指月錄卷之二

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夢合寺僧曰。

    拾得譴我。

    由是著異。

    呼曰賢士。

    未幾與寒山隐石岩而逝。

    道翹纂寒山詩。

    得偈亦附焉。

     ▲明州奉化縣布袋和尚 未詳氏族。

    自稱名契此。

    形裁腲脮。

    蹙額皤腹。

    出語無定。

    寝卧随地。

    常以杖荷一布囊。

    凡供身之具。

    盡貯囊中。

    入廛肆聚落。

    見物則乞。

    醯醢魚菹才接入口。

    分少許囊中。

    時号長汀子。

    布袋師也。

    嘗雪中卧。

    雪不沾身。

    人以此奇之。

    或就人乞。

    其貨則售。

    示人吉兇。

    必應期無忒。

    天将雨。

    即著濕草履。

    途中驟行。

    遇亢陽。

    即曳高齒木屐。

    市橋上豎膝而眠。

    民以此驗之 有一僧在師前行。

    師乃拊僧背一下。

    僧回頭。

    師曰。

    乞我一文錢。

    曰道得即與你一文。

    師放下布袋叉手而立 白鹿和尚問。

    如何是布袋。

    師便放下布袋。

    問如何是布袋下事。

    師便負之而去。

     先保福和尚問。

    如何是佛法大意。

    師放下布袋義手。

    保福曰。

    為隻如此。

    還更有向上事。

    師負之而去。

     師在街衢立。

    有僧問。

    和尚在這裡作甚麼。

    師曰。

    等個人。

    曰來也來也。

    (歸宗柔和尚别雲。

    歸去來)師雲。

    汝不是這個人。

    曰如何是這個人。

    師曰。

    乞我一文錢 師有歌曰。

    隻個心心心是佛。

    十方世界最靈物。

    縱橫妙用可憐生。

    一切不如心真實。

    騰騰自在無所為。

    閑閑究竟出家兒。

    若睹目前真大道。

    不見纖毫也大奇。

    萬法何殊心何異。

    何勞更用尋經義。

    心王本自絕多知。

    智者隻明無學地。

    非聖非凡複若何。

    不強分别聖情孤。

    無價心珠本圓淨。

    凡名異相妄空呼。

    人能弘道道分明。

    無量清高稱道情。

    攜錫若登故國路。

    莫愁諸處不聞聲 又有偈曰。

    是非憎愛世偏多。

    仔細思量奈我何。

    寬卻肚腸須忍辱。

    豁開心地任從他。

    若逢知己須依分。

    縱遇冤家也共和。

    若能了此心頭事。

    自然證得六波羅。

    (此應是一偈。

    下章應别是一偈。

    燈錄并作一偈。

    恐非)我有一布袋。

    虛空無挂礙。

    展開遍十方。

    入時觀自在。

    吾有三寶堂。

    裡空無色相。

    不高亦不低。

    無遮亦無障。

    學者體不如。

    來者難得樣。

    智慧解安排。

    千中無一匠。

    四門四果生。

    十方盡供養。

    吾有一軀佛。

    世人皆不識。

    不塑亦不裝。

    不雕亦不刻。

    無一滴灰泥。

    無一點彩色。

    人畫畫不成。

    賊偷偷不得。

    體相本自然。

    清淨非拂拭。

    雖然是一軀。

    分身千百億 又偈曰。

    一缽千家飯。

    孤身萬裡遊。

    青目睹人少。

    問路白雲頭 梁貞明三年丙子三月。

    師将示滅。

    于嶽林寺東廊下。

    端坐磐石。

    而說偈曰。

    彌勒真彌勒。

    分身千百億。

    時時示時人。

    時人自不識。

    偈畢安然而化。

    其後複現于他州。

    亦負布袋。

    四衆競圖其像。

     ▲法華志言大士 壽春許氏子。

    弱冠遊東都。

    繼得度于七俱胝院。

    留講肆久之。

    一日讀雲門錄忽契悟。

    未幾宿命遂通。

    獨語笑。

    口吻嗫嚅。

    日常不辍。

    世傳誦法華。

    因以名之 丞相呂許公。

    問佛法大意。

    師曰。

    本來無一物。

    一味卻成真 集仙王質問。

    如何是祖師西來意。

    師曰。

    青山影裡潑藍起。

    寶塔高吟撼曉風。

    又曰。

    請法華燒香。

    師曰。

    未從齋戒覓。

    不向佛邊求 國子助教徐嶽。

    問祖師西來意。

    師曰。

    街頭東畔底。

    徐曰。

    某甲未會。

    師曰。

    三般人不會 僧問。

    世有佛否。

    師曰。

    寺裡文殊有 問師凡耶聖耶。

    遂舉手曰。

    我不在此住 慶曆戊子十一月二十三日将化。

    謂人曰。

    吾從無量劫來。

    成就逝多國土。

    分身揚化。

    今南歸矣。

    言畢右脅而逝。

     宋仁宗始不豫。

    國嗣未立。

    大臣請擇宗室賢者居京師。

    仁宗夜焚香默禱曰。

    翊日化成殿具齋。

    虔請法華大士。

    俯臨無卻。

    左右莫聞也。

    清旦道衣凝立而待。

    俄侍衛奏言。

    法華自右掖門。

    直趨寝殿。

    禁兵呵止不得。

    仁宗笑曰。

    吾請之來耳。

    及至竟升禦榻而坐。

    仁宗以儲嗣為問。

    索筆大書十三十三數行。

    擲筆去。

    至英宗即位。

    乃濮安懿王第十三子也。

     ▲扣冰澡先古佛 建甯新豐翁氏子。

    母夢比丘風神炯然。

    荷錫求宿。

    人指謂曰。

    此辟支佛也。

    已而孕。

    生于武宗會昌四年。

    香霧滿室。

    彌日不散。

    年十三求出家。

    父母許之。

    依烏山興福寺沙門行全為師。

    鹹通乙酉。

    落發受具。

    初以講說為衆所歸。

    棄谒雪峰。

    手攜凫茨一包醬一器獻之。

    峰曰。

    包中是何物。

    師曰凫茨。

    峰曰。

    何處得來。

    師曰。

    泥中得。

    峰曰。

    泥深多少。

    師曰。

    無丈數。

    峰曰。

    還更有麼。

    師曰。

    轉有轉深。

    又問。

    器中何物。

    曰醬。

    峰曰。

    何處得來。

    曰自合得。

    峰曰。

    還熟也未。

    曰不較多。

    峰異之曰。

    子異日必為王者師 初居溫嶺。

    繼居将軍岩。

    二虎侍側。

    神人獻地為瑞岩院。

    學者争集。

    嘗謂衆曰。

    古聖修行全憑苦節。

    吾今夏則衣楮。

    冬則扣冰而浴。

    故人号為扣冰古佛 後住靈曜。

    上堂。

    四衆雲臻。

    教老僧說個甚麼。

    便下座 有僧。

    燒炭積成火龛曰。

    請師入此修行。

    曰真玉不随流水化。

    琉璃争奪衆星明。

    曰莫隻這便是麼。

    曰且莫認奴作郎。

    曰畢竟如何。

    曰梅花臘月開 天成戊子。

    應閩王之召。

    王敬禮。

    謝茶次。

    師提起橐子曰。

    會麼。

    曰不會。

    曰人王法王各自照了。

    留十日。

    以疾辭。

    至十二月二日。

    沐浴升堂。

    告衆而逝。

    王與道俗。

    備香薪蘇油茶毗之。

    祥曜滿山。

    獲五色舍利。

    塔于瑞岩正寝。

     ▲千歲寶掌和尚 中印度人。

    周威烈十二年丁卯。

    降神受質。

    則左掌握拳。

    七歲祝發乃展。

    因名寶掌。

    魏晉間。

    東遊此土。

    入蜀禮普賢。

    留大慈。

    常不食。

    日誦般若等經千餘卷。

    有詠之者曰。

    勞勞玉齒寒。

    似迸岩泉急。

    有時中夜坐。

    階前神鬼泣。

    一日謂衆曰。

    吾有願住世千歲。

    今六百二十有六矣。

    故人以千歲稱之。

    旋遊五台。

    複南曆衡嶽黃梅匡廬。

    尋入建業。

    會達磨入梁。

    就而扣請。

    悟無生忍。

    武帝高其道臘。

    延供内庭。

    未幾如吳。

    述偈曰。

    梁城遇導師。

    參禅了心地。

    飄零二浙遊更。

    盡佳山水。

    遂遍探兩浙名山。

    後居浦江之寶嚴。

    與朗禅師友善。

    每通問。

    遣白犬馳往。

    朗則使青猿。

    故有題朗壁者雲。

    白犬銜書至。

    青猿洗缽回雲。

    顯慶二年正旦。

    手塑一像。

    至九日成。

    謂門人慧雲曰。

    此肖誰。

    雲曰。

    與和尚無異。

    即澡浴易衣趺坐。

    謂雲曰。

    吾住世已一千七十二年。

    今将謝世。

    聽吾偈曰。

    本來無生死。

    今亦示生死。

    吾得去住心。

    他生複來此。

    又囑曰。

    吾滅後六十年。

    有僧來取吾骨勿拒。

    言訖而逝。

    入滅五十四年。

    有刺浮長老。

    自雲門至塔所。

    禮曰冀塔洞開。

    少選塔戶果啟。

    非骨連環若黃金。

    浮即持往秦望山。

    建窣堵波奉藏。

    以周威烈丁卯。

    至唐高宗顯慶二年。

    實一千七十二年。

    其在此土。

    蓋曆四百餘歲雲。

     ▲懶殘 唐天寶初。

    衡嶽寺執役僧也。

    退食即收所餘而食。

    性懶而食殘。

    故号懶殘。

    邺侯李泌微時。

    在寺中讀書。

    李固異人。

    能識微。

    察殘所為。

    知不凡。

    每謂人曰。

    殘師中宵梵唱。

    恒響徹山林。

    其音先凄惋而後喜悅。

    必谪堕之人。

    時将去矣。

    一夕李潛往道名瞻拜。

    師大诟曰。

    是将賊我。

    李拜益恭。

    師撥牛糞火。

    中出一芋。

    以半授李啖之。

    李捧食再拜謝。

    師曰。

    慎勿多言。

    領取十年宰相。

    後德宗使人召之。

    師寒涕垂膺。

    使者見而笑令拭涕。

    師曰。

    我豈有工夫為俗人拭涕耶。

    竟不能緻。

    刺史将祭嶽祠方修磴道。

    中夜風雷一峰隕巨石。

    當道橫卧。

    修磴者以十牛挽之。

    而又以數百人助挽。

    屹不動。

    師笑曰。

    無煩多力。

    遂履石。

    石盤旋而動。

    聲若震雷。

    疾下路遂開。

    人如神之。

    寺門外虎豹忽成群。

    師語衆僧曰。

    為爾盡驅彼。

    授我棰。

    衆以棰授。

    師才出寺。

    一虎遽銜師去。

    而虎豹亦随絕蹤。

    師有歌曰。

    兀然無事無改換。

    無事何須論一段。

    直心無散亂。

    他事不須斷。

    過去已過去。

    未來猶莫算。

    兀然無事坐。

    何曾有人喚。

    向外覓工夫。

    總是癡頑漢。

    糧不畜一粒。

    逢飯但知[嗎-(烈-列)+廾]。

    (陟立切)世人多事人相趁渾不及。

    我不樂生天。

    亦不愛福田。

    饑來吃飯。

    困來即眠。

    愚人笑我。

    智乃知焉。

    不是癡鈍。

    本體如然。

    要去即去。

    要住即住。

    身披一破衲。

    腳著娘生褲。

    多言複多語。

    由來反相誤。

    若欲度衆生。

    無過且自度。

    莫謾求真佛。

    真佛不可見。

    妙性及靈台。

    何須受薰煉。

    心是無事心。

    面是娘生面。

    劫石可移動。

    個中無改變。

    無事本無事。

    何須讀文字。

    削除人我本。

    冥合個中意。

    種種勞筋骨。

    不如林下睡。

    兀兀舉頭見。

    日高吃飯從頭[打-丁+聿]。

    将功用功。

    展轉冥蒙。

    取即不得。

    不取自通。

    吾有一言。

    絕慮忘緣。

    巧說不得。

    隻用心傳。

    更有一語。

    無過直與。

    細如毫末。

    大無方所。

    本自圓成。

    不勞機杼。

    世事悠悠。

    不如山丘。

    青松蔽日。

    碧澗長流。

    山雲當幕。

    夜月為鈎。

    卧藤蘿下。

    塊石枕頭。

    不朝天子。

    豈羨王侯。

    生死無慮。

    更複何憂。

    水月無形。

    我常隻甯。

    萬法皆爾。

    本自無生。

    兀然無事坐。

    春來草自青。

     ▲法順大師 姓杜氏。

    世傳文殊化身也。

    降靈于雍州萬年縣。

    神迹炳著。

    不可勝紀。

    有患聾者投師。

    師呼之則聾愈。

    有患啞者投師。

    師與之言則啞愈。

    武功縣僧為毒龍所魅。

    衆掖以請師。

    師端拱面之坐。

    龍遂附病僧曰。

    大師所向。

    義無複留。

    尋即釋然。

    師大弘華嚴圓頓之旨。

    作法界觀。

    文簡理盡。

    天下宗之。

    嘗作法身頌曰。

    嘉州牛吃草。

    益州馬腹脹。

    天下覓醫人。

    灸豬左膊上。

    義學莫能窺其旨。

    餘具如本傳。

     ▲清涼澄觀國師 姓夏侯氏。

    山陰人。

    才供二筆。

    撰華嚴疏鈔。

    窮圓頓之旨。

    神異種種。

    有識鹹戴。

    化後。

    門人見有金甲神人。

    空中翩然西逝。

    門人拜問神何為。

    曰取華嚴菩薩牙歸供養耳。

    門人異之。

    遂啟塔戶視之。

    師容貌如生。

    而失二牙。

    以是知師為華嚴菩薩也。

    師有答皇太子問心要書。

    傳燈載之。

    而妙喜正法眼藏亦具載焉。

    其詞曰。

    至道本乎一心。

    心法本乎無住。

    無住心體。

    靈知不昧。

    性相寂然。

    包含德用。

    該攝内外。

    能深能廣。

    非有非空。

    不生不滅。

    無終無始。

    求之而不得棄之而不離。

    迷現量則惑苦紛然。

    悟真性則空明廓徹。

    雖即心即佛。

    惟證者方知。

    然有證有知。

    則慧日沉沒于有地。

    若無照無悟。

    則昏雲掩蔽于空門。

    若一念不生。

    則前後際斷。

    照體獨立。

    物我皆如。

    直造心源。

    無智無得。

    不取不舍。

    無對無修。

    然迷悟更依。

    真妄相待。

    若求真棄妄。

    猶棄影勞形。

    若體妄即真。

    猶處陰影滅。

    若無心忘照。

    則萬慮都捐。

    若任運寂知。

    則衆行爰起。

    放曠任其去住。

    靜鑒覺其源流。

    語默不失玄微。

    動靜未離法界。

    言止則雙忘知寂。

    論觀則雙照寂知。

    語證則不可示人。

    說理則非證不了。

    是以悟寂無寂。

    真知無知。

    以知寂不二之一心。

    契空有雙融之中道。

    無住無著。

    莫攝莫收。

    是非兩忘。

    能所雙絕。

    斯絕亦寂。

    則般若現前。

    般若非心外新生。

    智性乃本來具足。

    然本寂不能自現。

    實由般若之功。

    般若之與智性。

    翻覆相成。

    本智之與始修。

    實無兩體。

    雙亡證入。

    則妙覺圓明。

    始末該融。

    則因果交徹。

    心心作佛。

    無一心而非佛心。

    處處成道。

    無一塵而非佛國。

    故真妄物我。

    舉一全收。

    心佛衆生。

    渾然齊緻。

    是知迷則人随于法。

    法法萬差。

    而人不同。

    悟則法随于人。

    人人一智。

    而融萬境。

    言窮慮絕。

    何果何因。

    體本寂寥。

    孰同孰異。

    惟忘懷虛朗。

    消息沖融。

    其猶透水月華。

    虛而可見。

    無心鑒象。

    照而常空矣。

    
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