指月錄卷之十八
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六祖下第六世
▲撫州曹山本寂禅師
泉州莆田黃氏子。
少業儒。
年十九。
往福州靈石出家。
二十五登戒。
尋谒洞山。
山問。
阇黎名甚麼。
師曰本寂。
山曰。
那個聻。
師曰。
不名本寂。
山深器之。
(此與雲居對洞山語同。
僧寶傳。
師名耽章。
此燈錄所載。
遂仍之)自此入室。
盤桓數載。
乃辭去。
山遂密授洞上宗旨。
複問曰。
子向甚麼處去。
師曰。
不變異處去。
山曰。
不變異處豈有去耶。
師曰。
去亦不變異。
遂造曹溪禮祖塔。
自螺川還止臨川。
有佳山水。
因定居焉。
以志慕六祖。
乃名山為曹 示衆曰。
凡情聖見是金銷。
玄路直須回互。
夫取正命食者。
須具三種堕。
一者披毛戴角。
二者不斷聲色。
三者不受食。
時有稠布衲問。
披毛戴角是甚麼堕。
師曰。
是類堕。
曰不斷聲色是甚麼堕。
師曰。
是随堕。
曰不受食是甚麼堕。
師曰。
是尊貴堕。
乃曰。
食者即是本分事。
知有不取。
故曰尊貴堕。
不執初心。
知有自己及聖位。
故曰類堕。
若初心知有己事。
回光之時。
擯卻色聲香味觸法得甯谧。
即成功勳。
後卻不執六塵等事。
随分而昧。
任之則礙。
所以外道六師。
是汝之師。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
食者即是正命食也。
亦是就六根門頭。
見聞覺知。
隻是不被他染污。
将為堕。
且不是同向前均地。
本分事尚不取。
豈況其餘事耶。
師凡言堕。
謂混不得類不齊。
凡言初心者。
所謂悟了同未悟耳。
燈錄。
無凡情聖見至三者不受食四十一字。
林間錄。
無凡情聖見至回互十三字。
僧寶傳。
自稠布衲問答後。
則雲。
夫冥合初心而知有。
是類堕。
知有而不礙六塵。
是随堕。
維摩經雲。
外道六師是汝之師。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
食者正命食也。
食者亦是就六根門頭見聞覺知。
隻不被他染污。
将為堕。
且不是同也。
此覺範節釋曹山之語也。
林間乃直述曹山之語也。
自師凡言下二十四字。
亦記者之辭也。
随堕言不礙六塵。
而雲不被染污。
又雲本分事尚不取豈況其餘。
古人立言。
知所坊。
矣智證傳曰。
世尊說九因九緣。
未盡壽量而死。
何等為九。
謂食無度量。
食時不宜。
不消複食。
生而不吐。
熟而持之。
不近醫藥。
不知于己。
若損若益非時非量。
行非梵行。
此名非時死。
予以是觀之。
乃知時而食。
即不枉死。
故名正命食。
黃檗曰。
今時才出來者。
隻欲多知多解。
廣求文義。
喚作修行。
不知多知解翻成壅塞。
唯多與兒酥乳。
消與不消。
都總不知。
三乘學道人皆此樣。
盡名食不消。
食不消者。
所謂知解不消。
皆為毒藥。
盡向生滅邊收。
真如之中無此事故。
以此知。
曹山貴正命食。
立三堕。
又曰。
維摩經曰。
為壞和合相故應取食。
為不受故應受彼食。
以空聚相入于聚落。
所見色與盲等。
所聞聲與響等。
所嗅香與風等。
所食味不分别。
受諸觸如智證。
知諸法如幻相。
無自性。
無他性。
本自不然。
今則無滅。
此不斷聲色堕所由立也。
又曰。
須菩提不見佛。
不聞法。
彼外道六師。
富蘭那伽葉。
末伽黎拘賒黎子。
删阇夜毗羅胝子。
阿耆多趐舍欽婆羅。
迦羅鸠馱迦旃延。
尼犍陀若提子等。
是汝之師。
因其出家。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
此随堕之所由立也。
又曰。
謗諸佛。
毀于法。
不入衆數。
終不得滅度。
汝若如是。
乃可取食。
此尊貴堕之所由立也。
予嘗深觀曹山。
其自比六祖無所愧。
以其蕩除聖凡之情。
有大方便。
南泉曰。
三世諸佛不知有。
狸奴白牯卻知有。
乃不如曹山止言一堕字耳 覺範三堕頌。
類堕頌。
紛然作息同。
銀碗裡盛雪。
若欲異牯牛。
與牯牛何别。
随堕頌。
有聞皆無聞。
有見元無物。
若斷聲色求。
木偶當成佛。
尊貴堕頌。
生在帝王家。
那複有尊貴。
自應著珍禦。
顧見何驚異 大陽玄曰。
此三種須明轉位始得。
一曰水牯牛是類堕。
是沙門轉身語。
是異類中事。
若不曉此意。
即有所滞。
直是要你一念無私。
即有出身之路。
二曰不斷聲色是随堕。
以不明聲色故。
随處堕。
須向聲色有出身之路。
作麼生是聲色外一句。
曰聲不自聲。
色不自色。
故雲不斷指掌當指何掌也。
三曰不受食是尊貴堕。
須是知那邊了。
卻來這邊行履。
不虛此位。
即坐在尊貴 幻寄曰。
佛說比丘乞食。
乃正命食。
破四邪命食。
邪命謂醫蔔種植等。
具于教乘。
華嚴疏諸典中。
曹山取正命食。
表本分事。
蓋本此。
寂音引瑜珈九因。
黃檗兒酥語。
意雖佳。
而失其本矣。
僧寶傳述三堕語。
遺尊貴堕。
智證傳以不斷聲色與随堕分二。
而遺類堕。
濟公不取僧寶智證。
獨載林間。
固有所擇也。
至于大陽。
謂不明聲色故随處堕。
與坐在尊貴。
是直以堕為堕落。
非曹山旨也 寂音又曰。
金剛般若曰。
知我說法如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
西天此土聖賢釋者。
無慮千餘人。
然莫如無著得佛之意。
雙林大士又從而申明之。
無著于此判為言說法身。
意以為筏者言說也。
雖與人俱。
然亦不類。
如筏行水中而實不住。
非法者二邊也。
在筏且不類。
豈于二邊而止住耶。
故曰。
何況非法。
大士偈曰。
渡河須用筏。
到岸不須船。
人法俱名執。
悟理讵勞诠。
中流仍被溺。
誰論在二邊。
有無如取一。
即被污心田。
故曹洞宗旨。
有混不得類不齊之語也。
幻寄曰。
洪師如漢儒援經傅。
事。
僧問。
學人通身是病。
請師醫。
師曰不醫。
曰為甚麼不醫。
師曰。
教汝求生不得。
求死不得 問。
沙門豈不是具大慈悲底人。
師曰是。
曰忽遇六賊來時如何。
師曰。
亦須具大慈悲。
曰如何具大慈悲。
師曰一劍揮盡。
曰盡後如何。
師曰。
始得和同 問。
眉與目還相識也無。
師曰。
不相識。
曰為甚麼不相識。
師曰。
為同在一處。
曰恁麼則不分去也。
師曰。
眉且不是目。
曰如何是目。
師曰。
端的去。
曰如何是眉。
師曰。
曹山卻疑。
曰和尚為甚麼卻疑。
師曰。
若不疑。
即端的去也 師示衆雲。
諸方盡把格則。
何不與他道。
卻令他不疑去。
雲門在衆出問。
密密處為甚麼不知有。
師曰。
隻為密密。
所以不知有。
門曰。
此人如何親近。
師曰。
莫向密密處親近。
門曰。
不向密密處時如何。
師曰。
始解親近。
門曰。
喏喏。
妙喜曰。
濁油更著黑燈心。
雲門問。
如何是沙門行。
師曰。
吃常住苗稼者是。
曰便恁麼去時如何。
師曰。
你還畜得麼。
曰畜得。
師曰。
你作麼生畜。
曰著衣吃飯有甚麼難。
師曰。
何不道披毛戴角。
門禮拜 問。
家貧遭劫時如何。
師曰。
不能盡底去。
曰為甚麼不能盡底去。
師曰。
賊是家親 師問德上座。
菩薩在定聞香象渡河。
出甚麼經。
曰出涅槃經。
師曰。
定前聞。
定後聞。
曰和尚流也。
師曰。
道也太煞道。
隻道得一半。
曰和尚如何。
師曰。
灘下接取。
妙喜曰。
甚麼處去也。
鏡清問。
清虛之理。
畢竟無身時如何。
師曰。
理即如此。
事作麼生。
曰如理如事。
師曰。
謾曹山一人即得。
争奈諸聖眼何。
曰若無諸聖眼。
争鑒得個不恁麼。
師曰。
官不容針。
私通車馬。
大沩喆雲。
曹山雖然善能切磋琢磨。
其奈鏡清。
玉本無瑕。
要會麼。
不經敏手。
終成廢器。
問。
教中道。
大海不宿死屍。
如何是大海。
師曰。
包含萬有者。
曰既是包含萬有。
為甚麼不宿死屍。
師曰。
絕氣息者不著。
曰既是包含萬有。
為甚麼絕氣息者不著。
師曰。
萬有非其功。
絕氣息者有其德。
曰向上還有事也無。
師曰。
道有道無即得。
争奈龍王按劍何 問。
具何知解善能問難。
師曰。
不呈句。
曰問難個甚麼。
師曰。
刀斧斫不入。
曰恁麼問難。
還有不肯者麼。
師曰有。
曰是誰。
師曰曹山 問僧。
作甚麼。
曰掃地。
師曰。
佛前掃佛後掃。
曰前後一時掃。
師曰。
與曹山過靸鞋來 問。
親何道伴。
即得常聞于未聞。
師曰。
同共一被蓋。
曰此猶是和尚得聞。
如何是常聞于未聞。
師曰。
不同于木石。
曰何者在先。
何者在後。
師曰。
不見道常聞于未聞。
問。
一牛飲水。
五馬不嘶時如何。
師曰。
曹山解忌口紙衣道者來參。
師問。
莫是紙衣道者否。
者曰不敢。
師曰。
如何是紙衣下事。
者曰。
一裘才挂體。
萬法悉皆如。
師曰。
如何是紙衣下用。
者近前應諾便立脫。
師曰。
汝隻解與麼去。
何不解恁麼來。
者忽開眼問曰。
一靈真性。
不假胞胎時如何。
師曰。
未是妙。
者曰。
如何是妙。
師曰。
不借借。
者珍重便化。
師示頌曰。
少業儒。
年十九。
往福州靈石出家。
二十五登戒。
尋谒洞山。
山問。
阇黎名甚麼。
師曰本寂。
山曰。
那個聻。
師曰。
不名本寂。
山深器之。
(此與雲居對洞山語同。
僧寶傳。
師名耽章。
此燈錄所載。
遂仍之)自此入室。
盤桓數載。
乃辭去。
山遂密授洞上宗旨。
複問曰。
子向甚麼處去。
師曰。
不變異處去。
山曰。
不變異處豈有去耶。
師曰。
去亦不變異。
遂造曹溪禮祖塔。
自螺川還止臨川。
有佳山水。
因定居焉。
以志慕六祖。
乃名山為曹 示衆曰。
凡情聖見是金銷。
玄路直須回互。
夫取正命食者。
須具三種堕。
一者披毛戴角。
二者不斷聲色。
三者不受食。
時有稠布衲問。
披毛戴角是甚麼堕。
師曰。
是類堕。
曰不斷聲色是甚麼堕。
師曰。
是随堕。
曰不受食是甚麼堕。
師曰。
是尊貴堕。
乃曰。
食者即是本分事。
知有不取。
故曰尊貴堕。
不執初心。
知有自己及聖位。
故曰類堕。
若初心知有己事。
回光之時。
擯卻色聲香味觸法得甯谧。
即成功勳。
後卻不執六塵等事。
随分而昧。
任之則礙。
所以外道六師。
是汝之師。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
食者即是正命食也。
亦是就六根門頭。
見聞覺知。
隻是不被他染污。
将為堕。
且不是同向前均地。
本分事尚不取。
豈況其餘事耶。
師凡言堕。
謂混不得類不齊。
凡言初心者。
所謂悟了同未悟耳。
燈錄。
無凡情聖見至三者不受食四十一字。
林間錄。
無凡情聖見至回互十三字。
僧寶傳。
自稠布衲問答後。
則雲。
夫冥合初心而知有。
是類堕。
知有而不礙六塵。
是随堕。
維摩經雲。
外道六師是汝之師。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
食者正命食也。
食者亦是就六根門頭見聞覺知。
隻不被他染污。
将為堕。
且不是同也。
此覺範節釋曹山之語也。
林間乃直述曹山之語也。
自師凡言下二十四字。
亦記者之辭也。
随堕言不礙六塵。
而雲不被染污。
又雲本分事尚不取豈況其餘。
古人立言。
知所坊。
矣智證傳曰。
世尊說九因九緣。
未盡壽量而死。
何等為九。
謂食無度量。
食時不宜。
不消複食。
生而不吐。
熟而持之。
不近醫藥。
不知于己。
若損若益非時非量。
行非梵行。
此名非時死。
予以是觀之。
乃知時而食。
即不枉死。
故名正命食。
黃檗曰。
今時才出來者。
隻欲多知多解。
廣求文義。
喚作修行。
不知多知解翻成壅塞。
唯多與兒酥乳。
消與不消。
都總不知。
三乘學道人皆此樣。
盡名食不消。
食不消者。
所謂知解不消。
皆為毒藥。
盡向生滅邊收。
真如之中無此事故。
以此知。
曹山貴正命食。
立三堕。
又曰。
維摩經曰。
為壞和合相故應取食。
為不受故應受彼食。
以空聚相入于聚落。
所見色與盲等。
所聞聲與響等。
所嗅香與風等。
所食味不分别。
受諸觸如智證。
知諸法如幻相。
無自性。
無他性。
本自不然。
今則無滅。
此不斷聲色堕所由立也。
又曰。
須菩提不見佛。
不聞法。
彼外道六師。
富蘭那伽葉。
末伽黎拘賒黎子。
删阇夜毗羅胝子。
阿耆多趐舍欽婆羅。
迦羅鸠馱迦旃延。
尼犍陀若提子等。
是汝之師。
因其出家。
彼師所堕。
汝亦随堕。
乃可取食。
此随堕之所由立也。
又曰。
謗諸佛。
毀于法。
不入衆數。
終不得滅度。
汝若如是。
乃可取食。
此尊貴堕之所由立也。
予嘗深觀曹山。
其自比六祖無所愧。
以其蕩除聖凡之情。
有大方便。
南泉曰。
三世諸佛不知有。
狸奴白牯卻知有。
乃不如曹山止言一堕字耳 覺範三堕頌。
類堕頌。
紛然作息同。
銀碗裡盛雪。
若欲異牯牛。
與牯牛何别。
随堕頌。
有聞皆無聞。
有見元無物。
若斷聲色求。
木偶當成佛。
尊貴堕頌。
生在帝王家。
那複有尊貴。
自應著珍禦。
顧見何驚異 大陽玄曰。
此三種須明轉位始得。
一曰水牯牛是類堕。
是沙門轉身語。
是異類中事。
若不曉此意。
即有所滞。
直是要你一念無私。
即有出身之路。
二曰不斷聲色是随堕。
以不明聲色故。
随處堕。
須向聲色有出身之路。
作麼生是聲色外一句。
曰聲不自聲。
色不自色。
故雲不斷指掌當指何掌也。
三曰不受食是尊貴堕。
須是知那邊了。
卻來這邊行履。
不虛此位。
即坐在尊貴 幻寄曰。
佛說比丘乞食。
乃正命食。
破四邪命食。
邪命謂醫蔔種植等。
具于教乘。
華嚴疏諸典中。
曹山取正命食。
表本分事。
蓋本此。
寂音引瑜珈九因。
黃檗兒酥語。
意雖佳。
而失其本矣。
僧寶傳述三堕語。
遺尊貴堕。
智證傳以不斷聲色與随堕分二。
而遺類堕。
濟公不取僧寶智證。
獨載林間。
固有所擇也。
至于大陽。
謂不明聲色故随處堕。
與坐在尊貴。
是直以堕為堕落。
非曹山旨也 寂音又曰。
金剛般若曰。
知我說法如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
西天此土聖賢釋者。
無慮千餘人。
然莫如無著得佛之意。
雙林大士又從而申明之。
無著于此判為言說法身。
意以為筏者言說也。
雖與人俱。
然亦不類。
如筏行水中而實不住。
非法者二邊也。
在筏且不類。
豈于二邊而止住耶。
故曰。
何況非法。
大士偈曰。
渡河須用筏。
到岸不須船。
人法俱名執。
悟理讵勞诠。
中流仍被溺。
誰論在二邊。
有無如取一。
即被污心田。
故曹洞宗旨。
有混不得類不齊之語也。
幻寄曰。
洪師如漢儒援經傅。
事。
僧問。
學人通身是病。
請師醫。
師曰不醫。
曰為甚麼不醫。
師曰。
教汝求生不得。
求死不得 問。
沙門豈不是具大慈悲底人。
師曰是。
曰忽遇六賊來時如何。
師曰。
亦須具大慈悲。
曰如何具大慈悲。
師曰一劍揮盡。
曰盡後如何。
師曰。
始得和同 問。
眉與目還相識也無。
師曰。
不相識。
曰為甚麼不相識。
師曰。
為同在一處。
曰恁麼則不分去也。
師曰。
眉且不是目。
曰如何是目。
師曰。
端的去。
曰如何是眉。
師曰。
曹山卻疑。
曰和尚為甚麼卻疑。
師曰。
若不疑。
即端的去也 師示衆雲。
諸方盡把格則。
何不與他道。
卻令他不疑去。
雲門在衆出問。
密密處為甚麼不知有。
師曰。
隻為密密。
所以不知有。
門曰。
此人如何親近。
師曰。
莫向密密處親近。
門曰。
不向密密處時如何。
師曰。
始解親近。
門曰。
喏喏。
妙喜曰。
濁油更著黑燈心。
雲門問。
如何是沙門行。
師曰。
吃常住苗稼者是。
曰便恁麼去時如何。
師曰。
你還畜得麼。
曰畜得。
師曰。
你作麼生畜。
曰著衣吃飯有甚麼難。
師曰。
何不道披毛戴角。
門禮拜 問。
家貧遭劫時如何。
師曰。
不能盡底去。
曰為甚麼不能盡底去。
師曰。
賊是家親 師問德上座。
菩薩在定聞香象渡河。
出甚麼經。
曰出涅槃經。
師曰。
定前聞。
定後聞。
曰和尚流也。
師曰。
道也太煞道。
隻道得一半。
曰和尚如何。
師曰。
灘下接取。
妙喜曰。
甚麼處去也。
鏡清問。
清虛之理。
畢竟無身時如何。
師曰。
理即如此。
事作麼生。
曰如理如事。
師曰。
謾曹山一人即得。
争奈諸聖眼何。
曰若無諸聖眼。
争鑒得個不恁麼。
師曰。
官不容針。
私通車馬。
大沩喆雲。
曹山雖然善能切磋琢磨。
其奈鏡清。
玉本無瑕。
要會麼。
不經敏手。
終成廢器。
問。
教中道。
大海不宿死屍。
如何是大海。
師曰。
包含萬有者。
曰既是包含萬有。
為甚麼不宿死屍。
師曰。
絕氣息者不著。
曰既是包含萬有。
為甚麼絕氣息者不著。
師曰。
萬有非其功。
絕氣息者有其德。
曰向上還有事也無。
師曰。
道有道無即得。
争奈龍王按劍何 問。
具何知解善能問難。
師曰。
不呈句。
曰問難個甚麼。
師曰。
刀斧斫不入。
曰恁麼問難。
還有不肯者麼。
師曰有。
曰是誰。
師曰曹山 問僧。
作甚麼。
曰掃地。
師曰。
佛前掃佛後掃。
曰前後一時掃。
師曰。
與曹山過靸鞋來 問。
親何道伴。
即得常聞于未聞。
師曰。
同共一被蓋。
曰此猶是和尚得聞。
如何是常聞于未聞。
師曰。
不同于木石。
曰何者在先。
何者在後。
師曰。
不見道常聞于未聞。
問。
一牛飲水。
五馬不嘶時如何。
師曰。
曹山解忌口紙衣道者來參。
師問。
莫是紙衣道者否。
者曰不敢。
師曰。
如何是紙衣下事。
者曰。
一裘才挂體。
萬法悉皆如。
師曰。
如何是紙衣下用。
者近前應諾便立脫。
師曰。
汝隻解與麼去。
何不解恁麼來。
者忽開眼問曰。
一靈真性。
不假胞胎時如何。
師曰。
未是妙。
者曰。
如何是妙。
師曰。
不借借。
者珍重便化。
師示頌曰。
