指月錄卷之十六
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僧問雲居宏覺禅師。
如何是沙門所重。
覺曰。
心識不到處。
洪覺範曰。
洞上宗旨。
語忌十成。
不欲犯。
犯則謂之觸諱。
如五位曰。
但能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
宏覺蓋洞山之高弟也。
而所答之語如此。
豈非觸諱乎。
曰東坡最能為譬。
嘗曰。
以吾之所知。
推至其所不知。
嬰兒生而導之言。
稍長而教之書。
口必至于忘聲。
而後能言。
手必至于忘筆。
而後能書。
此吾之所知也。
口不能忘聲。
則語言難于屬文。
手不能忘筆。
則字畫難于刻雕。
及其相忘之至。
則形容心術酬酢萬物之變。
忽然而不自知也。
夫不犯諱。
忌十成者法也。
宏覺不忘法。
何以能識宗。
金剛般若曰。
一切聖賢。
皆以無為法而有差别。
宏覺以之 林間錄又曰。
夫教語皆是三句相連。
初中後善。
初直須教渠發善心。
中破善。
後始名善。
菩薩即非菩薩是名菩薩。
法非法非非法。
總與麼也。
若即說一句答。
令人入地獄。
若三句一時說。
渠自入地獄不幹教主事。
故知古大宗師說法。
皆依佛祖法式。
不知者以為苟然語。
如無著所釋金剛般若。
是此意也。
洞山安立五位。
道眼明者。
視其題目十五字排布。
則見悟本老人。
如曰正中偏偏中正正中來偏中至兼中到是也。
人天眼目。
從寂音之說。
悉改兼中至為偏中至 幻寄曰。
人多指洞山君臣五位。
為語忌觸諱。
機貴回互。
臨濟用棒用喝。
為全提正令。
直示家風。
殊不知。
用棒用喝。
即回互不觸諱之密令也。
語忌觸諱。
機貴回互。
即全提直指之妙運也。
至第以黑不言黑。
而言半夜炭裡。
白不言白。
而言古鏡老婆。
為回互尤屬皮相。
夫一切萬法有無。
俱屬名言。
都無實義。
若确有定稱。
盡為邪見。
故洞山假黑白而示。
回互。
忌觸諱。
忌十成。
死語也。
所以雲。
借黑權正。
假白示偏。
正不坐正。
夜半虛明。
偏不坐偏。
天曉陰晦。
自昔聖賢說法皆然。
洞山特為一拈出耳。
世間豈有不回互不忌觸諱。
以十成死語。
示人之聖賢耶。
覺範謂。
宏覺心識不到處是觸諱。
而又贊其忘法識宗。
吾恐宏覺未肯點頭。
心識不到處是觸諱。
則洞山非佛。
與直饒将來亦無處著語。
皆是觸諱耶。
未可謂洞山既沒。
莫為之正也。
至于欲易兼中至為偏中至。
予初亦心是之。
既而反複洞山五位語。
知其不然。
何也。
蓋向者君向臣也。
正中偏也。
奉者臣奉君也。
偏中正也。
正中來君位也。
曹山所雲本來無物者也。
學人證此功也。
故雲功。
猶之法界觀理法界也。
正偏兼葉。
故雲共功。
猶之事理無礙也。
功功猶之事事無礙也。
今以共功為偏中至。
無待智者知其不然。
又古德謂。
事不獨立。
若獨觀之。
是情智之境。
非觀智之境。
又謂。
色中無空。
文理俱絕。
則遍中至之不立。
固如覺範言。
大宗師說法。
皆依佛祖法式者也。
妙喜親見洞下諸尊宿。
嘗受室中密傳。
而引五位語。
亦仍兼中至之文。
未嘗易為偏中至。
此亦可證也。
又斷舌事。
覺範援賀若弼。
而遺世親。
世親以習小乘謗大乘。
欲斷舌。
與觸諱最切。
何乃舍親而就疏乎。
又人天眼目。
以五王子配五位。
以末生當正位。
既缪矣。
又以内生為同誕生。
亦非也。
誕生猶有待者也。
内生生即能紹種者也。
覺範言之甚詳。
已載于前。
不複繁引。
又有謂。
洞宗頗落言诠。
不如臨濟直截。
是亦不然。
賓主何異君臣。
四喝何異五位耶。
衆盲摸象。
良可悲夫。
問。
欲見和尚本來師。
如何得見。
師曰。
年牙相似。
即無阻矣。
僧拟進語。
師曰。
不蹑前蹤。
别請一問。
僧無對 師與泰首座。
冬節吃果子次。
乃問。
有一物。
上拄天。
下拄地。
黑似漆。
常在動用中。
動用中收不得。
且道過在甚麼處。
泰曰。
過在動用中。
師喚侍者。
掇退果桌。
沩山喆雲。
諸人還知洞山落處麼。
若也不知。
往往作是非得失會去。
山僧道。
這果子非但首座不得吃。
假使盡大地人來。
也不敢正眼觑著 琅玡覺雲。
若不是洞山老人。
焉能辨得。
雖然如是。
洞山猶欠一著在 雲蓋本雲。
洞山雖有打破虛空鉗錘。
而無補綴的針線。
待伊道過在動用中。
但道請首座吃果子。
泰首座若是個衲僧。
吃了也須吐出。
問。
蛇吞蝦蟆。
救則是。
不救則是。
師曰。
救則雙目不睹。
不救則形影不彰。
幻寄曰。
昔洪州廉使問馬祖。
吃酒肉即是。
不吃即是。
祖曰。
吃是中丞祿。
不吃是中丞福。
徑山國一禅師。
人問。
傳舍有二使。
郵吏為刲一羊。
二使聞之。
一人救。
一人不救。
罪福異之乎。
國一曰。
救者慈悲。
不救者解脫。
此三尊宿。
一人雷轟電掃。
卻堕見滲漏。
一人珠輝玉潤。
卻堕情滲漏。
一人山高水深。
卻堕語滲漏。
若人能一一辨出。
有目如盲。
若辨不出。
有口若啞。
更或道一模脫出無有參差。
捶胸大哭。
須有日在。
問雪峰。
從甚處來。
曰天台來。
師曰。
見智者否。
曰義存吃鐵棒有分 雪峰上問訊。
師曰。
入門來。
須有語。
不得道早個入了也。
峰曰。
某甲無口。
師曰。
無口且從。
還我眼來。
峰無語 雪峰搬柴次。
乃于師面前抛下一束。
師曰。
重多少。
峰曰。
盡大地人提不起。
師曰。
争得到這裡。
峰無語 問。
時時勤拂拭。
為甚麼不得他衣缽。
未審甚麼人合得。
師曰。
不入門者。
曰祗如不入門者。
還得也無。
師曰。
雖然如此。
不得不與他卻。
又曰。
直道本來無一物。
猶未合得他衣缽。
汝道甚麼人合得。
這裡合下得一轉語。
且道下得甚麼語。
時有一僧。
下九十六轉語。
并不契。
末後一轉始惬師意。
師曰。
阇黎何不早恁麼道。
别有一僧密聽。
隻不聞末後一轉。
遂請益其僧。
僧不肯說。
如是三年相從。
終不為舉。
一日因疾。
其僧曰。
某三年請舉前話。
不蒙慈悲。
善取不得惡取去。
遂持刀白曰。
若不為某舉。
即殺上座去也。
其僧悚然曰。
阇黎且待。
我為你舉。
乃曰。
直饒将來。
亦無處著。
其僧禮謝。
雪窦顯雲。
他既不受。
是眼。
将來。
必應是瞎。
還見祖師衣缽麼。
若于此入門。
便乃兩手分付。
非但大庾嶺頭一個提不起。
設使合國人來。
且款款将去 天童拈雲。
長蘆即不然。
直須将來。
若不将來。
争知不受。
直須不受。
若不不受。
争免将來。
将來底必應是眼。
不受底真個是瞎。
還會麼。
照盡體無依。
通身合大道。
問。
師尋常教學人行鳥道。
未審如何是鳥道。
師曰。
不逢一人。
曰如何行。
師曰。
直須足下無私去。
曰祗如行鳥道。
莫便是本來面目否。
師曰。
阇黎因甚颠倒。
曰甚麼處是學人颠倒。
師曰。
若不颠倒。
因甚麼卻認奴作郎。
曰如何是本來面目。
師曰。
不行鳥道。
後夾山會問僧。
甚麼處來。
曰洞山來。
山曰。
洞山有何言句示徒。
曰尋常教學人三路學。
山曰。
何者三路。
曰玄路鳥道展手。
山曰。
實有此語否。
曰實有。
山曰。
軌持千裡鈔。
林下道人悲 浮山遠曰。
不因黃葉落。
焉知是一秋。
問僧。
名甚麼。
曰某甲。
師曰。
阿那個是阇黎主人公。
曰見隻對次。
師曰。
苦哉苦哉。
今時人例皆如此。
祗認得驢前馬後底。
将為自己。
佛法平沉。
此之是也。
賓中主尚未分。
如何辨得主中主。
僧便問。
如何是主中主。
師曰。
阇黎自道取。
曰某甲道得即是賓中主。
如何是主中主。
師曰。
恁麼道即易。
相續也大難。
遂示頌曰。
嗟見今時學道流。
千千萬萬認門頭。
恰似入京朝聖主。
隻到潼關即便休 有僧不安。
要見師。
師遂往。
僧曰。
和尚何不救取人家男女。
師曰。
你是甚麼人家男女。
曰某甲是大闡提人家男女。
師良久。
僧曰。
四山相逼時如何。
師曰。
老僧日前也向人家屋檐下過來。
曰回互不回互。
師曰。
不回互。
曰教某甲向甚處去。
師曰。
粟畬裡去。
僧噓一聲曰珍重。
便坐脫。
師以拄杖敲頭三下曰。
汝隻解與麼去。
不解與麼來 因夜參不點燈。
有僧出問話。
退後。
師令侍者點燈。
乃召适來問話僧出來。
其僧近前。
師曰。
将取三兩粉來。
與這個上座。
其僧
如何是沙門所重。
覺曰。
心識不到處。
洪覺範曰。
洞上宗旨。
語忌十成。
不欲犯。
犯則謂之觸諱。
如五位曰。
但能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。
宏覺蓋洞山之高弟也。
而所答之語如此。
豈非觸諱乎。
曰東坡最能為譬。
嘗曰。
以吾之所知。
推至其所不知。
嬰兒生而導之言。
稍長而教之書。
口必至于忘聲。
而後能言。
手必至于忘筆。
而後能書。
此吾之所知也。
口不能忘聲。
則語言難于屬文。
手不能忘筆。
則字畫難于刻雕。
及其相忘之至。
則形容心術酬酢萬物之變。
忽然而不自知也。
夫不犯諱。
忌十成者法也。
宏覺不忘法。
何以能識宗。
金剛般若曰。
一切聖賢。
皆以無為法而有差别。
宏覺以之 林間錄又曰。
夫教語皆是三句相連。
初中後善。
初直須教渠發善心。
中破善。
後始名善。
菩薩即非菩薩是名菩薩。
法非法非非法。
總與麼也。
若即說一句答。
令人入地獄。
若三句一時說。
渠自入地獄不幹教主事。
故知古大宗師說法。
皆依佛祖法式。
不知者以為苟然語。
如無著所釋金剛般若。
是此意也。
洞山安立五位。
道眼明者。
視其題目十五字排布。
則見悟本老人。
如曰正中偏偏中正正中來偏中至兼中到是也。
人天眼目。
從寂音之說。
悉改兼中至為偏中至 幻寄曰。
人多指洞山君臣五位。
為語忌觸諱。
機貴回互。
臨濟用棒用喝。
為全提正令。
直示家風。
殊不知。
用棒用喝。
即回互不觸諱之密令也。
語忌觸諱。
機貴回互。
即全提直指之妙運也。
至第以黑不言黑。
而言半夜炭裡。
白不言白。
而言古鏡老婆。
為回互尤屬皮相。
夫一切萬法有無。
俱屬名言。
都無實義。
若确有定稱。
盡為邪見。
故洞山假黑白而示。
回互。
忌觸諱。
忌十成。
死語也。
所以雲。
借黑權正。
假白示偏。
正不坐正。
夜半虛明。
偏不坐偏。
天曉陰晦。
自昔聖賢說法皆然。
洞山特為一拈出耳。
世間豈有不回互不忌觸諱。
以十成死語。
示人之聖賢耶。
覺範謂。
宏覺心識不到處是觸諱。
而又贊其忘法識宗。
吾恐宏覺未肯點頭。
心識不到處是觸諱。
則洞山非佛。
與直饒将來亦無處著語。
皆是觸諱耶。
未可謂洞山既沒。
莫為之正也。
至于欲易兼中至為偏中至。
予初亦心是之。
既而反複洞山五位語。
知其不然。
何也。
蓋向者君向臣也。
正中偏也。
奉者臣奉君也。
偏中正也。
正中來君位也。
曹山所雲本來無物者也。
學人證此功也。
故雲功。
猶之法界觀理法界也。
正偏兼葉。
故雲共功。
猶之事理無礙也。
功功猶之事事無礙也。
今以共功為偏中至。
無待智者知其不然。
又古德謂。
事不獨立。
若獨觀之。
是情智之境。
非觀智之境。
又謂。
色中無空。
文理俱絕。
則遍中至之不立。
固如覺範言。
大宗師說法。
皆依佛祖法式者也。
妙喜親見洞下諸尊宿。
嘗受室中密傳。
而引五位語。
亦仍兼中至之文。
未嘗易為偏中至。
此亦可證也。
又斷舌事。
覺範援賀若弼。
而遺世親。
世親以習小乘謗大乘。
欲斷舌。
與觸諱最切。
何乃舍親而就疏乎。
又人天眼目。
以五王子配五位。
以末生當正位。
既缪矣。
又以内生為同誕生。
亦非也。
誕生猶有待者也。
内生生即能紹種者也。
覺範言之甚詳。
已載于前。
不複繁引。
又有謂。
洞宗頗落言诠。
不如臨濟直截。
是亦不然。
賓主何異君臣。
四喝何異五位耶。
衆盲摸象。
良可悲夫。
問。
欲見和尚本來師。
如何得見。
師曰。
年牙相似。
即無阻矣。
僧拟進語。
師曰。
不蹑前蹤。
别請一問。
僧無對 師與泰首座。
冬節吃果子次。
乃問。
有一物。
上拄天。
下拄地。
黑似漆。
常在動用中。
動用中收不得。
且道過在甚麼處。
泰曰。
過在動用中。
師喚侍者。
掇退果桌。
沩山喆雲。
諸人還知洞山落處麼。
若也不知。
往往作是非得失會去。
山僧道。
這果子非但首座不得吃。
假使盡大地人來。
也不敢正眼觑著 琅玡覺雲。
若不是洞山老人。
焉能辨得。
雖然如是。
洞山猶欠一著在 雲蓋本雲。
洞山雖有打破虛空鉗錘。
而無補綴的針線。
待伊道過在動用中。
但道請首座吃果子。
泰首座若是個衲僧。
吃了也須吐出。
問。
蛇吞蝦蟆。
救則是。
不救則是。
師曰。
救則雙目不睹。
不救則形影不彰。
幻寄曰。
昔洪州廉使問馬祖。
吃酒肉即是。
不吃即是。
祖曰。
吃是中丞祿。
不吃是中丞福。
徑山國一禅師。
人問。
傳舍有二使。
郵吏為刲一羊。
二使聞之。
一人救。
一人不救。
罪福異之乎。
國一曰。
救者慈悲。
不救者解脫。
此三尊宿。
一人雷轟電掃。
卻堕見滲漏。
一人珠輝玉潤。
卻堕情滲漏。
一人山高水深。
卻堕語滲漏。
若人能一一辨出。
有目如盲。
若辨不出。
有口若啞。
更或道一模脫出無有參差。
捶胸大哭。
須有日在。
問雪峰。
從甚處來。
曰天台來。
師曰。
見智者否。
曰義存吃鐵棒有分 雪峰上問訊。
師曰。
入門來。
須有語。
不得道早個入了也。
峰曰。
某甲無口。
師曰。
無口且從。
還我眼來。
峰無語 雪峰搬柴次。
乃于師面前抛下一束。
師曰。
重多少。
峰曰。
盡大地人提不起。
師曰。
争得到這裡。
峰無語 問。
時時勤拂拭。
為甚麼不得他衣缽。
未審甚麼人合得。
師曰。
不入門者。
曰祗如不入門者。
還得也無。
師曰。
雖然如此。
不得不與他卻。
又曰。
直道本來無一物。
猶未合得他衣缽。
汝道甚麼人合得。
這裡合下得一轉語。
且道下得甚麼語。
時有一僧。
下九十六轉語。
并不契。
末後一轉始惬師意。
師曰。
阇黎何不早恁麼道。
别有一僧密聽。
隻不聞末後一轉。
遂請益其僧。
僧不肯說。
如是三年相從。
終不為舉。
一日因疾。
其僧曰。
某三年請舉前話。
不蒙慈悲。
善取不得惡取去。
遂持刀白曰。
若不為某舉。
即殺上座去也。
其僧悚然曰。
阇黎且待。
我為你舉。
乃曰。
直饒将來。
亦無處著。
其僧禮謝。
雪窦顯雲。
他既不受。
是眼。
将來。
必應是瞎。
還見祖師衣缽麼。
若于此入門。
便乃兩手分付。
非但大庾嶺頭一個提不起。
設使合國人來。
且款款将去 天童拈雲。
長蘆即不然。
直須将來。
若不将來。
争知不受。
直須不受。
若不不受。
争免将來。
将來底必應是眼。
不受底真個是瞎。
還會麼。
照盡體無依。
通身合大道。
問。
師尋常教學人行鳥道。
未審如何是鳥道。
師曰。
不逢一人。
曰如何行。
師曰。
直須足下無私去。
曰祗如行鳥道。
莫便是本來面目否。
師曰。
阇黎因甚颠倒。
曰甚麼處是學人颠倒。
師曰。
若不颠倒。
因甚麼卻認奴作郎。
曰如何是本來面目。
師曰。
不行鳥道。
後夾山會問僧。
甚麼處來。
曰洞山來。
山曰。
洞山有何言句示徒。
曰尋常教學人三路學。
山曰。
何者三路。
曰玄路鳥道展手。
山曰。
實有此語否。
曰實有。
山曰。
軌持千裡鈔。
林下道人悲 浮山遠曰。
不因黃葉落。
焉知是一秋。
問僧。
名甚麼。
曰某甲。
師曰。
阿那個是阇黎主人公。
曰見隻對次。
師曰。
苦哉苦哉。
今時人例皆如此。
祗認得驢前馬後底。
将為自己。
佛法平沉。
此之是也。
賓中主尚未分。
如何辨得主中主。
僧便問。
如何是主中主。
師曰。
阇黎自道取。
曰某甲道得即是賓中主。
如何是主中主。
師曰。
恁麼道即易。
相續也大難。
遂示頌曰。
嗟見今時學道流。
千千萬萬認門頭。
恰似入京朝聖主。
隻到潼關即便休 有僧不安。
要見師。
師遂往。
僧曰。
和尚何不救取人家男女。
師曰。
你是甚麼人家男女。
曰某甲是大闡提人家男女。
師良久。
僧曰。
四山相逼時如何。
師曰。
老僧日前也向人家屋檐下過來。
曰回互不回互。
師曰。
不回互。
曰教某甲向甚處去。
師曰。
粟畬裡去。
僧噓一聲曰珍重。
便坐脫。
師以拄杖敲頭三下曰。
汝隻解與麼去。
不解與麼來 因夜參不點燈。
有僧出問話。
退後。
師令侍者點燈。
乃召适來問話僧出來。
其僧近前。
師曰。
将取三兩粉來。
與這個上座。
其僧
