指月錄卷之十
關燈
小
中
大
實。
不可證得。
謂我能證能得。
皆增上慢人。
法華會上拂衣而去者。
皆斯徒也。
故佛言。
我于菩提實無所得。
默契而已。
凡人臨欲終時。
但觀五蘊皆空。
四大無我。
真心無恒。
不去不來。
生時性亦不來。
死時性亦不去。
湛然圓寂。
心境一如。
但能如是。
直下頓了。
不為三世所拘系。
便是出世人也。
切不得有分毫趣向。
若見善相。
諸佛來迎。
及種種現前。
亦無心随去。
若見惡相種種現前。
亦無心怖畏。
但自忘心。
同于法界。
便得自在。
此即是要節也 惟直下頓了自心本來是佛。
無一法可得。
無一行可修。
此是無上道 問。
教中雲。
銷我億劫颠倒想。
不曆僧祇獲法身者如何。
師雲。
若以三無數劫修行。
有所證得者。
盡恒沙劫不得。
若于一刹那中獲得法身。
直了見性者。
猶是三乘教之極談也。
何以故。
以見法身可獲故。
皆屬不了義教中收 我此禅宗。
從上相承已來。
不曾教人求知求解。
隻雲學道。
早是接引之辭。
然道亦不可學。
情存學解。
卻成迷道。
道無方所。
名大乘心。
此心不在内外中間。
實無方所。
第一不得作知解。
隻是說汝如今情量處。
情量若盡。
心無方所。
此道天真。
本無名字 問。
從上來皆雲即心是佛。
未審即那個心是佛。
師雲。
你有幾個心。
雲。
為複即凡心是佛。
即聖心是佛。
師雲。
你何處有凡聖心耶。
雲。
即今三乘中說有凡聖。
和尚何得言無。
師雲。
三乘中分明向你道。
凡聖心是妄。
你今不解。
反執為有。
将空作實。
豈不是妄。
妄故迷心。
汝但除卻凡情聖境。
心外更無别佛。
祖師西來。
直指一切人全體是佛。
汝今不識。
執凡執聖。
向外馳騁。
還自迷心。
所以向汝道即心是佛。
一念情生。
即堕異趣。
無始已來。
不異今日無有異法。
故名成等正覺。
雲。
和尚所言即者。
是何道理。
師雲。
覓甚麼道理。
才有道理。
便即心異。
雲。
前言無始已來不異今日。
此理如何。
師雲。
隻為覓故。
汝自異他。
汝若不覓。
何處有異。
雲。
既是不異。
何更用說即。
師雲。
汝若不認凡聖。
阿誰向你道即。
即若不即。
心亦不心。
可中心即俱忘。
阿你更拟向何處覓去 問妄能障自心。
未審而今以何遣妄。
師雲。
起妄遣妄。
亦成妄。
妄本無根。
隻因分别而有。
你但于凡聖兩處情盡。
自然無妄。
更拟若為遣他。
都不得有纖毫依執。
名為我舍兩臂必當得佛雲。
既無依執。
當何相承。
師雲。
以心傳心。
雲。
若心相傳。
雲何言心亦無。
師雲。
不得一法。
名為傳心。
若了此心。
即是無心無法。
雲。
若無心無法。
雲何名傳。
師雲。
汝聞道傳心。
将謂有可得也。
所以祖師雲。
認得心性時。
可說不思議。
了了無所得。
得時不說知。
此事若教汝會何堪也 問。
佛度衆生否。
師雲。
實無衆生如來度者。
我尚不可得。
非我何可得。
佛與衆生皆不可得。
雲。
現有三十二相及度衆生。
何得言無。
師雲。
凡所有相。
皆是虛妄。
若見諸相非相。
即見如來 問。
和尚現今說法。
何得言無僧亦無法。
師雲。
汝若見有法可說。
即是以音聲求我。
若見有我。
即是處所。
法亦無法。
法即是心。
所以祖師雲。
付此心法時。
法法何曾法。
無法無本心。
始解心心法。
實無一法可得。
名坐道場。
道場者。
隻是不起諸見。
悟法本空。
喚作空如來藏。
本來無一物。
何處有塵埃。
若得此中意。
逍遙何所論 問。
諸佛如何行大慈悲。
為衆生說法。
師雲。
佛慈悲者。
無緣故名大慈悲。
慈者不見有佛可成。
悲者不見有衆生可度。
其所說法無說無示。
其聽法者無聞無得。
譬如幻士為幻人說法。
者個法若為道。
我從善知識言下。
領得會也悟也。
者個慈悲。
若為汝起心動念。
學得他見解。
不悟自心。
究竟無益 問。
如何是出三界。
師雲。
善惡都莫思量。
當處便出三界。
如來出世。
為破三有。
若無一切心。
三界亦非有。
如一微塵破為百分。
九十九分是無。
一分是有。
摩诃衍不能勝出。
百分俱無。
摩诃衍始能勝出 祖師直指一切衆生本心本體。
本來是佛。
不假修成。
不屬漸次。
不是明暗。
不是明故無明。
不是暗故無暗。
所以無無明。
亦無無明盡。
入我此宗門。
切須在意。
如此見得。
名之為法。
見法故名之為佛。
佛法俱無。
名之為僧。
喚作無為僧。
亦名一體三寶。
夫求法者。
不著佛求。
不著法求。
不著衆求。
應無所求。
不著佛求故無佛。
不著法求故無法。
不著衆求故無僧 問。
如何是道。
如何修行。
師雲。
道是何物。
汝欲修行。
問。
諸方宗師相承參禅學道如何。
師雲。
接引鈍根人語。
未可依憑。
雲。
此即是接引鈍根人語。
未審接上根人。
複說何法。
師雲。
若是上根人。
何處更就人覓。
他自己尚不可得。
何況更别有法當情不見教中雲。
法法何狀。
雲。
若如此則都不要求覓也。
師雲。
若與麼則省心力。
雲。
如此則渾成斷絕。
不可是無也。
師雲。
阿誰教他無。
他是阿誰。
你拟覓他。
雲。
既不許覓。
何故又言莫斷他。
師雲。
若不覓便休。
即誰教你斷。
你見目前虛空。
作麼生斷他。
雲。
此法可得。
便同虛空否。
師雲。
虛空早晚向你道。
有同有異。
我暫如此說。
你便向這裡生解。
雲。
應是不與人生解耶。
師雲。
我不曾障你。
要且解屬于情。
情生則智隔。
雲。
向這裡莫生情是否。
師雲。
若不生情。
阿誰道是 問。
六祖不會經書。
何得傳衣為祖。
秀上座是五百人首座。
為教授師。
講得三十二本經論。
雲何不傳衣。
師雲。
為他有心。
是有為法。
所修所證将為是也。
所以五祖付六祖。
六祖當時祗是默契。
得密授如來甚深意。
所以付法與他。
汝不見道。
法本法無法。
無法法亦法。
今付無法時。
法法何曾法。
若會此意。
方名出家兒。
方好修行。
若不信。
雲何明上座走來大庾嶺頭。
尋六祖。
六祖便問。
汝來求何事。
為求衣為求法。
明上座雲。
不為衣來。
但為法來。
六祖雲。
汝且暫時斂念。
善惡都莫思量。
明乃禀語。
六祖雲。
不思善不思惡。
正當與麼時。
還我明上座父母未生時面目來。
明于言下忽然默契。
便禮拜雲。
如人飲水冷暖自知。
某甲在五祖會中。
枉用三十年工夫。
今日方省前非。
六祖雲如是。
到此之時。
方知祖師西來。
直指人心見性成佛。
不在言說。
豈不見阿難問迦葉雲。
世尊傳金襕外。
别傳何物。
迦葉召阿難。
阿難應諾。
迦葉雲。
倒卻門前刹竿著。
此便是祖師之标榜也。
甚生(二字疑誤)阿難三十年為侍者。
隻為多聞智慧。
被佛诃雲。
汝千日學慧。
不如一日學道。
若不學道。
滴水也難消 問。
聖人無心即是佛。
凡夫無心莫沉空寂否。
師雲。
法無凡聖。
亦無沉寂。
法本不有。
莫作無見。
法本不無。
莫作有見。
有之與無。
盡是情見。
猶如幻翳。
所以雲。
見聞如幻翳。
知覺乃衆生。
祖師門中。
隻論息機忘見。
所以忘機則佛道隆。
分别則魔軍熾 問。
心既本來是佛。
還修六度萬行否。
師雲。
悟在于心。
非關六度萬行。
六度萬行盡是化門接物度生邊事。
設使菩提真如實際解脫法身。
直至十地四果聖位。
盡是度門。
非關佛心。
心即是佛。
所以一切諸度門中。
佛心第一。
但無生死煩惱等心。
即不用菩提等法 問。
若無心。
行此道得否。
師雲。
無心便是行此道。
更說什麼得與不得。
且如瞥起一念便是境。
若無一念。
便是境亡。
心自滅無。
複可追尋 問。
如何得不落階級。
師雲終日吃飯。
未曾咬著一粒米。
終日行。
未曾踏著一片地。
與麼時無人我等相。
終日不離一切事。
不被諸境惑。
方名自在人。
更時時念念不見一切相。
莫認前後三際。
前際無去。
今際無住。
後際無來。
安然端坐。
任運不拘。
方名解脫。
努力努力。
此門中千人萬人。
隻得三個五個。
若不将為事。
受殃有日在。
故雲著力今生須了卻。
誰能累劫受餘殃 問。
本既是佛。
那得更有四生六道種種形貌不同。
師雲。
諸佛體圓。
更無增減。
流入六道。
處處皆圓。
萬類之中。
個個是佛。
譬如一團水銀。
分散諸處。
顆顆皆圓。
若不分時。
祗是一塊。
此一即一切。
一切即一。
種種形貌喻如屋舍。
舍驢屋入人屋。
舍人身至天身。
乃至聲聞緣覺菩薩佛屋。
皆是汝取舍處。
所以有别。
本源之性何得有别 唐大中年。
終于本山。
谥斷際禅師。
（指月錄卷之十終）
不可證得。
謂我能證能得。
皆增上慢人。
法華會上拂衣而去者。
皆斯徒也。
故佛言。
我于菩提實無所得。
默契而已。
凡人臨欲終時。
但觀五蘊皆空。
四大無我。
真心無恒。
不去不來。
生時性亦不來。
死時性亦不去。
湛然圓寂。
心境一如。
但能如是。
直下頓了。
不為三世所拘系。
便是出世人也。
切不得有分毫趣向。
若見善相。
諸佛來迎。
及種種現前。
亦無心随去。
若見惡相種種現前。
亦無心怖畏。
但自忘心。
同于法界。
便得自在。
此即是要節也 惟直下頓了自心本來是佛。
無一法可得。
無一行可修。
此是無上道 問。
教中雲。
銷我億劫颠倒想。
不曆僧祇獲法身者如何。
師雲。
若以三無數劫修行。
有所證得者。
盡恒沙劫不得。
若于一刹那中獲得法身。
直了見性者。
猶是三乘教之極談也。
何以故。
以見法身可獲故。
皆屬不了義教中收 我此禅宗。
從上相承已來。
不曾教人求知求解。
隻雲學道。
早是接引之辭。
然道亦不可學。
情存學解。
卻成迷道。
道無方所。
名大乘心。
此心不在内外中間。
實無方所。
第一不得作知解。
隻是說汝如今情量處。
情量若盡。
心無方所。
此道天真。
本無名字 問。
從上來皆雲即心是佛。
未審即那個心是佛。
師雲。
你有幾個心。
雲。
為複即凡心是佛。
即聖心是佛。
師雲。
你何處有凡聖心耶。
雲。
即今三乘中說有凡聖。
和尚何得言無。
師雲。
三乘中分明向你道。
凡聖心是妄。
你今不解。
反執為有。
将空作實。
豈不是妄。
妄故迷心。
汝但除卻凡情聖境。
心外更無别佛。
祖師西來。
直指一切人全體是佛。
汝今不識。
執凡執聖。
向外馳騁。
還自迷心。
所以向汝道即心是佛。
一念情生。
即堕異趣。
無始已來。
不異今日無有異法。
故名成等正覺。
雲。
和尚所言即者。
是何道理。
師雲。
覓甚麼道理。
才有道理。
便即心異。
雲。
前言無始已來不異今日。
此理如何。
師雲。
隻為覓故。
汝自異他。
汝若不覓。
何處有異。
雲。
既是不異。
何更用說即。
師雲。
汝若不認凡聖。
阿誰向你道即。
即若不即。
心亦不心。
可中心即俱忘。
阿你更拟向何處覓去 問妄能障自心。
未審而今以何遣妄。
師雲。
起妄遣妄。
亦成妄。
妄本無根。
隻因分别而有。
你但于凡聖兩處情盡。
自然無妄。
更拟若為遣他。
都不得有纖毫依執。
名為我舍兩臂必當得佛雲。
既無依執。
當何相承。
師雲。
以心傳心。
雲。
若心相傳。
雲何言心亦無。
師雲。
不得一法。
名為傳心。
若了此心。
即是無心無法。
雲。
若無心無法。
雲何名傳。
師雲。
汝聞道傳心。
将謂有可得也。
所以祖師雲。
認得心性時。
可說不思議。
了了無所得。
得時不說知。
此事若教汝會何堪也 問。
佛度衆生否。
師雲。
實無衆生如來度者。
我尚不可得。
非我何可得。
佛與衆生皆不可得。
雲。
現有三十二相及度衆生。
何得言無。
師雲。
凡所有相。
皆是虛妄。
若見諸相非相。
即見如來 問。
和尚現今說法。
何得言無僧亦無法。
師雲。
汝若見有法可說。
即是以音聲求我。
若見有我。
即是處所。
法亦無法。
法即是心。
所以祖師雲。
付此心法時。
法法何曾法。
無法無本心。
始解心心法。
實無一法可得。
名坐道場。
道場者。
隻是不起諸見。
悟法本空。
喚作空如來藏。
本來無一物。
何處有塵埃。
若得此中意。
逍遙何所論 問。
諸佛如何行大慈悲。
為衆生說法。
師雲。
佛慈悲者。
無緣故名大慈悲。
慈者不見有佛可成。
悲者不見有衆生可度。
其所說法無說無示。
其聽法者無聞無得。
譬如幻士為幻人說法。
者個法若為道。
我從善知識言下。
領得會也悟也。
者個慈悲。
若為汝起心動念。
學得他見解。
不悟自心。
究竟無益 問。
如何是出三界。
師雲。
善惡都莫思量。
當處便出三界。
如來出世。
為破三有。
若無一切心。
三界亦非有。
如一微塵破為百分。
九十九分是無。
一分是有。
摩诃衍不能勝出。
百分俱無。
摩诃衍始能勝出 祖師直指一切衆生本心本體。
本來是佛。
不假修成。
不屬漸次。
不是明暗。
不是明故無明。
不是暗故無暗。
所以無無明。
亦無無明盡。
入我此宗門。
切須在意。
如此見得。
名之為法。
見法故名之為佛。
佛法俱無。
名之為僧。
喚作無為僧。
亦名一體三寶。
夫求法者。
不著佛求。
不著法求。
不著衆求。
應無所求。
不著佛求故無佛。
不著法求故無法。
不著衆求故無僧 問。
如何是道。
如何修行。
師雲。
道是何物。
汝欲修行。
問。
諸方宗師相承參禅學道如何。
師雲。
接引鈍根人語。
未可依憑。
雲。
此即是接引鈍根人語。
未審接上根人。
複說何法。
師雲。
若是上根人。
何處更就人覓。
他自己尚不可得。
何況更别有法當情不見教中雲。
法法何狀。
雲。
若如此則都不要求覓也。
師雲。
若與麼則省心力。
雲。
如此則渾成斷絕。
不可是無也。
師雲。
阿誰教他無。
他是阿誰。
你拟覓他。
雲。
既不許覓。
何故又言莫斷他。
師雲。
若不覓便休。
即誰教你斷。
你見目前虛空。
作麼生斷他。
雲。
此法可得。
便同虛空否。
師雲。
虛空早晚向你道。
有同有異。
我暫如此說。
你便向這裡生解。
雲。
應是不與人生解耶。
師雲。
我不曾障你。
要且解屬于情。
情生則智隔。
雲。
向這裡莫生情是否。
師雲。
若不生情。
阿誰道是 問。
六祖不會經書。
何得傳衣為祖。
秀上座是五百人首座。
為教授師。
講得三十二本經論。
雲何不傳衣。
師雲。
為他有心。
是有為法。
所修所證将為是也。
所以五祖付六祖。
六祖當時祗是默契。
得密授如來甚深意。
所以付法與他。
汝不見道。
法本法無法。
無法法亦法。
今付無法時。
法法何曾法。
若會此意。
方名出家兒。
方好修行。
若不信。
雲何明上座走來大庾嶺頭。
尋六祖。
六祖便問。
汝來求何事。
為求衣為求法。
明上座雲。
不為衣來。
但為法來。
六祖雲。
汝且暫時斂念。
善惡都莫思量。
明乃禀語。
六祖雲。
不思善不思惡。
正當與麼時。
還我明上座父母未生時面目來。
明于言下忽然默契。
便禮拜雲。
如人飲水冷暖自知。
某甲在五祖會中。
枉用三十年工夫。
今日方省前非。
六祖雲如是。
到此之時。
方知祖師西來。
直指人心見性成佛。
不在言說。
豈不見阿難問迦葉雲。
世尊傳金襕外。
别傳何物。
迦葉召阿難。
阿難應諾。
迦葉雲。
倒卻門前刹竿著。
此便是祖師之标榜也。
甚生(二字疑誤)阿難三十年為侍者。
隻為多聞智慧。
被佛诃雲。
汝千日學慧。
不如一日學道。
若不學道。
滴水也難消 問。
聖人無心即是佛。
凡夫無心莫沉空寂否。
師雲。
法無凡聖。
亦無沉寂。
法本不有。
莫作無見。
法本不無。
莫作有見。
有之與無。
盡是情見。
猶如幻翳。
所以雲。
見聞如幻翳。
知覺乃衆生。
祖師門中。
隻論息機忘見。
所以忘機則佛道隆。
分别則魔軍熾 問。
心既本來是佛。
還修六度萬行否。
師雲。
悟在于心。
非關六度萬行。
六度萬行盡是化門接物度生邊事。
設使菩提真如實際解脫法身。
直至十地四果聖位。
盡是度門。
非關佛心。
心即是佛。
所以一切諸度門中。
佛心第一。
但無生死煩惱等心。
即不用菩提等法 問。
若無心。
行此道得否。
師雲。
無心便是行此道。
更說什麼得與不得。
且如瞥起一念便是境。
若無一念。
便是境亡。
心自滅無。
複可追尋 問。
如何得不落階級。
師雲終日吃飯。
未曾咬著一粒米。
終日行。
未曾踏著一片地。
與麼時無人我等相。
終日不離一切事。
不被諸境惑。
方名自在人。
更時時念念不見一切相。
莫認前後三際。
前際無去。
今際無住。
後際無來。
安然端坐。
任運不拘。
方名解脫。
努力努力。
此門中千人萬人。
隻得三個五個。
若不将為事。
受殃有日在。
故雲著力今生須了卻。
誰能累劫受餘殃 問。
本既是佛。
那得更有四生六道種種形貌不同。
師雲。
諸佛體圓。
更無增減。
流入六道。
處處皆圓。
萬類之中。
個個是佛。
譬如一團水銀。
分散諸處。
顆顆皆圓。
若不分時。
祗是一塊。
此一即一切。
一切即一。
種種形貌喻如屋舍。
舍驢屋入人屋。
舍人身至天身。
乃至聲聞緣覺菩薩佛屋。
皆是汝取舍處。
所以有别。
本源之性何得有别 唐大中年。
終于本山。
谥斷際禅師。
（指月錄卷之十終）
