指月錄卷之五

百千異流同歸大海。

    都名海水。

    住于一味。

    即攝衆味。

    住于大海。

    即混諸流。

    如人在大海中浴。

    即用一切水。

    所以聲聞悟迷。

    凡夫迷悟。

    聲聞不知聖心。

    本無地位因果階級。

    心量妄想。

    修因證果。

    住其空定。

    八萬劫二萬劫。

    雖即已悟卻迷。

    諸菩薩觀。

    如地獄苦。

    沉空滞寂。

    不見佛性。

    若是上根衆生。

    忽遇善知識指示。

    言下領會。

    更不曆于階級地位。

    頓悟本性。

    故經雲。

    凡夫有反覆心。

    而聲聞無也。

    對迷說悟。

    本既無迷。

    悟亦不立。

    一切衆生從無量劫來。

    不出法性三昧。

    常在法性三昧中。

    著衣吃飯。

    言談隻對。

    六根運用。

    一切施為。

    盡是法性。

    不解返源。

    随名逐相。

    迷情妄起。

    造種種業。

    若能一念返照。

    全體聖心。

    汝等諸人。

    各達自心。

    莫記吾語。

    縱饒說得河沙道理。

    其心亦不增。

    總說不得。

    其心亦不減。

    說得亦是汝心。

    說不得亦是汝心。

    乃至分身放光。

    現十八變。

    不如還我死灰來。

    淋過死灰無力。

    喻聲聞妄修因證果。

    未淋過死灰有力。

    喻菩薩道業純熟。

    諸惡不染。

    若說如來權教三藏。

    河沙劫說不可盡。

    猶如鈎鎖亦不斷絕。

    若悟聖心。

    總無餘事。

    久立珍重　一日示衆雲。

    道不用修。

    但莫污染。

    何為污染。

    但有生死心。

    造作趣向。

    皆是污染。

    若欲直會其道。

    平常心是道。

    何謂平常心。

    無造作。

    無是非。

    無取舍。

    無斷常。

    無凡聖。

    故經雲。

    非凡夫行。

    非聖賢行。

    是菩薩行。

    隻如今行住坐卧應機接物。

    盡是道。

    道即是法界。

    乃至河沙妙用。

    不出法界。

    若不然者。

    雲何言心地法門。

    雲何言無盡燈。

    一切法皆是心法。

    一切名皆是心名。

    萬法皆從心生。

    心為萬法之根本。

    故經雲。

    識心達本源。

    故号為沙門。

    名等義等。

    一切諸法皆等。

    純一無雜。

    若于教門中得。

    随時自在。

    建立法界。

    盡是法界。

    若立真如。

    盡是真如。

    若立理。

    一切法盡是理。

    若立事。

    一切(應有法字)盡是事。

    舉一千從。

    事理無差。

    盡是妙用。

    更無别理。

    皆由心之回轉。

    譬如月影有若幹。

    真月無若幹。

    諸源水有若幹。

    水性無若幹。

    森羅萬象有若幹。

    虛空無若幹。

    說道理有若幹。

    無礙慧無若幹。

    種種成立。

    皆由一心也。

    建立亦得。

    掃蕩亦得。

    盡是妙用。

    妙用盡是自家。

    非離真而有立處。

    立處即真。

    盡是自家體。

    若不然者。

    更是何人。

    一切法皆是佛法。

    諸法即是解脫。

    解脫者即是真如。

    諸法不出于真如。

    行住坐卧悉是不思議用。

    不待時節。

    經雲。

    在在處處。

    則為有佛。

    佛是能仁。

    有智慧。

    善機情。

    能破一切衆生疑網。

    出離有無等縛。

    凡聖情盡。

    人法俱空。

    轉無等輪。

    超于數量。

    所作無礙。

    事理雙通。

    如天起雲。

    忽有還無。

    不留蹤迹。

    猶如畫水成文。

    不生不滅。

    是大寂滅。

    在纏名如來藏。

    出纏号淨法身。

    體無增減。

    能大能小。

    能方能圓。

    應物現形如水中月。

    滔滔運用不立根苗。

    不盡有為。

    不住無為。

    有為是無為之用。

    無為是有為之依。

    不住于依。

    故雲如空無所依。

    心生滅義。

    心真如義。

    心真如者。

    喻如明鏡照像。

    鏡喻于心。

    像喻于法。

    若心取法。

    即涉外因。

    即是生滅義。

    不取于法。

    即是真如義。

    聲聞耳聞佛性。

    菩薩眼見佛性。

    了達無二。

    名平等性。

    性無有異。

    用則不同。

    在迷為識。

    在悟為智。

    順理為悟。

    順事為迷。

    迷則迷自本心。

    悟則悟自本性。

    一悟永悟。

    不複更迷。

    如日出時不合于暗。

    智慧日出。

    不與煩惱暗俱。

    了心境界。

    妄想即除。

    妄想既除。

    即是無生。

    法性本有。

    有不假修。

    禅不屬坐。

    坐即有著。

    若見此理。

    真正合道。

    随緣度日。

    坐起相随。

    戒行增薰。

    積于淨業。

    但能如是。

    何慮不通。

    久立珍重　師于貞元四年正月中。

    登建昌石門山。

    于林中經行。

    見洞壑平坦。

    謂侍者曰。

    吾之朽質。

    當于來月歸茲地矣。

    及歸遂示疾。

    院主問。

    和尚近日尊候如何。

    師曰。

    日面佛月面佛。

     雪窦顯頌雲。

    日面佛月面佛。

    五帝三皇是何物。

    二十年來曾苦辛。

    為君幾下蒼龍窟。

    屈