中阿含經卷第二十一
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我想．不淨惡露想．一切世間不可樂想。
阿難。
此五熟解脫想。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五熟解脫想者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五解脫處。
若比丘．比丘尼因此故。
未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
雲何為五。
阿難。
世尊為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦為比丘．比丘尼說法。
阿難。
若世尊為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦為比丘．比丘尼說法。
彼聞法已。
便知法解義。
彼因知法解義故。
便得歡悅。
因歡悅故。
便得歡喜。
因歡喜故。
便得止身。
因止身故。
便得覺樂。
因覺樂故。
便得心定。
阿難。
比丘．比丘尼因心定故。
便得見如實．知如真。
因見如實．知如真故。
便得厭。
因厭故。
便得無欲。
因無欲故。
便得解脫。
因解脫故。
便得知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
阿難。
是謂第一解脫處。
因此故。
比丘．比丘尼未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
複次。
阿難。
世尊不為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦不為比丘．比丘尼說法。
但如本所聞．所誦習法而廣讀之。
若不廣讀本所聞．所誦習法者。
但随本所聞．所誦習法為他廣說。
若不為他廣說本所聞．所誦習法者。
但随本所聞．所誦習法心思惟分别。
若心不思惟分别本所聞．所誦習法者。
但善受持諸三昧相。
阿難。
若比丘．比丘尼善受持諸三昧相者。
便知法解義。
彼因知法解義故。
便得歡悅。
因歡悅故。
便得歡喜。
因歡喜故。
便得止身。
因止身故。
便得覺樂。
因覺樂故。
便得心定。
阿難。
比丘．比丘尼因心定故。
便得見如實．知如真。
因見如實．知如真故。
便得厭。
因厭故。
便得無欲。
因無欲故。
便得解脫。
因解脫故。
便得知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
阿難。
是謂第五解脫處。
因此故。
比丘．比丘尼未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
阿難。
此五解脫處。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五解脫處者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五根。
信根。
精進．念．定．慧根。
阿難。
此五根。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五根者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五力。
信力。
精進．念．定．慧力。
阿難。
此五力。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五力者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五出要界。
雲何為五。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀欲。
彼因極重善觀欲故。
心便不向欲。
不樂欲。
不近欲。
不信解欲。
若欲心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住欲。
穢惡厭患欲。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消．燋縮．轉還．不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀欲。
彼因極重善觀欲故。
心便不向欲。
不樂欲。
不近欲。
不信解欲。
若欲心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住欲。
穢惡厭患欲。
觀無欲。
心向無欲。
樂無欲。
近無欲。
信解無欲。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切欲及因欲生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因欲生。
如是欲出要。
阿難。
是謂第一出要界。
複次。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀恚。
彼因極重善觀恚故。
心便不向恚。
不樂恚。
不近恚。
不信解恚。
若恚心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住恚。
穢惡厭患恚。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀恚。
彼因極重善觀恚故。
心便不向恚。
不樂恚。
不近恚。
不信解恚。
若恚心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住恚。
穢惡厭患恚。
觀無恚。
心向無恚。
樂無恚。
近無恚。
信解無恚。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切恚。
及因恚生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因恚生。
如是恚出要。
阿難。
是謂第二出要界。
複次。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀害。
彼因極重善觀害故。
心便不向害。
不樂害。
不近害。
不信解害。
若害心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住害。
穢惡厭患害。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀害。
彼因極重善觀害故。
心便不向害。
不樂害。
不近害。
不信解害。
若害心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住害。
穢惡厭患害。
觀無害。
心向無害。
樂無害。
近無害。
信解無害。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切害及因害生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因害生。
如是害出要。
阿難。
是
阿難。
此五熟解脫想。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五熟解脫想者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五解脫處。
若比丘．比丘尼因此故。
未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
雲何為五。
阿難。
世尊為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦為比丘．比丘尼說法。
阿難。
若世尊為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦為比丘．比丘尼說法。
彼聞法已。
便知法解義。
彼因知法解義故。
便得歡悅。
因歡悅故。
便得歡喜。
因歡喜故。
便得止身。
因止身故。
便得覺樂。
因覺樂故。
便得心定。
阿難。
比丘．比丘尼因心定故。
便得見如實．知如真。
因見如實．知如真故。
便得厭。
因厭故。
便得無欲。
因無欲故。
便得解脫。
因解脫故。
便得知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
阿難。
是謂第一解脫處。
因此故。
比丘．比丘尼未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
複次。
阿難。
世尊不為比丘．比丘尼說法。
諸智梵行者亦不為比丘．比丘尼說法。
但如本所聞．所誦習法而廣讀之。
若不廣讀本所聞．所誦習法者。
但随本所聞．所誦習法為他廣說。
若不為他廣說本所聞．所誦習法者。
但随本所聞．所誦習法心思惟分别。
若心不思惟分别本所聞．所誦習法者。
但善受持諸三昧相。
阿難。
若比丘．比丘尼善受持諸三昧相者。
便知法解義。
彼因知法解義故。
便得歡悅。
因歡悅故。
便得歡喜。
因歡喜故。
便得止身。
因止身故。
便得覺樂。
因覺樂故。
便得心定。
阿難。
比丘．比丘尼因心定故。
便得見如實．知如真。
因見如實．知如真故。
便得厭。
因厭故。
便得無欲。
因無欲故。
便得解脫。
因解脫故。
便得知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
阿難。
是謂第五解脫處。
因此故。
比丘．比丘尼未解脫心得解脫。
未盡諸漏得盡無餘。
未得無上涅槃得無上涅槃。
阿難。
此五解脫處。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五解脫處者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五根。
信根。
精進．念．定．慧根。
阿難。
此五根。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五根者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五力。
信力。
精進．念．定．慧力。
阿難。
此五力。
汝當為諸年少比丘說以教彼。
若為諸年少比丘說教此五力者。
彼便得安隐。
得力得樂。
身心不煩熱。
終身行梵行。
阿難。
我本為汝說五出要界。
雲何為五。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀欲。
彼因極重善觀欲故。
心便不向欲。
不樂欲。
不近欲。
不信解欲。
若欲心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住欲。
穢惡厭患欲。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消．燋縮．轉還．不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀欲。
彼因極重善觀欲故。
心便不向欲。
不樂欲。
不近欲。
不信解欲。
若欲心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住欲。
穢惡厭患欲。
觀無欲。
心向無欲。
樂無欲。
近無欲。
信解無欲。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切欲及因欲生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因欲生。
如是欲出要。
阿難。
是謂第一出要界。
複次。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀恚。
彼因極重善觀恚故。
心便不向恚。
不樂恚。
不近恚。
不信解恚。
若恚心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住恚。
穢惡厭患恚。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀恚。
彼因極重善觀恚故。
心便不向恚。
不樂恚。
不近恚。
不信解恚。
若恚心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住恚。
穢惡厭患恚。
觀無恚。
心向無恚。
樂無恚。
近無恚。
信解無恚。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切恚。
及因恚生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因恚生。
如是恚出要。
阿難。
是謂第二出要界。
複次。
阿難。
多聞聖弟子極重善觀害。
彼因極重善觀害故。
心便不向害。
不樂害。
不近害。
不信解害。
若害心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住害。
穢惡厭患害。
阿難。
猶如雞毛及筋。
持著火中。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
阿難。
多聞聖弟子亦複如是極重善觀害。
彼因極重善觀害故。
心便不向害。
不樂害。
不近害。
不信解害。
若害心生。
即時融消燋縮。
轉還不得舒張。
舍離不住害。
穢惡厭患害。
觀無害。
心向無害。
樂無害。
近無害。
信解無害。
心無礙。
心無濁。
心得樂。
能緻樂。
遠離一切害及因害生諸漏煩熱憂戚。
解彼脫彼。
複解脫彼。
彼不複受此覺。
謂覺因害生。
如是害出要。
阿難。
是