指月錄卷之十四
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古德雲。
一句語之中。
須得具三玄。
故知此三玄法門。
是佛知見。
諸佛以此法門。
度脫法界衆生。
皆令成佛。
今人卻言三玄是臨濟門風。
誤矣。
汾州偈曰。
三玄三要事難分。
古注曰。
此句總頌三玄也。
下三句。
别列三玄也。
得意忘言道易親。
古注曰。
此玄(或作意中)玄也。
一句明明該萬象。
古注曰。
此體中玄也。
重陽九日菊花新。
古注曰。
此句中玄也。
僧問。
三玄三要之名。
願為各各标出。
古曰。
三玄者。
一體中玄。
二句中玄。
三玄中玄。
此三玄門。
是佛祖正見。
學道人但随入得一玄。
已具正見。
入得諸佛阃域。
僧問。
依何聖教參詳。
悟得體中玄。
古曰如肇法師雲。
會萬物為自己者。
其唯聖人乎。
又曰。
三界唯心。
萬法唯識。
又曰。
諸法所生唯心所現。
一切世間因果世界微塵。
因心成體。
六祖雲。
汝等諸人。
自心是佛。
更莫狐疑。
外無一法而能建立。
皆是自心。
心生萬種法。
又雲。
于一毫端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
如此等方是正見。
才缺纖毫。
即成邪見。
便有剩法。
不了唯心。
僧又問。
如何等語句及時節因緣是體中玄。
古曰。
佛以手指地曰。
此處宜建梵刹。
天帝釋将一莖草插其處曰。
建梵刹竟。
佛乃微笑。
水潦被馬祖一踏踏倒。
起曰。
萬象森羅百千妙義。
隻向一毫上。
便識得根源。
僧問趙州。
如何是學人自己。
州對曰。
山河大地。
此等所謂合頭語。
直明體中玄。
正是潑惡水。
自無出身之路。
所以雲門誡曰。
大凡下語。
如當門劍。
一句之下須有出身之路。
若不如是。
死在句下。
又南院雲。
諸方隻具啐啄同時眼。
不具啐啄同時用。
僧進曰。
有何言句。
明出身之路。
古曰。
如杏山問石室。
曾到五台否。
對曰。
曾到。
曰見文殊否。
對曰見。
又問。
文殊向汝道什麼。
對曰。
道和尚父母抛在荒草裡。
僧問甘泉。
維摩以手擲三千大千世界于他方。
意旨如何。
答曰。
填溝塞壑。
僧曰。
一句道盡時如何。
答曰。
百雜碎。
雲門問僧。
甚處來。
曰南嶽來。
又問。
讓和尚為甚入洞庭湖裡。
僧無對。
雲門代雲。
謝和尚降尊就卑。
此等語。
雖赴來機。
亦自有出身之路。
要且未得脫灑潔淨。
更須知有句中玄。
僧曰。
既悟體中玄。
凡有言句。
事理俱備。
何須句中玄。
古曰。
體中玄。
臨機須看時節。
分賓主。
又認法身法性。
能卷舒萬象。
縱奪聖凡。
被此見解所纏。
不得脫灑。
所以須明句中玄。
若明得。
謂之透脫一路。
向上關棙。
又謂之本分事。
隻對更不答話。
僧曰。
何等語句是句中玄。
古曰。
如比丘問佛說甚法。
佛雲。
說定法。
又問。
明日說甚法。
佛雲。
不定法。
曰今日為甚定。
明日為甚不定。
佛曰。
今日定。
明日不定。
僧問思和尚。
如何是佛法大意。
答曰。
廬陵米作麼價。
又僧問趙州。
承聞和尚親見南泉來。
是否。
答曰。
鎮州出大蘿菔頭。
又問雲門。
如何是超佛越祖之談。
答曰。
糊餅。
如何是向上關棙。
曰東山西嶺青。
又問洞山。
如何是佛。
答曰。
麻三斤。
若于此等言句中。
悟入一句。
一切總通。
所以體中玄。
見解一時淨盡。
從此已後。
總無佛法知見。
便能與人去釘楔。
脫籠頭。
更不依倚一物。
然但脫得知見見解。
猶在于生死。
不得自在。
何以故。
為未悟道故。
于它分上所有言句。
謂之不答話。
今世以此為極則。
天下大行。
祖風歇滅。
為有言句在。
若要不涉言句。
須明玄中玄。
僧曰。
何等語句時節因緣是玄中玄。
古曰。
如外道問佛。
不問有言。
不問無言。
世尊良久。
外道曰。
世尊大慈大悲。
開我迷雲。
令我得入。
又僧問馬大師。
離四句絕百非。
請師直指西來意。
答曰。
我今日無心情。
但問取智藏。
僧問藏。
藏曰。
我今日頭痛。
問取海兄。
又問海。
海曰。
我到這裡卻不會。
又臨濟問黃檗。
如何是佛法的的大意。
三問三被打。
此等因緣。
方便門中以為玄極。
惟悟者方知。
若望上祖初宗。
即未可也。
僧曰。
三玄須得一時圓備。
若見未圓備有何過。
古曰。
但得體中玄。
未了句中玄。
此人常有佛法知見。
所出言句。
一一要合三乘。
對答句中。
須依時節。
具理事。
分賓主。
方謂之圓。
不然謂之偏枯。
此人以不忘知見故。
道眼未明。
如眼中有金屑。
須更悟句中玄乃可也。
若但悟句中玄。
即透得法身。
然反為此知見奴使。
并無實行。
有憎愛人我。
以心外有境。
未明玄中玄也。
雲門臨濟下兒孫。
多如此。
凡學道人。
縱悟得一種玄門。
又須明取玄中玄。
方能不坐在脫灑路上。
始得平穩腳蹋寔地。
僧曰。
既雲于佛祖言句棒喝中學。
何故有盡善不盡善者。
古曰。
一切言句棒喝。
以悟為則。
但學者下劣不悟道。
但得知見。
知見是學成。
非悟也。
所以認言句作無事。
作點語。
作縱語。
作奪語。
作照作用。
作同時不同時語。
此皆邪師過謬。
非衆生咎。
學者本意。
隻欲悟道見性。
為其師不達道。
隻将知見教渠。
故曰。
我眼本正。
因師故邪。
僧曰。
師論三玄法門。
名既有三。
法門亦有三。
而語句各各不同。
如何又言一句之中。
須具三玄三要。
古曰。
空空法界。
本自無為。
随緣應現。
無所不為。
所以虛空世界。
萬象森羅。
四時陰陽。
否泰八節。
草木榮枯。
人天七趣。
聖賢諸佛。
五教三乘。
外道典籍。
世出世間。
皆從此出。
故雲無不從此法界流。
究竟還歸此法界。
經雲。
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
皆從此經出。
楞嚴曰。
于一毫端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
維摩曰。
或為日月天。
梵王世界主。
或時作地水。
或時作火風。
李長者雲。
于法界海之智水。
示作魚龍。
處涅槃之大宅。
現陰陽而化物。
真覺雲。
一月普現一切水。
一切水月一月攝。
三祖雲。
一即一切。
一切即一。
故曰萬物本無。
攬真成立。
真性無量。
理不可分。
故知無邊法界之理。
全體遍在一法一塵之中。
華嚴曰。
法性遍在一切處。
一切衆生及國土。
三世悉在無有餘。
亦無形相而可得。
到此境者。
一法一塵一色一聲。
皆具周遍含容四義。
理性無邊。
事相無邊。
參而不雜。
混而不一。
何疑一語之中不具三玄三要耶。
僧又進曰。
古人何故須要一語之中具三玄三要。
其意安在哉。
古曰。
蓋緣三世諸佛所有言句教法。
出自體中玄。
三世祖師所有言句并教法。
出自句中玄。
十方三世佛之與祖所有心法。
出自玄中玄。
故祖道門中。
沒量大人。
容易領解。
且如親見雲門尊宿。
具大聲價。
如德山密。
洞山初。
智門寬。
巴陵鑒。
隻悟得言教。
要且未悟道見性。
何以知之。
如僧問巴陵提婆宗。
答曰銀碗裡盛雪。
問吹毛劍。
答曰珊瑚枝枝撐著月。
問祖意教意是同是别。
答曰雞寒上樹。
鴨寒下水。
雲我此三轉語。
足報雲門恩了也。
更不為作忌齋大衆。
雲門道。
此事若在言句。
一大藏教。
豈無言句。
豈可以三轉語便報師恩乎。
覺範僧寶傳贊曰。
古說法有三失。
其一判三玄三要。
為玄沙所立三句。
其二罪巴陵三語。
不識活句。
其三分兩種自己。
不知聖人立言之難。
何謂三玄三要為玄沙所立三句耶。
曰所言一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要者。
臨濟所立之宗也。
在百丈黃檗。
但名大機大用。
在岩頭雪峰。
但名陷虎卻物。
譬如火聚。
觸之為燒。
背之非火。
古謂非是臨濟門風。
則必有據。
而言有據。
何不明書以絕學者之疑。
不然則是臆說。
肆為臆說。
則非天下之達道也。
見立三玄。
則分以為體中。
為句中。
為玄中。
至言三要。
則獨不分辨乎。
方譏呵學者。
溺于知見。
不能悟道。
及釋一句之中具三要。
則反引金剛首楞嚴維摩等義證成曰。
理性無邊。
事相無邊。
參而不雜。
混而不一。
何疑一語之中不具三玄三要。
夫叙理叙事。
豈非知見乎。
且教乘既具此義。
則安用複立宗門。
古以氣蓋人。
則毀教乘為知見。
自宗不通。
則又引知見以為證。
此一失也。
何謂罪巴陵三語不識活句耶。
曰巴陵真得雲門之旨。
夫語中有語。
名為死句。
語中無語。
名為活句。
使問提婆宗。
答曰外道是。
問吹毛劍。
答曰利劍是。
問祖教同異。
答曰不同。
則鑒作死語。
堕言句中。
今觀所答三語。
謂之語。
則無理。
謂之非語。
則皆赴來機。
活句也。
古非毀之。
過矣。
二失也。
何謂分二種自己。
不知聖人立言之難耶。
曰世尊偈曰。
陁那微細識。
習氣如瀑流。
真非真恐迷。
我常不開演。
以第八識。
言其為真也耶。
則慮迷無自性。
言其非真也耶。
則慮迷為斷滅。
故曰我常不開演。
立言之難也。
為阿難指示即妄即真之旨。
但曰二種錯亂修習。
一者用攀緣心為自性者。
二者識精圓明能生諸緣緣所遺者。
然猶不欲間隔其辭。
慮于一法中生二解故。
古創建兩種自己。
疑誤後學。
三失也林間錄雲。
臨濟大師曰。
大凡舉唱宗乘。
須一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要。
今諸方衲子。
多溟涬其語。
獨汾陽無德禅師。
能妙達其旨。
作偈通之曰。
三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
非特臨濟宗喜論三要。
石頭所作參同契。
備具此旨。
竊嘗深觀之。
但易玄要之語。
為明暗耳。
文止四十餘句。
而以明暗論者半之。
篇首便标曰。
靈源明皎潔。
枝派暗流注。
又開通發揚之曰。
暗合上中言。
明明清濁句。
在暗則必分上中。
在明則須明清濁。
此體中玄也。
至指其宗而示其意則曰。
本末須歸宗。
尊卑用其語故下廣叙明暗之句。
奕奕聯連不已。
此句中玄也。
及其辭盡也則又曰。
謹白參玄人。
光陰莫虛度。
道人日用。
能不遺時失候。
則是真報佛恩。
此意中玄也。
法眼為之注釋。
天下學者宗承之。
然予獨恨其不分三法。
但一味作體中玄解。
失石頭之意。
李後主讀當明中有暗注辭曰。
玄黃不真。
黑白何咎。
遂開悟。
此悟句中玄。
為體中玄耳。
如安楞嚴。
破句讀首楞嚴亦有明處。
予懼學者雷同其旨。
宗門妙意旨趣。
今叢林絕口不言。
老師宿德日以凋喪。
未學小生日以嘩諠。
無複明辨。
因記先德诠量大法宗趣于此。
以俟有志者。
又雲。
此方教體以音聞應機。
故明導者。
假以語言發其智用。
然以言遣言。
以理辨理。
則妙精圓明未嘗間斷。
謂之流注真如。
此汾陽所謂一句明明該萬象者也。
得之者神而明之。
不然死于語下。
故其應機而用。
皆脫略窠臼。
使不滞影迹。
謂之有語中無語。
此汾陽所謂重陽九日菊花新者也。
三玄之設。
本猶遣病。
故達法者貴知其意。
知意則索爾虛閑。
随緣在運。
謂之不遺時。
此汾陽所謂得意忘言道易親者也。
古塔主喜論明此道。
然論三玄。
則可以言傳。
至論三要。
則未容無說。
豈不曰一玄中具三要。
有玄有要。
自非親證此道。
莫能辨也 海印昙珍曰。
古德于三玄語。
類能言之。
而于三要。
則皆杜口。
按淨名經香積佛品注中。
羅什曰。
如來說法。
其要有三。
一軟善語。
二剛強語。
三雜說。
善行樂果。
軟善語也。
惡行苦果。
剛強語也。
贊善毀惡。
雜說也。
三要蓋本于此也 幻寄曰。
臨濟曰。
凡演唱宗乘。
一句中須具三玄門。
一玄門須具三要。
薦福古分擘古人公案。
謂此為體中玄。
此為句中玄。
無論未達臨濟落處。
即于一句具三玄。
一玄具三要。
文義亦相戾甚矣。
寂音力斥之良是。
而謂薦福誤認玄沙三句為三玄。
則其誤。
與薦福等。
蓋玄沙三句。
初未嘗有體中句中之名。
兩家所陳。
俱以第三為極則。
沙之第一句。
謂盡十方世界。
更無他故。
隻是仁者等語已盡。
福之所謂體中玄義矣。
寂音乃摘其數語。
而為句中玄。
複以沙之第三句為體中玄。
淺深既自倒置。
強合其所本二。
強析其所本一。
傳會欺衆。
何異束蒲為脯。
原福立二種自己之意。
謂體中是教乘極則語。
句中是宗乘極則語。
尚是今時自己言句邊事。
必不涉言句。
契空劫自己。
始得其所謂玄中玄。
而盡佛祖心法。
其诃巴陵三語。
未足以報佛恩。
即指廬陵米價。
鎮州蘿蔔。
為句中玄。
謂悟此等言句。
未為悟道意也。
殊不知廬陵米價。
即空劫自己。
即具三玄三要。
佛佛授手。
授不可授之授。
授此而已。
燈燈相續。
續無所續之續。
續此而已。
謂此是言句。
别求空劫自己。
吾知其愈遠也。
寂音謂福不識陵活句。
彼豈以廬陵米價為死句。
固識為宗乘極則語。
直未識此語即空劫自己之分身。
雖終日言。
而未嘗言。
與福所舉玄中玄諸公案。
無異道耳。
福既不能識。
此則玄中之所列。
世尊良久。
馬師無心情。
黃檗打臨濟。
又何能窺藩乎。
于不二法強生二解。
佛祖亦不奈渠何矣。
嗚呼世尊拈花。
便是青原拈米價
一句語之中。
須得具三玄。
故知此三玄法門。
是佛知見。
諸佛以此法門。
度脫法界衆生。
皆令成佛。
今人卻言三玄是臨濟門風。
誤矣。
汾州偈曰。
三玄三要事難分。
古注曰。
此句總頌三玄也。
下三句。
别列三玄也。
得意忘言道易親。
古注曰。
此玄(或作意中)玄也。
一句明明該萬象。
古注曰。
此體中玄也。
重陽九日菊花新。
古注曰。
此句中玄也。
僧問。
三玄三要之名。
願為各各标出。
古曰。
三玄者。
一體中玄。
二句中玄。
三玄中玄。
此三玄門。
是佛祖正見。
學道人但随入得一玄。
已具正見。
入得諸佛阃域。
僧問。
依何聖教參詳。
悟得體中玄。
古曰如肇法師雲。
會萬物為自己者。
其唯聖人乎。
又曰。
三界唯心。
萬法唯識。
又曰。
諸法所生唯心所現。
一切世間因果世界微塵。
因心成體。
六祖雲。
汝等諸人。
自心是佛。
更莫狐疑。
外無一法而能建立。
皆是自心。
心生萬種法。
又雲。
于一毫端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
如此等方是正見。
才缺纖毫。
即成邪見。
便有剩法。
不了唯心。
僧又問。
如何等語句及時節因緣是體中玄。
古曰。
佛以手指地曰。
此處宜建梵刹。
天帝釋将一莖草插其處曰。
建梵刹竟。
佛乃微笑。
水潦被馬祖一踏踏倒。
起曰。
萬象森羅百千妙義。
隻向一毫上。
便識得根源。
僧問趙州。
如何是學人自己。
州對曰。
山河大地。
此等所謂合頭語。
直明體中玄。
正是潑惡水。
自無出身之路。
所以雲門誡曰。
大凡下語。
如當門劍。
一句之下須有出身之路。
若不如是。
死在句下。
又南院雲。
諸方隻具啐啄同時眼。
不具啐啄同時用。
僧進曰。
有何言句。
明出身之路。
古曰。
如杏山問石室。
曾到五台否。
對曰。
曾到。
曰見文殊否。
對曰見。
又問。
文殊向汝道什麼。
對曰。
道和尚父母抛在荒草裡。
僧問甘泉。
維摩以手擲三千大千世界于他方。
意旨如何。
答曰。
填溝塞壑。
僧曰。
一句道盡時如何。
答曰。
百雜碎。
雲門問僧。
甚處來。
曰南嶽來。
又問。
讓和尚為甚入洞庭湖裡。
僧無對。
雲門代雲。
謝和尚降尊就卑。
此等語。
雖赴來機。
亦自有出身之路。
要且未得脫灑潔淨。
更須知有句中玄。
僧曰。
既悟體中玄。
凡有言句。
事理俱備。
何須句中玄。
古曰。
體中玄。
臨機須看時節。
分賓主。
又認法身法性。
能卷舒萬象。
縱奪聖凡。
被此見解所纏。
不得脫灑。
所以須明句中玄。
若明得。
謂之透脫一路。
向上關棙。
又謂之本分事。
隻對更不答話。
僧曰。
何等語句是句中玄。
古曰。
如比丘問佛說甚法。
佛雲。
說定法。
又問。
明日說甚法。
佛雲。
不定法。
曰今日為甚定。
明日為甚不定。
佛曰。
今日定。
明日不定。
僧問思和尚。
如何是佛法大意。
答曰。
廬陵米作麼價。
又僧問趙州。
承聞和尚親見南泉來。
是否。
答曰。
鎮州出大蘿菔頭。
又問雲門。
如何是超佛越祖之談。
答曰。
糊餅。
如何是向上關棙。
曰東山西嶺青。
又問洞山。
如何是佛。
答曰。
麻三斤。
若于此等言句中。
悟入一句。
一切總通。
所以體中玄。
見解一時淨盡。
從此已後。
總無佛法知見。
便能與人去釘楔。
脫籠頭。
更不依倚一物。
然但脫得知見見解。
猶在于生死。
不得自在。
何以故。
為未悟道故。
于它分上所有言句。
謂之不答話。
今世以此為極則。
天下大行。
祖風歇滅。
為有言句在。
若要不涉言句。
須明玄中玄。
僧曰。
何等語句時節因緣是玄中玄。
古曰。
如外道問佛。
不問有言。
不問無言。
世尊良久。
外道曰。
世尊大慈大悲。
開我迷雲。
令我得入。
又僧問馬大師。
離四句絕百非。
請師直指西來意。
答曰。
我今日無心情。
但問取智藏。
僧問藏。
藏曰。
我今日頭痛。
問取海兄。
又問海。
海曰。
我到這裡卻不會。
又臨濟問黃檗。
如何是佛法的的大意。
三問三被打。
此等因緣。
方便門中以為玄極。
惟悟者方知。
若望上祖初宗。
即未可也。
僧曰。
三玄須得一時圓備。
若見未圓備有何過。
古曰。
但得體中玄。
未了句中玄。
此人常有佛法知見。
所出言句。
一一要合三乘。
對答句中。
須依時節。
具理事。
分賓主。
方謂之圓。
不然謂之偏枯。
此人以不忘知見故。
道眼未明。
如眼中有金屑。
須更悟句中玄乃可也。
若但悟句中玄。
即透得法身。
然反為此知見奴使。
并無實行。
有憎愛人我。
以心外有境。
未明玄中玄也。
雲門臨濟下兒孫。
多如此。
凡學道人。
縱悟得一種玄門。
又須明取玄中玄。
方能不坐在脫灑路上。
始得平穩腳蹋寔地。
僧曰。
既雲于佛祖言句棒喝中學。
何故有盡善不盡善者。
古曰。
一切言句棒喝。
以悟為則。
但學者下劣不悟道。
但得知見。
知見是學成。
非悟也。
所以認言句作無事。
作點語。
作縱語。
作奪語。
作照作用。
作同時不同時語。
此皆邪師過謬。
非衆生咎。
學者本意。
隻欲悟道見性。
為其師不達道。
隻将知見教渠。
故曰。
我眼本正。
因師故邪。
僧曰。
師論三玄法門。
名既有三。
法門亦有三。
而語句各各不同。
如何又言一句之中。
須具三玄三要。
古曰。
空空法界。
本自無為。
随緣應現。
無所不為。
所以虛空世界。
萬象森羅。
四時陰陽。
否泰八節。
草木榮枯。
人天七趣。
聖賢諸佛。
五教三乘。
外道典籍。
世出世間。
皆從此出。
故雲無不從此法界流。
究竟還歸此法界。
經雲。
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
皆從此經出。
楞嚴曰。
于一毫端現寶王刹。
坐微塵裡轉大法輪。
維摩曰。
或為日月天。
梵王世界主。
或時作地水。
或時作火風。
李長者雲。
于法界海之智水。
示作魚龍。
處涅槃之大宅。
現陰陽而化物。
真覺雲。
一月普現一切水。
一切水月一月攝。
三祖雲。
一即一切。
一切即一。
故曰萬物本無。
攬真成立。
真性無量。
理不可分。
故知無邊法界之理。
全體遍在一法一塵之中。
華嚴曰。
法性遍在一切處。
一切衆生及國土。
三世悉在無有餘。
亦無形相而可得。
到此境者。
一法一塵一色一聲。
皆具周遍含容四義。
理性無邊。
事相無邊。
參而不雜。
混而不一。
何疑一語之中不具三玄三要耶。
僧又進曰。
古人何故須要一語之中具三玄三要。
其意安在哉。
古曰。
蓋緣三世諸佛所有言句教法。
出自體中玄。
三世祖師所有言句并教法。
出自句中玄。
十方三世佛之與祖所有心法。
出自玄中玄。
故祖道門中。
沒量大人。
容易領解。
且如親見雲門尊宿。
具大聲價。
如德山密。
洞山初。
智門寬。
巴陵鑒。
隻悟得言教。
要且未悟道見性。
何以知之。
如僧問巴陵提婆宗。
答曰銀碗裡盛雪。
問吹毛劍。
答曰珊瑚枝枝撐著月。
問祖意教意是同是别。
答曰雞寒上樹。
鴨寒下水。
雲我此三轉語。
足報雲門恩了也。
更不為作忌齋大衆。
雲門道。
此事若在言句。
一大藏教。
豈無言句。
豈可以三轉語便報師恩乎。
覺範僧寶傳贊曰。
古說法有三失。
其一判三玄三要。
為玄沙所立三句。
其二罪巴陵三語。
不識活句。
其三分兩種自己。
不知聖人立言之難。
何謂三玄三要為玄沙所立三句耶。
曰所言一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要者。
臨濟所立之宗也。
在百丈黃檗。
但名大機大用。
在岩頭雪峰。
但名陷虎卻物。
譬如火聚。
觸之為燒。
背之非火。
古謂非是臨濟門風。
則必有據。
而言有據。
何不明書以絕學者之疑。
不然則是臆說。
肆為臆說。
則非天下之達道也。
見立三玄。
則分以為體中。
為句中。
為玄中。
至言三要。
則獨不分辨乎。
方譏呵學者。
溺于知見。
不能悟道。
及釋一句之中具三要。
則反引金剛首楞嚴維摩等義證成曰。
理性無邊。
事相無邊。
參而不雜。
混而不一。
何疑一語之中不具三玄三要。
夫叙理叙事。
豈非知見乎。
且教乘既具此義。
則安用複立宗門。
古以氣蓋人。
則毀教乘為知見。
自宗不通。
則又引知見以為證。
此一失也。
何謂罪巴陵三語不識活句耶。
曰巴陵真得雲門之旨。
夫語中有語。
名為死句。
語中無語。
名為活句。
使問提婆宗。
答曰外道是。
問吹毛劍。
答曰利劍是。
問祖教同異。
答曰不同。
則鑒作死語。
堕言句中。
今觀所答三語。
謂之語。
則無理。
謂之非語。
則皆赴來機。
活句也。
古非毀之。
過矣。
二失也。
何謂分二種自己。
不知聖人立言之難耶。
曰世尊偈曰。
陁那微細識。
習氣如瀑流。
真非真恐迷。
我常不開演。
以第八識。
言其為真也耶。
則慮迷無自性。
言其非真也耶。
則慮迷為斷滅。
故曰我常不開演。
立言之難也。
為阿難指示即妄即真之旨。
但曰二種錯亂修習。
一者用攀緣心為自性者。
二者識精圓明能生諸緣緣所遺者。
然猶不欲間隔其辭。
慮于一法中生二解故。
古創建兩種自己。
疑誤後學。
三失也林間錄雲。
臨濟大師曰。
大凡舉唱宗乘。
須一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要。
今諸方衲子。
多溟涬其語。
獨汾陽無德禅師。
能妙達其旨。
作偈通之曰。
三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
非特臨濟宗喜論三要。
石頭所作參同契。
備具此旨。
竊嘗深觀之。
但易玄要之語。
為明暗耳。
文止四十餘句。
而以明暗論者半之。
篇首便标曰。
靈源明皎潔。
枝派暗流注。
又開通發揚之曰。
暗合上中言。
明明清濁句。
在暗則必分上中。
在明則須明清濁。
此體中玄也。
至指其宗而示其意則曰。
本末須歸宗。
尊卑用其語故下廣叙明暗之句。
奕奕聯連不已。
此句中玄也。
及其辭盡也則又曰。
謹白參玄人。
光陰莫虛度。
道人日用。
能不遺時失候。
則是真報佛恩。
此意中玄也。
法眼為之注釋。
天下學者宗承之。
然予獨恨其不分三法。
但一味作體中玄解。
失石頭之意。
李後主讀當明中有暗注辭曰。
玄黃不真。
黑白何咎。
遂開悟。
此悟句中玄。
為體中玄耳。
如安楞嚴。
破句讀首楞嚴亦有明處。
予懼學者雷同其旨。
宗門妙意旨趣。
今叢林絕口不言。
老師宿德日以凋喪。
未學小生日以嘩諠。
無複明辨。
因記先德诠量大法宗趣于此。
以俟有志者。
又雲。
此方教體以音聞應機。
故明導者。
假以語言發其智用。
然以言遣言。
以理辨理。
則妙精圓明未嘗間斷。
謂之流注真如。
此汾陽所謂一句明明該萬象者也。
得之者神而明之。
不然死于語下。
故其應機而用。
皆脫略窠臼。
使不滞影迹。
謂之有語中無語。
此汾陽所謂重陽九日菊花新者也。
三玄之設。
本猶遣病。
故達法者貴知其意。
知意則索爾虛閑。
随緣在運。
謂之不遺時。
此汾陽所謂得意忘言道易親者也。
古塔主喜論明此道。
然論三玄。
則可以言傳。
至論三要。
則未容無說。
豈不曰一玄中具三要。
有玄有要。
自非親證此道。
莫能辨也 海印昙珍曰。
古德于三玄語。
類能言之。
而于三要。
則皆杜口。
按淨名經香積佛品注中。
羅什曰。
如來說法。
其要有三。
一軟善語。
二剛強語。
三雜說。
善行樂果。
軟善語也。
惡行苦果。
剛強語也。
贊善毀惡。
雜說也。
三要蓋本于此也 幻寄曰。
臨濟曰。
凡演唱宗乘。
一句中須具三玄門。
一玄門須具三要。
薦福古分擘古人公案。
謂此為體中玄。
此為句中玄。
無論未達臨濟落處。
即于一句具三玄。
一玄具三要。
文義亦相戾甚矣。
寂音力斥之良是。
而謂薦福誤認玄沙三句為三玄。
則其誤。
與薦福等。
蓋玄沙三句。
初未嘗有體中句中之名。
兩家所陳。
俱以第三為極則。
沙之第一句。
謂盡十方世界。
更無他故。
隻是仁者等語已盡。
福之所謂體中玄義矣。
寂音乃摘其數語。
而為句中玄。
複以沙之第三句為體中玄。
淺深既自倒置。
強合其所本二。
強析其所本一。
傳會欺衆。
何異束蒲為脯。
原福立二種自己之意。
謂體中是教乘極則語。
句中是宗乘極則語。
尚是今時自己言句邊事。
必不涉言句。
契空劫自己。
始得其所謂玄中玄。
而盡佛祖心法。
其诃巴陵三語。
未足以報佛恩。
即指廬陵米價。
鎮州蘿蔔。
為句中玄。
謂悟此等言句。
未為悟道意也。
殊不知廬陵米價。
即空劫自己。
即具三玄三要。
佛佛授手。
授不可授之授。
授此而已。
燈燈相續。
續無所續之續。
續此而已。
謂此是言句。
别求空劫自己。
吾知其愈遠也。
寂音謂福不識陵活句。
彼豈以廬陵米價為死句。
固識為宗乘極則語。
直未識此語即空劫自己之分身。
雖終日言。
而未嘗言。
與福所舉玄中玄諸公案。
無異道耳。
福既不能識。
此則玄中之所列。
世尊良久。
馬師無心情。
黃檗打臨濟。
又何能窺藩乎。
于不二法強生二解。
佛祖亦不奈渠何矣。
嗚呼世尊拈花。
便是青原拈米價
