指月錄卷之十八

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    山問師。

    作甚麼。

    師曰合醬。

    山曰。

    用多少鹽。

    師曰旋入。

    山曰。

    作何滋味。

    師曰得。

    山問。

    大闡提人。

    作五逆罪。

    孝養何在。

    師曰。

    始成孝養。

    自爾洞山許為室中領袖 劉禹端公。

    上山謝雨。

    問師雲。

    雨從何來。

    師曰。

    從端公問處來。

    端公遂禮三拜。

    歡喜而退。

    行數步。

    師召雲端公。

    公回首。

    師問雲。

    問從何來。

    公無語。

    歸家三日而死。

     大慧拈雲。

    劉禹端公。

    無語歸家。

    三日而死。

    正爬著弘覺癢處。

    隻是不知轉身一路。

    當初待伊道。

    問從何來。

    但依前禮三拜歡喜而退。

    且教弘覺疑三十年 又東平嘗問一官人。

    風作何色。

    雪窦因并頌雲。

    雨從何來。

    風作何色。

    龍門萬仞。

    曾留宿客。

    進退相将。

    誰遭點額。

    風作何色。

    雨從何來。

    不用彈指。

    樓閣門開。

    波波棱棱。

    南方未回。

     師曾令侍者送褲。

    與一住庵道者。

    道者曰。

    自有娘生褲。

    竟不受。

    師再令侍者問。

    娘未生時。

    著個甚麼。

    道者無語。

    後遷化。

    有舍利。

    持似于師。

    師曰。

    直饒得八斛四鬥。

    不如當時下得一轉語好 師在洞山作務。

    誤刬殺蚯蚓。

    山曰。

    這個聻。

    師曰。

    他不死。

    山曰。

    二祖往邺都。

    又作麼生。

    師不對。

    後有僧問。

    和尚在洞山。

    刬殺蚯蚓因緣。

    和尚豈不是無語。

    師曰。

    當時有語。

    隻是無人證明 問。

    山河大地從何而有。

    師曰。

    從妄想有。

    曰與某甲想出一铤金。

    得麼。

    師便休去。

    僧不肯。

     雲門雲。

    已是葛藤不能折合。

    待伊道想出一铤金得麼。

    拈拄杖便打。

     新羅僧問。

    佛陀波利見文殊。

    為甚卻回去。

    師曰。

    隻為不将來。

    所以卻回去 問。

    教中道。

    是人先世罪業。

    應堕惡道。

    以今世人輕賤故。

    此意如何。

    師曰。

    動則應堕惡道。

    靜則為人輕賤 示衆曰。

    佛法有什麼多事。

    行得即是。

    但知心是佛。

    莫愁佛不解語。

    欲得如是事。

    還須如是人。

    若是如是人。

    愁個甚麼。

    若雲如是事即難。

    自古先德。

    醇素任真。

    元來無巧。

    設有人問如何是道。

    或時答[鹿*瓦]磚木頭作麼皆重。

    元來他根本腳下實有力。

    即是不思議人。

    握土成金。

    若無如是事。

    饒汝說得簇花簇錦相似。

    直道我放光動地。

    世間更無過也。

    盡說了合殺頭。

    人總不信受。

    元來自家腳下虛無力。

    汝等。

    譬如獵狗。

    但尋得有蹤迹底。

    若遇羚羊挂角時。

    非但不見蹤迹。

    氣息也不識。

    僧便問。

    羚羊挂角時如何。

    答曰六六三十六。

    曰會麼。

    僧曰不會。

    曰不見道無蹤迹。

     其僧舉似趙州。

    州曰。

    雲居師兄猶在。

    僧便問。

    羚羊挂角時如何。

    州曰。

    九九八十一。

    曰挂角後如何。

    州曰。

    九九八十一。

    曰得恁麼難會。

    州曰。

    有甚麼難會。

    曰請和尚指示。

    州曰。

    新羅新羅。

    又問長慶。

    羚羊挂角時如何。

    慶曰。

    草裡漢。

    曰挂後如何。

    慶曰。

    亂叫喚。

    曰畢竟如何。

    慶曰。

    驢事未去。

    馬事到來。

     又問。

    世尊有密語。

    迦葉不覆藏。

    如何是世尊密語。

    師呼問者名曰。

    會麼。

    曰不會。

    曰汝若不會。

    世尊有密語。

    汝若會。

    迦葉不覆藏。

    乃曰。

    僧家發言吐氣。

    須有來由。

    莫當等閑。

    這裡是什麼所在。

    争受容易。

    凡問個事。

    也須識好惡。

    若不識尊卑良賤。

    不知觸犯。

    信口亂道。

    也無利益。

    并家行腳。

    到處覓相似語。

    所以尋常向兄弟道。

    莫怪不相似。

    恐怕同學多去。

    第一莫将來。

    将來不相似。

    言語也須看他前頭。

    八十老人入場屋。

    不是小兒戲。

    不是因循底事。

    一言參差。

    即千裡萬裡。

    難為收攝。

    蓋為學處容易不著力。

    敲骨打髓。

    須有來由。

    言語如鉗如夾。

    如鈎如鎖。

    須教相續不斷始得。

    頭頭上具。

    物物上明。

    豈不是得妙底事。

    一種學大須仔細研窮。

    直須谛當。

    的的無差。

    到這裡。

    有什麼[跳-兆+典]跣處。

    有什麼拟議處。

    向去底人。

    須常慘悚戢翼始得。

    若是知有底人。

    自解護惜。

    終不取次。

    十度發言。

    九度休去。

    為什麼如此。

    常恐無利益。

    體得底人。

    心若臘月扇。

    口邊直得醭出。

    不是強為。

    任運如此。

    欲得與麼事。

    須是與麼人。

    既是與麼人。

    不愁恁麼事。

    恁麼事即難得 又曰。

    汝等直饒學得佛邊事。

    早是錯用心了也。

    不見古人講得。

    天花落。

    石點頭。

    尚不幹自己事。

    自餘是什麼閑。

    如今拟将有限身心。

    向無限中用。

    有什麼交涉。

    如将方木逗圓孔中。

    多少聱訛。

    若無與麼事。

    饒汝說得簇花簇錦。

    也無用處。

    未離情識在。

    若一切事。

    須向這裡及盡。

    始得無過。

    方得出身。

    若有一毫發去不盡。

    即被塵累。

    豈況更多。

    差之毫厘。

    過犯山嶽。

    不見古人道。

    學處不玄。

    盡是流俗。

    閨合中物舍不得。

    俱為滲漏。

    直須向這裡及取去。

    及去及來。

    并盡一切事。

    始得無過。

    如人頭頭上了。

    物物上通。

    隻喚作了事人。

    終不喚作尊貴。

    将知尊貴一路自别。

    便是世間極重極貴物。

    不得将來向尊貴邊。

    須知不可思議。

    不當好心。

    所以古人道。

    猶如雙鏡。

    光光相對。

    光明相照。

    更無虧盈。

    豈不是一般。

    猶喚作影像邊事。

    如日出時。

    光照世間。

    明朗是一半。

    那一半喚作甚麼。

    如今人未認得光影門頭戶底粗淺底事。

    将作屋裡事。

    又争得。

     将知尊貴一路自别下。

    燈錄無便是世間諸語。

    但雲不見道從門入者非寶。

    捧上不成龍二句而已。

     又曰。

    得者不輕微。

    明者不賤用。

    識者不咨嗟。

    解者無厭惡。

    從天降下即貧窮。

    從地湧出即富貴。

    門裡出身則易。

    身裡出門則難。

    動則埋身千尺。

    不動則當處生苗。

    一言迥脫。

    獨拔當時。

    語言不要多。

    多則無用處。

    僧問。

    如何是從天降下即貧窮。

    曰不貴得。

    又問。

    如何是從地湧出則富貴。

    曰無中或有 又曰。

    了無所有。

    得無所圖。

    言無所是。

    行無所依。

    心無所托。

    及盡始得無過。

    在衆如無衆。

    無衆如在衆。

    在身如無身。

    處世如無世。

    豈不是無娆。

    其德超于萬類。

    脫一切羁鎖。

    千人萬人得。

    尚道不當自己。

    如今若得共起初一般。

    古人曰。

    體得那邊事。

    卻來這邊行李。

    (李當作履。

    下同)那邊有什麼事。

    這邊又作麼生行李。

    所以道。

    有也莫将來。

    無也莫将去。

    現在底是誰家事 又曰。

    欲體此事。

    直似一息不來底人。

    方與那個人相應。

    若體得這個人意。

    方有少許說話分。

    方有少許行李分。

    暫時不在。

    如同死人。

    豈況如今論年論月不在。

    如人常在。

    愁什麼家事不辦。

    欲知久遠事。

    隻在如今。

    如今若得。

    久遠亦得。

    如人千鄉萬裡歸家。

    行到即是。

    是即一切總是。

    不是即一切總不是。

    直得頂上光焰生亦不是。

    能為一切。

    一切不為道。

    終日貪前頭事。

    失卻背後事。

    若見背後事。

    失卻前頭事。

    如人不前。

    後有什麼事 僧問。

    有人衣錦繡入來。

    見和尚後。

    為甚寸絲不挂。

    曰直得琉璃殿上行撲倒。

    也須粉碎。

    乃曰。

    若有一毫許去及不盡。

    即被塵累。

    豈況更多。

    不見尋常道。

    升天底事。

    須對衆掉卻。

    十成底事。

    須對衆去卻。

    擲地作金聲。

    不須回頭顧著。

    自餘有什麼用處。

    不見二祖當時詩書博覽。

    三藏聖教如觀掌中。

    因甚麼更求達磨安心。

    将知此門中事。

    不是等閑。

    所以道。

    智人不向言中取。

    得人豈向說中求。

    不是異于常徒。

    息一切萬累道。

    暫時不在塗路。

    便有來由。

    非但惡眷屬。

    善眷屬也覓不得。

    甚麼去通身去。

    歸家去。

    省觐去。

    始脫得諸有門去。

    去得牢籠。

    脫險難異常徒 又曰。

    如掌中觀物。

    決定決定方可随緣。

    若一如此。

    千萬亦然。

    千萬之中難為一二。

    一二不可得。

    不見道。

    顯照底人即易得。

    顯己底人即難得。

    不道全無。

    即是希有。

    若未得如此。

    不受強為。

    強為即生惱。

    生惱即退道。

    退道則罪來加身。

    即見不得。

    說什麼大話。

    汝既出家。

    如[凵@人]免獄。

    少欲知足。

    莫貪世榮。

    忍饑忍渴。

    志存無為。

    得在佛法中。

    十生九死。

    也莫相抛。

    出生入死。

    莫違佛法。

    斬釘截鐵。

    莫負如來。

    事宜無多。

    各自了取。

    有事近前。

    無事莫立。

     自示衆佛法有什麼多事至此。

    悉依僧寶傳。

     師住持三十年。

    道遍天下。

    衆至千五百人。

    南昌鐘王師尊之。

    願以為世世師。

    唐天福元年秋。

    示微疾。

    十二月二十八日。

    為大衆開最後方便。

    叙出世始卒之意。

    衆皆怆然。

    越明年正月三日。

    問侍者。

    今日是幾。

    對雲初三。

    師雲。

    三十年後。

    但雲隻這是。

    乃端然告寂。

     ▲撫州疏山匡仁禅師 吉州新淦人。

    投本州元證禅師出家。

    一日告其師。

    往東都聽習。

    未經歲月。

    忽曰。

    尋行數墨。

    語不如默。

    舍己求人。

    假不如真。

    遂造洞山。

    值山早參。

    出
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