後記
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其以為死于村民，一也。
今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。
有孫教授為餘言：李自成實竄沣州，至清化驿，随十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。
複乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。
&rsquo雲雲。
餘訝之，特至夾山。
見寺旁有石塔，複以屋，塔面大書&lsquo奉天玉和尚&rsquo。
前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。
一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。
後數年複有一僧來，雲是其徒，乃宗門，号野拂，江南人，事和尚甚謹。
和尚卒于康熙甲辰歲二月，約年七十。
臨終，有遺言于野拂，彼時幼，不與聞。
寺尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鸱目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。
自成僭号奉天倡義大元帥，後複自稱新順王。
其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。
而野拂以宗門為律門弟子，事之甚謹，豈其舊日臣相與左右者與？《明史》于九宮山?死之自成，亦雲：&lsquo我兵遣識者驗其屍，朽莫辨。
&rsquo而老僧親聞謦?，其西音又足異也。
&rdquo 所請&ldquo西人&rdquo&ldquo西音&rdquo，指陝西人和陝西口音。
李自成是陝西米脂縣人。
李自成瞎了一隻眼睛，是在圍攻開封時給陳永福射瞎的，本是一個極明顯的特征，但那老僧描述奉天玉和尚時沒有提及，似是一個重大疑點。
李自成在此以前，當被明兵逼得勢窮力竭時，曾假死過一次，那是在崇祯十二年。
他幼時做過和尚。
阿英在劇本《李闖王》的考據中說：&ldquo&hellip&hellip自成再過和尚生涯，也是&lsquo駕輕就熟&rsquo的，何況&lsquo成則為王，敗則為僧&rs
今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。
有孫教授為餘言：李自成實竄沣州，至清化驿，随十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。
複乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。
&rsquo雲雲。
餘訝之，特至夾山。
見寺旁有石塔，複以屋，塔面大書&lsquo奉天玉和尚&rsquo。
前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。
一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。
後數年複有一僧來，雲是其徒，乃宗門，号野拂，江南人，事和尚甚謹。
和尚卒于康熙甲辰歲二月，約年七十。
臨終，有遺言于野拂，彼時幼，不與聞。
寺尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鸱目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。
自成僭号奉天倡義大元帥，後複自稱新順王。
其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。
而野拂以宗門為律門弟子，事之甚謹，豈其舊日臣相與左右者與？《明史》于九宮山?死之自成，亦雲：&lsquo我兵遣識者驗其屍，朽莫辨。
&rsquo而老僧親聞謦?，其西音又足異也。
&rdquo 所請&ldquo西人&rdquo&ldquo西音&rdquo，指陝西人和陝西口音。
李自成是陝西米脂縣人。
李自成瞎了一隻眼睛，是在圍攻開封時給陳永福射瞎的，本是一個極明顯的特征，但那老僧描述奉天玉和尚時沒有提及，似是一個重大疑點。
李自成在此以前，當被明兵逼得勢窮力竭時，曾假死過一次，那是在崇祯十二年。
他幼時做過和尚。
阿英在劇本《李闖王》的考據中說：&ldquo&hellip&hellip自成再過和尚生涯，也是&lsquo駕輕就熟&rsquo的，何況&lsquo成則為王，敗則為僧&rs
