指月錄卷之三十二
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六祖下第十六世
▲臨安府徑山宗杲大慧普覺禅師語要下
酬答法要之餘
示谕。
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
宿習舊障。
亦稍輕微。
三複斯語。
歡喜踴躍。
此乃學佛之驗也。
傥非過量大人。
于一笑中。
百了千當。
則不能知吾家果有不傳之妙。
若不爾者。
疑怒二字法門。
盡未來際。
終不能壞。
使太虗空。
為雲門口。
草木瓦石。
皆發光明。
助說道理。
亦不柰何。
方信此段因緣。
不可傳不可學。
須是自證自悟。
自肯自休。
方始徹頭。
公今一笑頓亡所得。
夫複何言。
黃面老子曰。
不取衆生所言說。
一切有為虗妄事。
雖複不依言語道。
亦複不着無言說。
來書所說既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
暗與黃面老子所言契合。
即是說者名為佛說。
離是說者即波旬說。
山野平昔有大誓願。
甯以此身代一切衆生受地獄苦。
終不以此口将佛法以為人情。
瞎一切人眼。
公既到恁麼田地。
自知此事不從人得。
但且仍舊。
更不須問大法明未明。
應機礙不礙。
若作是念。
則不仍舊矣。
承過夏後。
方可複出。
甚惬病僧意。
若更熱荒馳求不歇。
則不相當也。
前日見公歡喜之甚。
以故不敢說破。
恐傷言語。
今歡喜既定。
方敢指出。
此事極不容易。
須生慚愧始得。
往往利根上智者。
得之不費力。
遂生容易心。
便不修行。
多被目前境界奪将去。
作主宰不得。
日久月深。
迷而不返。
道力不能勝業力。
魔得其便。
定為魔所攝持。
臨命終時。
亦不得力。
千萬記取前日之語。
理則頓悟。
乘悟并銷。
事非頓除。
因次第盡。
行住坐卧。
切不可忘了。
其餘古人種種差别言句。
皆不可以為實。
然亦不可以為虗。
久久純熟。
自然默默契自本心矣。
不必别求殊勝奇特也。
(此下舉水潦見馬祖。
鼓山見雪峰。
慧明大庾嶺見六祖。
三師悟緣。
具于三師章)以三尊宿三段因緣。
較公于一笑中釋然。
優劣何如。
請自斷看。
還更别有奇特道理麼。
若更别有。
則卻似不曾釋然也。
但知作佛。
莫愁佛不解語。
古來得道之士。
自己既充足。
推己之餘。
應機接物。
如明鏡當台。
明珠在掌。
胡來胡現。
漢來漢現。
非着意也。
若着意。
則有實法與人矣。
公欲大法明應機無滞。
但且仍舊。
不必問人。
久久自點頭矣。
臨行面禀之語。
請書于座右。
此外别無說。
縱有說。
于公分上。
盡成剩語矣。
葛藤太多。
姑置是事(答李漢老。
李又具書雲。
邴比蒙誨答。
備悉深旨。
邴自有驗者三。
一事無逆順。
随緣即應。
不留胷中。
二夙習濃厚。
不加排遣。
自爾輕微。
三古人公案。
舊所茫然。
時複瞥地。
此非自昧者。
前書大法未明之語。
蓋恐得少為足。
當擴而充之。
豈别求勝解耶。
淨除現流。
理則不無。
敢不銘佩。
師又答書雲。
信後益增瞻仰。
不識日來随緣放曠。
如意自在否。
四威儀中。
不為塵勞所勝否。
寤寐二邊。
得一如否。
于仍舊處。
無走作否。
于生死心。
不相續否但盡凡情。
别無聖解。
公既一笑豁開正眼。
消息頓亡。
得力不得力。
如人飲水冷暖自知矣。
然日用之間。
當依黃面老子所言。
刳其正性。
除其助因。
違其現業。
此乃了事漢。
無方便中真方便。
無修證中真修證。
無取舍中真取舍也。
古德雲。
皮膚脫落盡。
惟一真實在。
又如栴檀繁柯脫落盡。
惟真栴檀在。
斯違現業除助因刳正性之極緻也。
公試思之。
如此說話。
于了事漢分上。
大似一柄臘月扇子。
恐南地寒喧不常。
也少不得。
一笑 師又與江少明書雲。
承連日去與參政道話。
甚善甚善。
此公歇得馳求心。
得言語道斷。
心行處滅。
差别異路。
觑見古人腳手。
不被古人方便文字所羅籠。
山僧見渠如此。
所以更不曾與之說一字。
恐鈍置他。
直候渠将來。
自要與山僧說話。
方始共渠眉毛厮結理會在。
不隻恁麼便休。
學道人。
若馳求心不歇。
縱與之眉毛厮結理會。
何益之有。
正是癡狂外邊走耳。
參政漢老也) 即日蒸溽。
不審燕處悠然。
放曠自如。
無諸魔撓否。
日用四威儀内。
與狗子無佛性話一如否。
于動靜二邊。
能不分别否。
夢與覺合否。
理與事會否。
心與境皆如否。
老龐雲。
心如境亦如。
無實亦無虗。
有亦不管。
無亦不拘。
不是聖賢。
了事凡夫。
若真個作得個了事凡夫。
釋迦達磨。
是甚麼泥團土塊。
三乘十二分教。
是甚麼熱椀鳴聲。
公既于此個門中。
自信不疑。
不是小事。
要須生處放教熟。
熟處放教生。
始與此事。
少分相應耳。
往往士大夫。
多于不(應有如字)意中。
得個瞥地處。
卻于如意中。
打失了。
不可不使公知。
在如意中。
須時時以不如意中時節在念。
切不可暫忘也。
但得本。
莫愁末。
但知作佛。
莫愁佛不解語。
這一着子。
得易守難。
切不可忽。
須教頭正尾正。
擴而充之。
然後推己之餘。
以及物(答劉彥修) 昔楊文公大年。
三十歲見廣慧琏公。
除去礙膺之物。
自是已後。
在朝廷居田裡始終一節。
不為功名所移。
不為富貴所奪。
亦非有意輕功名富貴。
道之所在。
法如是故也。
趙州雲。
諸人被十二時使。
老僧使得十二時。
此老此說。
非是強為。
亦法如是故也。
大率為學為道一也。
而今學者。
往往以仁義禮智信為學。
以格物忠恕一以貫之之類為道。
隻管如博謎子相似。
又如衆盲摸象。
各說異端。
釋不雲乎。
以思惟心。
測度如來圓覺境界。
如取螢火燒須彌山。
臨生死禍福之際。
都不得力。
蓋由此也。
楊子雲。
學者所以修性。
性即道也。
黃面老子雲。
性成無上道。
圭峰雲。
作有義事。
是惺悟心。
作無義事。
是狂亂心。
狂亂由情念。
臨終被梵牽。
惺悟不由情。
臨終能轉業。
所謂義者。
是義理之義。
非仁義之義。
而今看來。
這老子。
亦未免析虗空為兩處。
仁乃性之仁。
義乃性之義。
禮乃性之禮。
智乃性之智。
信乃性之信。
義理之義亦性也。
(此句有脫文。
應雲義理之義固性也。
仁義之義亦性也。
詳上下文可見)作無義事。
即背此性。
作有義事。
即順此性。
然順背在人。
不在性也。
仁義禮智信。
在性不在人也。
人有賢愚。
性即無也。
若仁義禮智信。
在賢而不在愚。
則聖人之道。
有揀擇取舍矣。
如天降雨。
擇地而下矣。
所以雲。
仁義禮智信。
在性而不在人也。
賢愚順背。
在人而不在性也。
楊子所謂修性。
性亦不可修。
亦順背賢愚而已。
圭峰所謂惺悟狂亂。
是也。
趙州所謂使得十二時。
被十二時使。
是也。
若識得仁義禮智信之性起處。
則格物忠恕一以貫之。
在其中矣。
肇法師雲。
能天能人者。
豈天人之所能哉。
所以雲。
為學為道一也(答汪聖錫) 予雖學佛者。
然愛君憂國之心。
與忠義士大夫等。
但力所不能。
而年運往矣。
喜正惡邪之志。
與生俱生。
永嘉所謂。
假使鐵輪頂上旋。
定慧圓明終不失。
予雖不敏。
敢直下自信不疑(示成機宜季恭) 又雲。
博極羣書。
隻要知聖人所用心處。
知得了。
自家心術即正。
心術正。
則種種雜毒種種邪說。
不相染污矣 又雲。
學不至。
不是學。
學至而用不得。
不是學。
學不能化物。
不是學。
學到徹頭處。
文亦在其中。
武亦在其中。
事亦在其中。
理亦在其中。
忠義孝道。
乃至治身治人。
安國安邦之術。
無有不在其中者。
釋迦老子雲。
常在于其中。
經行及坐卧。
便是這個消息也。
未有忠于君。
而不孝于親者。
未有孝于親。
而不忠于君者。
但聖人所贊者。
依而行之。
聖人所诃者。
不敢違犯。
則于忠于孝。
于事于理。
治身治人。
無不周旋。
無不明了 為學為道一也。
為學。
則學未至于聖人。
而期于必至。
為道。
則求其放心于物我。
物我一如。
則道學雙備矣(示莫潤甫) 又雲。
在儒教則以正心術為先。
心術既正。
則造次颠沛。
無不與此道相契。
前所雲為學為道一之義也。
在吾教。
則曰。
若能轉物。
即同如來。
在老氏。
則曰慈。
曰儉。
曰不敢為天下先。
能如是學。
不須求與此道合。
自然默默與之相投矣。
佛說一切法。
為度一切心。
我無一切心。
何用一切法。
當知讀經看教。
博極羣書。
以見月忘指。
得魚忘筌。
為第一義。
則不為文字語言所轉。
而能轉得語言文字矣 士大夫。
不曾向佛乘中留心者。
往往以佛乘為空寂之教。
戀着個布袋子。
聞人說空說寂。
則生怕怖。
殊不知。
隻這怕怖底心。
便是生死根本。
佛自有言。
不壞世間相。
而談實相。
又雲。
是法住法位世間相常住。
寶藏論雲。
寂兮寥兮。
寬兮廓兮。
上則有君。
下則有臣。
父子親其居。
尊卑異其位。
以是觀之。
吾佛之教。
密密助揚至尊聖化者亦多矣。
又何甞隻談空寂而已。
如俗謂李老君。
說長生之術。
正如硬差排佛談空寂之法無異。
老子之書。
原不曾說留形住世。
亦以清淨無為。
為自然歸宿之處。
自是不學佛老者。
以好惡以相誣謗爾。
不可不察也。
愚謂。
三教聖人。
立教雖異。
而其道同歸一緻。
此萬古不易之義。
然雖如是。
無智人前莫說。
打你頭破額裂(示張大尉) 既得外護者。
存心相照。
自可撥置人事。
頻與衲子輩作佛事。
久久自殊勝。
更望室中與之子細。
不得容人情。
不得共伊落草。
直似之以本分草料。
教伊自悟自得。
方是尊宿為人體裁也。
若是見伊遲疑不薦。
便與之下注腳。
非但瞎卻他眼。
亦乃失卻自家本分手段(答珪和尚) 既已承當個事。
須卓卓地做教徹頭徹尾。
以平昔實證實悟底一着子。
端居丈室。
如擔百二十斤擔子。
從獨木橋上過。
腳蹉手跌。
則和自家性命不可保。
況複與人抽釘拔楔。
救濟他人耶。
古德雲。
此事如八十翁翁入場屋。
豈是兒戲。
又古德雲。
我若一向舉揚宗教。
法堂前草深一丈。
須倩人看院始得。
岩頭每雲。
向未屙已前一觑。
便眼卓朔地。
晏國師不跨石門句。
睦州現成公案放你三十棒。
汾陽無業莫妄想。
魯祖凡見僧入門便轉身面壁而坐。
為人時。
當不昧這般體裁。
方不失從上宗旨耳(答逮長老) 又雲。
衲子到室中。
下刃要緊。
不得拖泥帶水。
如雪峰空禅師。
頃在雲居雲門相聚。
老漢知渠不自欺。
是個佛法中人。
故一味以本分鉗錘似之。
後來自在别處打發大法既明。
向所受過底鉗錘一時得受用。
方知妙喜不以佛法當人情。
去年送得一冊語錄來。
造次颠沛。
不失臨濟宗旨。
今送在衆寮中。
與衲子輩看。
老漢因掇筆書其後。
特為發揚。
使本分衲子。
為将來說法之式。
若使老漢初為渠拖泥帶水。
說老婆禅。
眼開後。
定罵我無疑。
所以古人雲。
我不重先師道德。
隻重先師不為我說破。
若為我說破。
豈有今日。
便是這個道理也。
趙州雲。
若教老僧随伊根機接人。
自有三乘十二分教。
接他了也。
老僧這裡。
隻以本分事接人。
若接不得。
自是學者根性遲鈍。
不幹老僧事。
思之思之 歸宗斬蛇。
南泉斬貓兒。
學語之流。
多謂之當機妙用。
亦謂之大用現前。
不存軌則。
殊不知。
總不是這般道理。
具超方眼。
舉起便知落處。
若大法不明。
打瓦鑽龜。
何時是了(示李獻臣) 大珠和尚雲。
心逐物為邪。
物從心為正。
雖則一期應病與藥。
未免垛生招箭。
而今未了底。
聞此語而不疑。
則大珠空費老婆心。
已了底。
聞此語而不疑。
則心與物。
俱是剩法。
畢竟如何。
不許夜行。
投明須到(示空慧四則。
右一) 既有個趣向狗子無佛性話。
冷地裡慢提撕。
則個若道知是般事便休。
我說此人智眼未明在。
妙喜雖似平地起風雷。
然亦不出雪峰道底(二) 五通仙人問佛。
佛有六通。
我有五通。
如何是那一通。
佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛雲。
那一通汝問我。
今時有一種弄泥團漢。
往往多在那一通處。
錯認定盤星(三) 國師三喚侍者話。
瑞岩喚主人公話。
睦州擔闆漢話。
投子漆桶話。
雪峰輥球話。
風穴佛話。
這六個老古錐。
各欠悟在。
妙喜恁麼道。
大似掉棒打月。
旁觀看之。
不為分外(四) 昔龐居士有言。
有男不婚。
有女不嫁。
大家團圞頭。
共說無生話。
後來元豐間。
有個士人。
謂之無為居士。
姓楊。
名傑。
字次公。
甞參前輩。
于宗門中。
有真實得力處。
曾和龐公此偈雲。
男大須婚。
女長須嫁。
讨甚閑工夫。
更說無生話。
這兩個俗漢子。
将他十方常住一片田地。
不向官中印契。
各自分疆列界。
道我知有。
而時時向無佛處稱尊。
當時亦有個不平底。
謂之海印信禅師。
時住蘇州定慧。
因見無為此偈。
亦有一偈曰。
我無男婚。
亦無女嫁。
困來便打眠。
管甚無生話。
這三個老漢。
說此三偈。
快然居士。
開眼也着。
合眼也着。
不開不合也着。
妙喜隻得冷地看。
看則不無。
畢竟快然居士。
向開眼處着到耶。
合眼處着到耶。
不開不合處着到耶。
若在開眼處着到。
則落在龐公圈缋裡。
在合眼處着到。
則落在楊無為圈缋裡。
在不開不合處着到。
則落在海印禅師圈缋裡。
快然見恁麼說。
定道總不恁麼。
若總不恁麼。
又落在妙喜圈缋裡。
要出三老圈缋則易。
要出妙喜圈缋則難。
快然畢竟如何出得。
待歸延平嫁了女。
卻緩緩地來。
為你說破。
因記得古德一偈。
并書其後。
庶幾快然不在中途躲根。
亦老婆心之切耳。
偈曰。
學道如鑽火。
逢煙未可休。
直待金星現。
歸家始到頭。
更有一個問頭。
且那裡是快然歸底家。
若透得這一問。
男婚女嫁。
都在裡許。
若未識得家。
且業識茫茫。
盡在外邊走。
亦怪妙喜不得(示羅快然) 昔靈雲和尚。
因見桃花。
忽然悟道。
有偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山和尚诘其所悟。
與之符契。
乃印可曰。
從緣悟道。
永無退失。
又雪峰和尚。
自作壽塔銘。
序曰。
夫從緣有者。
始終而成壞。
非從緣得者。
曆劫而常堅。
此二尊宿所見。
且道是一般是兩般。
若道是一般。
一人以從緣而得為是。
一人以從緣而得為非。
若道兩般。
不可二大老各立門戶。
疑惑後人。
咦。
鵝王擇乳。
素非鴨類。
知立禅人。
還知二大老落處麼。
若不知。
雲門直為你說破。
二由一有。
一亦莫守。
一心不生。
萬法無咎。
已上兩段不同。
收歸上科。
○咄(示知立禅人) 承夜夢焚香入山僧之室。
甚從容。
切不得作夢會。
須知是真入室。
不見舍利弗問須菩提。
夢中說六波羅蜜。
與覺時同别。
須菩提雲。
此義幽深。
吾不能說。
此會有彌勒大士。
汝往彼問。
咄。
逗漏不少。
雪窦雲。
當時若不放過。
随後與一劄。
誰雲彌勒。
誰是彌勒者。
便見氷消瓦解。
咄。
雪窦亦逗漏不少。
或有人問。
隻如曾待制。
夜夢入雲門之室。
且道與覺時同别。
雲門即向他道。
誰是入室者。
誰是為入室者。
誰是作夢者。
誰是說夢者。
誰是不作夢會者。
誰是真入室者。
咄。
亦逗漏不少(答曾天遊) 石頭和尚雲。
謹白參玄人。
光陰莫虗度。
這一句子。
開眼也着。
合眼也着。
忘懷也着。
管帶也着。
狂亂也着。
寂靜也着。
此是徑山如此差排。
想杜撰長老輩。
别有差排處也。
咄。
且置是事(答劉彥沖) 古德雲。
句能刬意。
意能刬句。
意句交馳。
是為可畏。
又雲。
意中不停句。
句中不停意。
如招慶問羅山雲。
岩頭和尚道。
恁麼恁麼。
不恁麼不恁麼。
意旨如何。
羅山遂喚大師。
招慶應諾。
山雲。
雙明亦雙暗。
慶便作禮而去。
三日後複來問。
前日和尚意旨如何。
山雲。
我盡情向汝道了也。
慶雲。
大師是把火行。
山雲。
若如是。
據你疑處問将來。
慶雲。
如何是雙明亦雙暗。
山雲。
同生亦同死。
慶又禮謝而去。
後有僧問羅山。
同生不同死時如何。
山雲。
如牛無角。
又問。
同生亦同死時如何。
山雲。
如虎帶角。
欲了從上來事。
當以此段因緣。
時時在念。
然不得着意穿鑿。
穿鑿即錯(示黃伯成) 僧問趙州。
栢樹子還有佛性也無。
州雲有。
僧雲。
幾時成佛。
州雲。
待虗空落地。
僧雲。
虗空幾時落地。
州雲。
待栢樹子成佛。
看此話不得作栢樹子不成佛想。
虗空不落地想。
畢竟如何。
虗空落地時。
栢樹子成佛。
栢樹子成佛時。
虗空落地定也。
思之(示聶寺丞) 梁武帝問達磨。
朕造寺度僧。
不可勝數。
有何功德。
達磨曰。
無功德。
帝曰。
雲何無功德。
達磨曰。
此但人天小果。
有漏之因。
如影之随形。
雖有而非實。
曰如何是真功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不以世求。
帝始問。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
曰對朕者誰。
答曰不識。
帝不契。
達磨遂渡江之魏。
如今要見真功德。
不用别求。
隻向不識處薦取。
若透得此二字。
一生參學事畢(示謝機宜) 吾佛大聖人。
能空一切相。
成萬法智。
而不能即滅定業。
況博地凡夫耶。
居士既是個中人。
想當亦入是三昧。
昔有僧問一老宿。
世界恁麼熱。
未審向甚麼處回避。
老宿曰。
向镬湯垆炭裡回避。
曰隻如镬湯垆炭裡。
作麼生回避。
曰衆苦不能到。
願居士。
日用四威儀中。
隻如此做工夫。
老宿之言不可忽。
此是妙喜得効底藥方。
非與居士此道相契。
此心相知。
亦不肯容易傳授。
隻用一念相應草湯下。
更不用别湯。
使若用别湯。
便令人發狂。
不可不知也。
一念相應草不用他求。
亦隻在居士四威儀中。
明處明如日。
黑處黑如漆。
若信手拈來。
以本地風光一照。
無有錯者。
亦能殺人。
亦能活人。
故佛祖常以此藥。
向镬湯垆炭裡。
醫苦惱衆生生死大病。
号大醫王。
不識居士還信得及否。
若言我自有父子不傳之秘方。
不用向镬湯垆炭裡回避底妙術。
卻望居士布施也(答劉季高) 示谕。
求一語。
與信道人做工夫。
既看圓覺經。
經中豈止一語而已哉。
諸大菩薩。
各随自所疑處發問。
世尊據所疑。
一一分明剖析。
大段分曉。
前所給話頭。
亦在其中矣。
經雲。
居一切時不起妄念。
于諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知。
(此語最親切)于無了知不辨真實。
老漢昔居雲門庵時。
甞頌之曰。
荷葉團團團似鏡。
菱角尖尖尖似錐。
風吹柳絮毛球走。
雨打棃花蛱蝶飛。
但将此頌。
放在上面。
卻将經文移來下面。
頌卻是經。
經卻是頌。
試如此做工夫看。
莫管悟不
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
宿習舊障。
亦稍輕微。
三複斯語。
歡喜踴躍。
此乃學佛之驗也。
傥非過量大人。
于一笑中。
百了千當。
則不能知吾家果有不傳之妙。
若不爾者。
疑怒二字法門。
盡未來際。
終不能壞。
使太虗空。
為雲門口。
草木瓦石。
皆發光明。
助說道理。
亦不柰何。
方信此段因緣。
不可傳不可學。
須是自證自悟。
自肯自休。
方始徹頭。
公今一笑頓亡所得。
夫複何言。
黃面老子曰。
不取衆生所言說。
一切有為虗妄事。
雖複不依言語道。
亦複不着無言說。
來書所說既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
暗與黃面老子所言契合。
即是說者名為佛說。
離是說者即波旬說。
山野平昔有大誓願。
甯以此身代一切衆生受地獄苦。
終不以此口将佛法以為人情。
瞎一切人眼。
公既到恁麼田地。
自知此事不從人得。
但且仍舊。
更不須問大法明未明。
應機礙不礙。
若作是念。
則不仍舊矣。
承過夏後。
方可複出。
甚惬病僧意。
若更熱荒馳求不歇。
則不相當也。
前日見公歡喜之甚。
以故不敢說破。
恐傷言語。
今歡喜既定。
方敢指出。
此事極不容易。
須生慚愧始得。
往往利根上智者。
得之不費力。
遂生容易心。
便不修行。
多被目前境界奪将去。
作主宰不得。
日久月深。
迷而不返。
道力不能勝業力。
魔得其便。
定為魔所攝持。
臨命終時。
亦不得力。
千萬記取前日之語。
理則頓悟。
乘悟并銷。
事非頓除。
因次第盡。
行住坐卧。
切不可忘了。
其餘古人種種差别言句。
皆不可以為實。
然亦不可以為虗。
久久純熟。
自然默默契自本心矣。
不必别求殊勝奇特也。
(此下舉水潦見馬祖。
鼓山見雪峰。
慧明大庾嶺見六祖。
三師悟緣。
具于三師章)以三尊宿三段因緣。
較公于一笑中釋然。
優劣何如。
請自斷看。
還更别有奇特道理麼。
若更别有。
則卻似不曾釋然也。
但知作佛。
莫愁佛不解語。
古來得道之士。
自己既充足。
推己之餘。
應機接物。
如明鏡當台。
明珠在掌。
胡來胡現。
漢來漢現。
非着意也。
若着意。
則有實法與人矣。
公欲大法明應機無滞。
但且仍舊。
不必問人。
久久自點頭矣。
臨行面禀之語。
請書于座右。
此外别無說。
縱有說。
于公分上。
盡成剩語矣。
葛藤太多。
姑置是事(答李漢老。
李又具書雲。
邴比蒙誨答。
備悉深旨。
邴自有驗者三。
一事無逆順。
随緣即應。
不留胷中。
二夙習濃厚。
不加排遣。
自爾輕微。
三古人公案。
舊所茫然。
時複瞥地。
此非自昧者。
前書大法未明之語。
蓋恐得少為足。
當擴而充之。
豈别求勝解耶。
淨除現流。
理則不無。
敢不銘佩。
師又答書雲。
信後益增瞻仰。
不識日來随緣放曠。
如意自在否。
四威儀中。
不為塵勞所勝否。
寤寐二邊。
得一如否。
于仍舊處。
無走作否。
于生死心。
不相續否但盡凡情。
别無聖解。
公既一笑豁開正眼。
消息頓亡。
得力不得力。
如人飲水冷暖自知矣。
然日用之間。
當依黃面老子所言。
刳其正性。
除其助因。
違其現業。
此乃了事漢。
無方便中真方便。
無修證中真修證。
無取舍中真取舍也。
古德雲。
皮膚脫落盡。
惟一真實在。
又如栴檀繁柯脫落盡。
惟真栴檀在。
斯違現業除助因刳正性之極緻也。
公試思之。
如此說話。
于了事漢分上。
大似一柄臘月扇子。
恐南地寒喧不常。
也少不得。
一笑 師又與江少明書雲。
承連日去與參政道話。
甚善甚善。
此公歇得馳求心。
得言語道斷。
心行處滅。
差别異路。
觑見古人腳手。
不被古人方便文字所羅籠。
山僧見渠如此。
所以更不曾與之說一字。
恐鈍置他。
直候渠将來。
自要與山僧說話。
方始共渠眉毛厮結理會在。
不隻恁麼便休。
學道人。
若馳求心不歇。
縱與之眉毛厮結理會。
何益之有。
正是癡狂外邊走耳。
參政漢老也) 即日蒸溽。
不審燕處悠然。
放曠自如。
無諸魔撓否。
日用四威儀内。
與狗子無佛性話一如否。
于動靜二邊。
能不分别否。
夢與覺合否。
理與事會否。
心與境皆如否。
老龐雲。
心如境亦如。
無實亦無虗。
有亦不管。
無亦不拘。
不是聖賢。
了事凡夫。
若真個作得個了事凡夫。
釋迦達磨。
是甚麼泥團土塊。
三乘十二分教。
是甚麼熱椀鳴聲。
公既于此個門中。
自信不疑。
不是小事。
要須生處放教熟。
熟處放教生。
始與此事。
少分相應耳。
往往士大夫。
多于不(應有如字)意中。
得個瞥地處。
卻于如意中。
打失了。
不可不使公知。
在如意中。
須時時以不如意中時節在念。
切不可暫忘也。
但得本。
莫愁末。
但知作佛。
莫愁佛不解語。
這一着子。
得易守難。
切不可忽。
須教頭正尾正。
擴而充之。
然後推己之餘。
以及物(答劉彥修) 昔楊文公大年。
三十歲見廣慧琏公。
除去礙膺之物。
自是已後。
在朝廷居田裡始終一節。
不為功名所移。
不為富貴所奪。
亦非有意輕功名富貴。
道之所在。
法如是故也。
趙州雲。
諸人被十二時使。
老僧使得十二時。
此老此說。
非是強為。
亦法如是故也。
大率為學為道一也。
而今學者。
往往以仁義禮智信為學。
以格物忠恕一以貫之之類為道。
隻管如博謎子相似。
又如衆盲摸象。
各說異端。
釋不雲乎。
以思惟心。
測度如來圓覺境界。
如取螢火燒須彌山。
臨生死禍福之際。
都不得力。
蓋由此也。
楊子雲。
學者所以修性。
性即道也。
黃面老子雲。
性成無上道。
圭峰雲。
作有義事。
是惺悟心。
作無義事。
是狂亂心。
狂亂由情念。
臨終被梵牽。
惺悟不由情。
臨終能轉業。
所謂義者。
是義理之義。
非仁義之義。
而今看來。
這老子。
亦未免析虗空為兩處。
仁乃性之仁。
義乃性之義。
禮乃性之禮。
智乃性之智。
信乃性之信。
義理之義亦性也。
(此句有脫文。
應雲義理之義固性也。
仁義之義亦性也。
詳上下文可見)作無義事。
即背此性。
作有義事。
即順此性。
然順背在人。
不在性也。
仁義禮智信。
在性不在人也。
人有賢愚。
性即無也。
若仁義禮智信。
在賢而不在愚。
則聖人之道。
有揀擇取舍矣。
如天降雨。
擇地而下矣。
所以雲。
仁義禮智信。
在性而不在人也。
賢愚順背。
在人而不在性也。
楊子所謂修性。
性亦不可修。
亦順背賢愚而已。
圭峰所謂惺悟狂亂。
是也。
趙州所謂使得十二時。
被十二時使。
是也。
若識得仁義禮智信之性起處。
則格物忠恕一以貫之。
在其中矣。
肇法師雲。
能天能人者。
豈天人之所能哉。
所以雲。
為學為道一也(答汪聖錫) 予雖學佛者。
然愛君憂國之心。
與忠義士大夫等。
但力所不能。
而年運往矣。
喜正惡邪之志。
與生俱生。
永嘉所謂。
假使鐵輪頂上旋。
定慧圓明終不失。
予雖不敏。
敢直下自信不疑(示成機宜季恭) 又雲。
博極羣書。
隻要知聖人所用心處。
知得了。
自家心術即正。
心術正。
則種種雜毒種種邪說。
不相染污矣 又雲。
學不至。
不是學。
學至而用不得。
不是學。
學不能化物。
不是學。
學到徹頭處。
文亦在其中。
武亦在其中。
事亦在其中。
理亦在其中。
忠義孝道。
乃至治身治人。
安國安邦之術。
無有不在其中者。
釋迦老子雲。
常在于其中。
經行及坐卧。
便是這個消息也。
未有忠于君。
而不孝于親者。
未有孝于親。
而不忠于君者。
但聖人所贊者。
依而行之。
聖人所诃者。
不敢違犯。
則于忠于孝。
于事于理。
治身治人。
無不周旋。
無不明了 為學為道一也。
為學。
則學未至于聖人。
而期于必至。
為道。
則求其放心于物我。
物我一如。
則道學雙備矣(示莫潤甫) 又雲。
在儒教則以正心術為先。
心術既正。
則造次颠沛。
無不與此道相契。
前所雲為學為道一之義也。
在吾教。
則曰。
若能轉物。
即同如來。
在老氏。
則曰慈。
曰儉。
曰不敢為天下先。
能如是學。
不須求與此道合。
自然默默與之相投矣。
佛說一切法。
為度一切心。
我無一切心。
何用一切法。
當知讀經看教。
博極羣書。
以見月忘指。
得魚忘筌。
為第一義。
則不為文字語言所轉。
而能轉得語言文字矣 士大夫。
不曾向佛乘中留心者。
往往以佛乘為空寂之教。
戀着個布袋子。
聞人說空說寂。
則生怕怖。
殊不知。
隻這怕怖底心。
便是生死根本。
佛自有言。
不壞世間相。
而談實相。
又雲。
是法住法位世間相常住。
寶藏論雲。
寂兮寥兮。
寬兮廓兮。
上則有君。
下則有臣。
父子親其居。
尊卑異其位。
以是觀之。
吾佛之教。
密密助揚至尊聖化者亦多矣。
又何甞隻談空寂而已。
如俗謂李老君。
說長生之術。
正如硬差排佛談空寂之法無異。
老子之書。
原不曾說留形住世。
亦以清淨無為。
為自然歸宿之處。
自是不學佛老者。
以好惡以相誣謗爾。
不可不察也。
愚謂。
三教聖人。
立教雖異。
而其道同歸一緻。
此萬古不易之義。
然雖如是。
無智人前莫說。
打你頭破額裂(示張大尉) 既得外護者。
存心相照。
自可撥置人事。
頻與衲子輩作佛事。
久久自殊勝。
更望室中與之子細。
不得容人情。
不得共伊落草。
直似之以本分草料。
教伊自悟自得。
方是尊宿為人體裁也。
若是見伊遲疑不薦。
便與之下注腳。
非但瞎卻他眼。
亦乃失卻自家本分手段(答珪和尚) 既已承當個事。
須卓卓地做教徹頭徹尾。
以平昔實證實悟底一着子。
端居丈室。
如擔百二十斤擔子。
從獨木橋上過。
腳蹉手跌。
則和自家性命不可保。
況複與人抽釘拔楔。
救濟他人耶。
古德雲。
此事如八十翁翁入場屋。
豈是兒戲。
又古德雲。
我若一向舉揚宗教。
法堂前草深一丈。
須倩人看院始得。
岩頭每雲。
向未屙已前一觑。
便眼卓朔地。
晏國師不跨石門句。
睦州現成公案放你三十棒。
汾陽無業莫妄想。
魯祖凡見僧入門便轉身面壁而坐。
為人時。
當不昧這般體裁。
方不失從上宗旨耳(答逮長老) 又雲。
衲子到室中。
下刃要緊。
不得拖泥帶水。
如雪峰空禅師。
頃在雲居雲門相聚。
老漢知渠不自欺。
是個佛法中人。
故一味以本分鉗錘似之。
後來自在别處打發大法既明。
向所受過底鉗錘一時得受用。
方知妙喜不以佛法當人情。
去年送得一冊語錄來。
造次颠沛。
不失臨濟宗旨。
今送在衆寮中。
與衲子輩看。
老漢因掇筆書其後。
特為發揚。
使本分衲子。
為将來說法之式。
若使老漢初為渠拖泥帶水。
說老婆禅。
眼開後。
定罵我無疑。
所以古人雲。
我不重先師道德。
隻重先師不為我說破。
若為我說破。
豈有今日。
便是這個道理也。
趙州雲。
若教老僧随伊根機接人。
自有三乘十二分教。
接他了也。
老僧這裡。
隻以本分事接人。
若接不得。
自是學者根性遲鈍。
不幹老僧事。
思之思之 歸宗斬蛇。
南泉斬貓兒。
學語之流。
多謂之當機妙用。
亦謂之大用現前。
不存軌則。
殊不知。
總不是這般道理。
具超方眼。
舉起便知落處。
若大法不明。
打瓦鑽龜。
何時是了(示李獻臣) 大珠和尚雲。
心逐物為邪。
物從心為正。
雖則一期應病與藥。
未免垛生招箭。
而今未了底。
聞此語而不疑。
則大珠空費老婆心。
已了底。
聞此語而不疑。
則心與物。
俱是剩法。
畢竟如何。
不許夜行。
投明須到(示空慧四則。
右一) 既有個趣向狗子無佛性話。
冷地裡慢提撕。
則個若道知是般事便休。
我說此人智眼未明在。
妙喜雖似平地起風雷。
然亦不出雪峰道底(二) 五通仙人問佛。
佛有六通。
我有五通。
如何是那一通。
佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛雲。
那一通汝問我。
今時有一種弄泥團漢。
往往多在那一通處。
錯認定盤星(三) 國師三喚侍者話。
瑞岩喚主人公話。
睦州擔闆漢話。
投子漆桶話。
雪峰輥球話。
風穴佛話。
這六個老古錐。
各欠悟在。
妙喜恁麼道。
大似掉棒打月。
旁觀看之。
不為分外(四) 昔龐居士有言。
有男不婚。
有女不嫁。
大家團圞頭。
共說無生話。
後來元豐間。
有個士人。
謂之無為居士。
姓楊。
名傑。
字次公。
甞參前輩。
于宗門中。
有真實得力處。
曾和龐公此偈雲。
男大須婚。
女長須嫁。
讨甚閑工夫。
更說無生話。
這兩個俗漢子。
将他十方常住一片田地。
不向官中印契。
各自分疆列界。
道我知有。
而時時向無佛處稱尊。
當時亦有個不平底。
謂之海印信禅師。
時住蘇州定慧。
因見無為此偈。
亦有一偈曰。
我無男婚。
亦無女嫁。
困來便打眠。
管甚無生話。
這三個老漢。
說此三偈。
快然居士。
開眼也着。
合眼也着。
不開不合也着。
妙喜隻得冷地看。
看則不無。
畢竟快然居士。
向開眼處着到耶。
合眼處着到耶。
不開不合處着到耶。
若在開眼處着到。
則落在龐公圈缋裡。
在合眼處着到。
則落在楊無為圈缋裡。
在不開不合處着到。
則落在海印禅師圈缋裡。
快然見恁麼說。
定道總不恁麼。
若總不恁麼。
又落在妙喜圈缋裡。
要出三老圈缋則易。
要出妙喜圈缋則難。
快然畢竟如何出得。
待歸延平嫁了女。
卻緩緩地來。
為你說破。
因記得古德一偈。
并書其後。
庶幾快然不在中途躲根。
亦老婆心之切耳。
偈曰。
學道如鑽火。
逢煙未可休。
直待金星現。
歸家始到頭。
更有一個問頭。
且那裡是快然歸底家。
若透得這一問。
男婚女嫁。
都在裡許。
若未識得家。
且業識茫茫。
盡在外邊走。
亦怪妙喜不得(示羅快然) 昔靈雲和尚。
因見桃花。
忽然悟道。
有偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山和尚诘其所悟。
與之符契。
乃印可曰。
從緣悟道。
永無退失。
又雪峰和尚。
自作壽塔銘。
序曰。
夫從緣有者。
始終而成壞。
非從緣得者。
曆劫而常堅。
此二尊宿所見。
且道是一般是兩般。
若道是一般。
一人以從緣而得為是。
一人以從緣而得為非。
若道兩般。
不可二大老各立門戶。
疑惑後人。
咦。
鵝王擇乳。
素非鴨類。
知立禅人。
還知二大老落處麼。
若不知。
雲門直為你說破。
二由一有。
一亦莫守。
一心不生。
萬法無咎。
已上兩段不同。
收歸上科。
○咄(示知立禅人) 承夜夢焚香入山僧之室。
甚從容。
切不得作夢會。
須知是真入室。
不見舍利弗問須菩提。
夢中說六波羅蜜。
與覺時同别。
須菩提雲。
此義幽深。
吾不能說。
此會有彌勒大士。
汝往彼問。
咄。
逗漏不少。
雪窦雲。
當時若不放過。
随後與一劄。
誰雲彌勒。
誰是彌勒者。
便見氷消瓦解。
咄。
雪窦亦逗漏不少。
或有人問。
隻如曾待制。
夜夢入雲門之室。
且道與覺時同别。
雲門即向他道。
誰是入室者。
誰是為入室者。
誰是作夢者。
誰是說夢者。
誰是不作夢會者。
誰是真入室者。
咄。
亦逗漏不少(答曾天遊) 石頭和尚雲。
謹白參玄人。
光陰莫虗度。
這一句子。
開眼也着。
合眼也着。
忘懷也着。
管帶也着。
狂亂也着。
寂靜也着。
此是徑山如此差排。
想杜撰長老輩。
别有差排處也。
咄。
且置是事(答劉彥沖) 古德雲。
句能刬意。
意能刬句。
意句交馳。
是為可畏。
又雲。
意中不停句。
句中不停意。
如招慶問羅山雲。
岩頭和尚道。
恁麼恁麼。
不恁麼不恁麼。
意旨如何。
羅山遂喚大師。
招慶應諾。
山雲。
雙明亦雙暗。
慶便作禮而去。
三日後複來問。
前日和尚意旨如何。
山雲。
我盡情向汝道了也。
慶雲。
大師是把火行。
山雲。
若如是。
據你疑處問将來。
慶雲。
如何是雙明亦雙暗。
山雲。
同生亦同死。
慶又禮謝而去。
後有僧問羅山。
同生不同死時如何。
山雲。
如牛無角。
又問。
同生亦同死時如何。
山雲。
如虎帶角。
欲了從上來事。
當以此段因緣。
時時在念。
然不得着意穿鑿。
穿鑿即錯(示黃伯成) 僧問趙州。
栢樹子還有佛性也無。
州雲有。
僧雲。
幾時成佛。
州雲。
待虗空落地。
僧雲。
虗空幾時落地。
州雲。
待栢樹子成佛。
看此話不得作栢樹子不成佛想。
虗空不落地想。
畢竟如何。
虗空落地時。
栢樹子成佛。
栢樹子成佛時。
虗空落地定也。
思之(示聶寺丞) 梁武帝問達磨。
朕造寺度僧。
不可勝數。
有何功德。
達磨曰。
無功德。
帝曰。
雲何無功德。
達磨曰。
此但人天小果。
有漏之因。
如影之随形。
雖有而非實。
曰如何是真功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不以世求。
帝始問。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
曰對朕者誰。
答曰不識。
帝不契。
達磨遂渡江之魏。
如今要見真功德。
不用别求。
隻向不識處薦取。
若透得此二字。
一生參學事畢(示謝機宜) 吾佛大聖人。
能空一切相。
成萬法智。
而不能即滅定業。
況博地凡夫耶。
居士既是個中人。
想當亦入是三昧。
昔有僧問一老宿。
世界恁麼熱。
未審向甚麼處回避。
老宿曰。
向镬湯垆炭裡回避。
曰隻如镬湯垆炭裡。
作麼生回避。
曰衆苦不能到。
願居士。
日用四威儀中。
隻如此做工夫。
老宿之言不可忽。
此是妙喜得効底藥方。
非與居士此道相契。
此心相知。
亦不肯容易傳授。
隻用一念相應草湯下。
更不用别湯。
使若用别湯。
便令人發狂。
不可不知也。
一念相應草不用他求。
亦隻在居士四威儀中。
明處明如日。
黑處黑如漆。
若信手拈來。
以本地風光一照。
無有錯者。
亦能殺人。
亦能活人。
故佛祖常以此藥。
向镬湯垆炭裡。
醫苦惱衆生生死大病。
号大醫王。
不識居士還信得及否。
若言我自有父子不傳之秘方。
不用向镬湯垆炭裡回避底妙術。
卻望居士布施也(答劉季高) 示谕。
求一語。
與信道人做工夫。
既看圓覺經。
經中豈止一語而已哉。
諸大菩薩。
各随自所疑處發問。
世尊據所疑。
一一分明剖析。
大段分曉。
前所給話頭。
亦在其中矣。
經雲。
居一切時不起妄念。
于諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知。
(此語最親切)于無了知不辨真實。
老漢昔居雲門庵時。
甞頌之曰。
荷葉團團團似鏡。
菱角尖尖尖似錐。
風吹柳絮毛球走。
雨打棃花蛱蝶飛。
但将此頌。
放在上面。
卻将經文移來下面。
頌卻是經。
經卻是頌。
試如此做工夫看。
莫管悟不
