法海觀瀾卷第五
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或坐。
念佛身相。
無使亂也。
更莫他緣。
念其餘事。
或一日夜。
或七日夜。
不作餘業。
至心念佛。
乃至見佛。
小念見小。
大念見大。
乃至無量念者。
見佛色身無量無邊。
彼佛身形。
三十二相。
于一一相。
亦念亦觀。
皆令明了。
随所見相。
見青光明。
于彼光相。
專精系意。
無令心亂。
作是念時。
而誦是咒。
○哆绖咃○毗視林婆毗視林婆○郁頭波馱避耶○毗視林婆○斯那婆頗羅斯那婆頗羅阿［少/兔］那多他恀○阿［少/兔］那多他恀○複噓多俱緻毗視林婆○毗視林婆○莎诃○如是一相。
在于前心。
［骨*力］［骨*力］專念。
不起亂想。
然後誦此陀羅尼咒。
乃至念于佛身相中。
青色出光。
彼光出已。
從行者頂入。
爾時安心。
慎莫驚怖。
于自身中見于此光。
如彼青色。
念此青光。
于自身中。
各各支體。
處處徧行。
乃至一切身中火然。
見火然已。
乃至成灰。
及四方風。
來吹散滅。
如是念時。
見于自身無有一相。
唯有空在。
乃至十方皆悉是空。
不見一色。
如是念佛青色力緣。
誦持于咒。
成就此行。
善男子。
若複有人。
如是系念。
不散亂心。
學四禅地依止。
心念陀羅。
而彼衆生。
一切業障。
煩惱障。
法障。
罪業皆盡。
唯除五逆。
破毀正法。
诽謗聖人。
菩薩念佛三昧經雲。
正念諸法真如之相。
是名念佛。
大集念佛三昧經雲。
當知如是念佛三昧。
則為總攝一切諸法。
大集賢護經雲。
若有比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
清淨持戒。
具足諸行。
獨處空閑。
如是思惟。
于一切處。
随何方所。
即若西方阿彌陀如來。
是人爾時如所聞已。
端坐系念。
專心想彼阿彌陀如來。
如是相好。
如是威儀。
如是大衆。
如是說法。
如聞系念。
一心相續。
次第不亂。
或經一日。
或複一夜。
如是或至七日七夜。
如先所聞。
具足念故。
是人必覩阿彌陀如來應供等正覺也。
又雲。
得見彼佛。
有三因緣。
一者緣此三昧。
二者彼佛加持。
三者自善根熟。
又雲。
譬如有人。
持赤栴檀示愚癡人。
而彼癡故。
起臭穢想。
主人告曰。
若不信者。
應先嗅嘗。
為臭為香。
亦應觀察是檀光色文彩。
然彼愚者。
轉生憎惡。
以手撚鼻。
不肯嗅聞。
掩閉其目。
不肯觀視。
如是來世有惡比丘憎惡是經。
其事亦爾。
彼惡人輩。
不知修習身戒心慧。
愚癡無智。
猶如啞羊。
頑騃很[C2]弊。
彼諸惡人。
又薄福故。
雖複得聞如是妙典。
正念諸佛現前三昧。
不用書寫。
不能讀誦。
不能受持。
不能思惟。
不能為人宣揚廣說。
又亦不能廣生随喜。
雲何能得如說修行。
又雲。
若有菩薩。
深樂廣宣。
複欲思惟如是三昧者。
當先護持清淨戒行。
不缺戒行。
不染戒行。
不污戒行。
不濁戒行。
不著戒行。
不動戒行。
不被诃戒行。
智者所贊戒行。
聖所愛敬戒行。
應當念知如是諸戒也。
彼出家菩薩。
應當依彼波羅提木叉。
成就威儀。
成就衆行。
乃至成就微塵數等戒行清淨活命。
于諸戒中。
當念成就。
應信甚深不得著忍。
于空無相無願諸法中。
聞說之時。
心
念佛身相。
無使亂也。
更莫他緣。
念其餘事。
或一日夜。
或七日夜。
不作餘業。
至心念佛。
乃至見佛。
小念見小。
大念見大。
乃至無量念者。
見佛色身無量無邊。
彼佛身形。
三十二相。
于一一相。
亦念亦觀。
皆令明了。
随所見相。
見青光明。
于彼光相。
專精系意。
無令心亂。
作是念時。
而誦是咒。
○哆绖咃○毗視林婆毗視林婆○郁頭波馱避耶○毗視林婆○斯那婆頗羅斯那婆頗羅阿［少/兔］那多他恀○阿［少/兔］那多他恀○複噓多俱緻毗視林婆○毗視林婆○莎诃○如是一相。
在于前心。
［骨*力］［骨*力］專念。
不起亂想。
然後誦此陀羅尼咒。
乃至念于佛身相中。
青色出光。
彼光出已。
從行者頂入。
爾時安心。
慎莫驚怖。
于自身中見于此光。
如彼青色。
念此青光。
于自身中。
各各支體。
處處徧行。
乃至一切身中火然。
見火然已。
乃至成灰。
及四方風。
來吹散滅。
如是念時。
見于自身無有一相。
唯有空在。
乃至十方皆悉是空。
不見一色。
如是念佛青色力緣。
誦持于咒。
成就此行。
善男子。
若複有人。
如是系念。
不散亂心。
學四禅地依止。
心念陀羅。
而彼衆生。
一切業障。
煩惱障。
法障。
罪業皆盡。
唯除五逆。
破毀正法。
诽謗聖人。
菩薩念佛三昧經雲。
正念諸法真如之相。
是名念佛。
大集念佛三昧經雲。
當知如是念佛三昧。
則為總攝一切諸法。
大集賢護經雲。
若有比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
清淨持戒。
具足諸行。
獨處空閑。
如是思惟。
于一切處。
随何方所。
即若西方阿彌陀如來。
是人爾時如所聞已。
端坐系念。
專心想彼阿彌陀如來。
如是相好。
如是威儀。
如是大衆。
如是說法。
如聞系念。
一心相續。
次第不亂。
或經一日。
或複一夜。
如是或至七日七夜。
如先所聞。
具足念故。
是人必覩阿彌陀如來應供等正覺也。
又雲。
得見彼佛。
有三因緣。
一者緣此三昧。
二者彼佛加持。
三者自善根熟。
又雲。
譬如有人。
持赤栴檀示愚癡人。
而彼癡故。
起臭穢想。
主人告曰。
若不信者。
應先嗅嘗。
為臭為香。
亦應觀察是檀光色文彩。
然彼愚者。
轉生憎惡。
以手撚鼻。
不肯嗅聞。
掩閉其目。
不肯觀視。
如是來世有惡比丘憎惡是經。
其事亦爾。
彼惡人輩。
不知修習身戒心慧。
愚癡無智。
猶如啞羊。
頑騃很[C2]弊。
彼諸惡人。
又薄福故。
雖複得聞如是妙典。
正念諸佛現前三昧。
不用書寫。
不能讀誦。
不能受持。
不能思惟。
不能為人宣揚廣說。
又亦不能廣生随喜。
雲何能得如說修行。
又雲。
若有菩薩。
深樂廣宣。
複欲思惟如是三昧者。
當先護持清淨戒行。
不缺戒行。
不染戒行。
不污戒行。
不濁戒行。
不著戒行。
不動戒行。
不被诃戒行。
智者所贊戒行。
聖所愛敬戒行。
應當念知如是諸戒也。
彼出家菩薩。
應當依彼波羅提木叉。
成就威儀。
成就衆行。
乃至成就微塵數等戒行清淨活命。
于諸戒中。
當念成就。
應信甚深不得著忍。
于空無相無願諸法中。
聞說之時。
心
