦不樂欲。
樂無欲．苦無欲覺．不苦不樂無欲覺時。
便知覺不苦不樂無欲覺。
如是比丘觀内覺如覺。
觀外覺如覺。
立念在覺。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀覺如覺。
若比丘．比丘尼如是少少觀覺如覺者。
是謂觀覺如覺念處。
雲何觀心如心念處。
比丘者．有欲心知有欲心如真。
無欲心知無欲心如真。
有恚無恚．有癡無癡．有穢污無穢污．有合有散．有下有高．有小有大．修不修．定不定。
有不解脫心知不解脫心如真。
有解脫心知解脫心如真。
如是比丘觀内心如心。
觀外心如心。
立念在心。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀心如心。
若有比丘．比丘尼如是少少觀心如心者。
是謂觀心如心念處。
雲何觀法如法念處。
眼緣色生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是耳．鼻．舌．身。
意緣法生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂内六處。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有欲知有欲如真。
内實無欲知無欲如真。
若未生欲而生者知如真。
若已生欲滅不複生者知如真。
如是嗔恚．睡眠．調悔。
内實有疑知有疑如真。
内實無疑知無疑如真。
若未生疑而生者知如真。
若已生疑滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂五蓋也。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有念覺支知有念覺支如真。
内實無念覺支知無念覺支如真。
若未生念覺支而生者知如真。
若已生念覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是法．精進．喜．息．定。
比丘者。
内實有舍覺支知有舍覺支如真。
内實無舍覺支知無舍覺支如真。
若未生舍覺支而生者知如真。
若已生舍覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂七覺支。
若有比丘．比丘尼如是少少觀法如法者。
是謂觀法如法念處。
若有比丘．比丘尼七年立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七年。
六五四三二一年。
若有比丘．比丘尼七月立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七月。
六五四三二一月。
若有比丘．比丘尼七日七夜立心正住四念處者。
彼必得二果。
或現法得究竟智。
或有餘得阿那含。
置七日七夜。
六五四三二。
置一日一夜。
若有比丘．比丘尼少少須臾頃立心正住四念處者。
彼朝行如是。
暮必得升進。
暮行如是。
朝必得升進。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
念處經第二竟(三千一百三十七字)。
中阿含經卷第二十四(八千六百九字)(第二小土城誦)