敕修百丈清規卷第八
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則盛于當代。
至元戊寅依石林和尚于南屏。
猶得見其遺風餘烈。
及友雲明西堂出所藏抄本。
究心訪問編集成帙。
始此書之作或以為僧受戒首之。
或以住持入院首之。
壬午依覺庵先師于承天。
朝夕扣問。
因得以祝聖如來降誕二儀冠其前。
其餘門分類聚厘十卷。
然猶未敢以傳學者。
丙戌夏留雪窦。
千峰琬西堂論其詳。
丁亥春溪西澤和尚正其舛。
得于見聞稔矣。
而尚以未身行之為愧。
壬辰夏首衆雙徑。
小座湯有位次高下之争。
諸方往往廢而不舉。
愚以西堂一出。
首座再出。
都寺三出。
後堂四出。
藏主維那知客侍者随職為位。
請于雲峰伯父力行焉。
訖事無敢者。
元貞乙未備員永嘉天甯。
大德庚子補番陽永福。
乙巳主廬山東林。
皆行之無易。
庶幾人情為折中。
然視古之清規不幾于繁缛乎。
蓋由[袖-由+孚]土鼓不可作于笙镛間知之秋。
污樽杯飲不可施于犧象骈羅之日。
目曰禅林備用清規。
備而不用之謂也。
知我罪我其惟春秋。
至大辛亥秋廬山東林一鹹書 敕修百丈清規叙 天曆至順間文宗皇帝建大龍翔集慶寺于金陵。
寺成以十方僧居之。
有旨行百丈清規。
元統三年乙亥秋七月。
今上皇帝申前朝之命。
若曰。
近年叢林清規往往增損不一。
于是特敕百丈山大智壽聖禅寺住持德輝重輯。
其為書仍敕大龍翔集慶寺住持大欣。
選有學業沙門。
共校正之。
期于歸一使遵行為常法。
德輝等奉命唯謹。
書将成。
屬玄為叙。
玄嘗聞諸師曰。
天地間無一事無禮樂。
安其所居之位為禮。
樂其日用之常為樂。
程明道先生一日過定寺。
偶見齋堂儀。
喟然歎曰。
三代禮樂盡在是矣。
豈非清規綱紀之力乎。
曰服行之熟故能然乎。
循其當然之則。
而自然之妙行乎其中斯則不知者以為事理之障。
而知之者則以為安樂法門固在是也。
然使是書龐然雜而不倫。
則有序而和之意。
久而微矣。
故校讎之功有益于是書甚大。
而兩朝嘉惠學人之旨。
相為無窮焉。
宋清規行。
楊文公億為叙本末。
條目具詳。
茲不重出雲。
至元二年丙子春三月上浣。
翰林直學士中大夫知制诰同修國史國子祭酒廬陵歐陽玄叙 百丈清規行于世尚矣。
繇唐迄今曆代沿革不同。
禮因時而損益有不免焉。
往往諸本雜出。
罔知适從。
學者惑之。
異時一山萬禅師緻書先雲翁。
約先師共删修刊正。
以立一代典章。
無何三翁先後皆化去。
區區竊欲繼其志而未能也。
後偶承乏百丈。
會行省為祖師請加谥。
未報。
遂詣阙以聞。
禦史中丞撒迪公引見聖上。
得面奏清規所以然。
因被旨重編。
令笑隐校正。
仍賜玺書頒行。
受命以來旁求初本不及見。
惟宋崇甯真定赜公鹹淳金華勉公。
逮國朝至大中。
東林鹹公所集者為可采。
于是會稡參同而诠次之。
繁者芟訛者正缺者補。
互有得失者兩存之。
間以小注折衷。
一不以己見妄有去取也。
稍集笑隐凡定為九章。
章冠以小序。
明夫一章之大意厘為二卷。
使閱而行者條而不紊。
庶幾吾祖垂法之遺意。
得以遵承而輝懼。
夫學識荒陋何能上副宸衷。
作新軌範不過人成事。
幸畢先志期學者無惑而已。
若曰立一代典章。
非愚所敢知也。
或曰。
子汲汲于是書若有意于宗教。
方今國家通制昭布森列。
奉行猶或未至而欲清規之行乎。
迂哉。
因語之。
然亦未嘗廢其書。
顧柄法者力行之何如耳。
佛祖制律創規相須為用。
使比丘等外格非内弘道。
雖千百群居同堂合席齊一寝食。
翕然成倫不混世儀。
不撓國憲陰翊王度。
通制之行尼于彼達于此。
又何迂。
或者謝而退。
故并識于茲以告吾徒。
益自勉焉。
宋楊文公作古規序。
與夫三公所集自序悉附著雲。
至元後戊寅春三月東陽比丘德輝謹書 敕修百丈清規卷第八(終)
至元戊寅依石林和尚于南屏。
猶得見其遺風餘烈。
及友雲明西堂出所藏抄本。
究心訪問編集成帙。
始此書之作或以為僧受戒首之。
或以住持入院首之。
壬午依覺庵先師于承天。
朝夕扣問。
因得以祝聖如來降誕二儀冠其前。
其餘門分類聚厘十卷。
然猶未敢以傳學者。
丙戌夏留雪窦。
千峰琬西堂論其詳。
丁亥春溪西澤和尚正其舛。
得于見聞稔矣。
而尚以未身行之為愧。
壬辰夏首衆雙徑。
小座湯有位次高下之争。
諸方往往廢而不舉。
愚以西堂一出。
首座再出。
都寺三出。
後堂四出。
藏主維那知客侍者随職為位。
請于雲峰伯父力行焉。
訖事無敢者。
元貞乙未備員永嘉天甯。
大德庚子補番陽永福。
乙巳主廬山東林。
皆行之無易。
庶幾人情為折中。
然視古之清規不幾于繁缛乎。
蓋由[袖-由+孚]土鼓不可作于笙镛間知之秋。
污樽杯飲不可施于犧象骈羅之日。
目曰禅林備用清規。
備而不用之謂也。
知我罪我其惟春秋。
至大辛亥秋廬山東林一鹹書 敕修百丈清規叙 天曆至順間文宗皇帝建大龍翔集慶寺于金陵。
寺成以十方僧居之。
有旨行百丈清規。
元統三年乙亥秋七月。
今上皇帝申前朝之命。
若曰。
近年叢林清規往往增損不一。
于是特敕百丈山大智壽聖禅寺住持德輝重輯。
其為書仍敕大龍翔集慶寺住持大欣。
選有學業沙門。
共校正之。
期于歸一使遵行為常法。
德輝等奉命唯謹。
書将成。
屬玄為叙。
玄嘗聞諸師曰。
天地間無一事無禮樂。
安其所居之位為禮。
樂其日用之常為樂。
程明道先生一日過定寺。
偶見齋堂儀。
喟然歎曰。
三代禮樂盡在是矣。
豈非清規綱紀之力乎。
曰服行之熟故能然乎。
循其當然之則。
而自然之妙行乎其中斯則不知者以為事理之障。
而知之者則以為安樂法門固在是也。
然使是書龐然雜而不倫。
則有序而和之意。
久而微矣。
故校讎之功有益于是書甚大。
而兩朝嘉惠學人之旨。
相為無窮焉。
宋清規行。
楊文公億為叙本末。
條目具詳。
茲不重出雲。
至元二年丙子春三月上浣。
翰林直學士中大夫知制诰同修國史國子祭酒廬陵歐陽玄叙 百丈清規行于世尚矣。
繇唐迄今曆代沿革不同。
禮因時而損益有不免焉。
往往諸本雜出。
罔知适從。
學者惑之。
異時一山萬禅師緻書先雲翁。
約先師共删修刊正。
以立一代典章。
無何三翁先後皆化去。
區區竊欲繼其志而未能也。
後偶承乏百丈。
會行省為祖師請加谥。
未報。
遂詣阙以聞。
禦史中丞撒迪公引見聖上。
得面奏清規所以然。
因被旨重編。
令笑隐校正。
仍賜玺書頒行。
受命以來旁求初本不及見。
惟宋崇甯真定赜公鹹淳金華勉公。
逮國朝至大中。
東林鹹公所集者為可采。
于是會稡參同而诠次之。
繁者芟訛者正缺者補。
互有得失者兩存之。
間以小注折衷。
一不以己見妄有去取也。
稍集笑隐凡定為九章。
章冠以小序。
明夫一章之大意厘為二卷。
使閱而行者條而不紊。
庶幾吾祖垂法之遺意。
得以遵承而輝懼。
夫學識荒陋何能上副宸衷。
作新軌範不過人成事。
幸畢先志期學者無惑而已。
若曰立一代典章。
非愚所敢知也。
或曰。
子汲汲于是書若有意于宗教。
方今國家通制昭布森列。
奉行猶或未至而欲清規之行乎。
迂哉。
因語之。
然亦未嘗廢其書。
顧柄法者力行之何如耳。
佛祖制律創規相須為用。
使比丘等外格非内弘道。
雖千百群居同堂合席齊一寝食。
翕然成倫不混世儀。
不撓國憲陰翊王度。
通制之行尼于彼達于此。
又何迂。
或者謝而退。
故并識于茲以告吾徒。
益自勉焉。
宋楊文公作古規序。
與夫三公所集自序悉附著雲。
至元後戊寅春三月東陽比丘德輝謹書 敕修百丈清規卷第八(終)
