佛說阿彌陀經要解
關燈
小
中
大
姚秦三藏法師鸠摩羅什譯
清西有沙門蕅益智旭解
原夫諸佛憫念群迷。
随機施化。
雖歸元無二。
而方便多門。
然于一切方便之中。
求其至直捷至圓頓者。
（卽心是佛。
卽佛是心）則莫若念佛求生淨土。
又于一切念佛法門之中。
求其至簡易至穩當者。
（不簡機務。
不假方便）則莫若信願專持名号。
是故淨土三經并行于世。
而古人獨以阿彌陀經列為日課。
豈非有見于持名一法。
普被三根。
攝事理以無遺。
統宗教而無外。
尤為不可思議也哉。
古來注疏代不乏人。
世遠就湮所存無幾。
雲栖和尚著為疏鈔。
廣大精微。
幽溪師伯述圓中鈔。
高深洪博。
蓋如日月中天。
有目皆覩。
特以文富義繁。
邊涯莫測。
或緻初機淺識。
信願難階。
故複弗揣庸愚。
再述要解。
不敢與二翁競異。
亦不必與二翁強同。
譬如側看成峰。
橫看成嶺。
縱皆不盡廬山真境。
要不失為各親見廬山而已。
将釋經文。
五重玄義。
第一釋名。
此經以能說所說人為名。
佛者。
此土能說之教主。
卽釋迦牟尼。
乘大悲願力。
生五濁惡世。
以先覺（自覺）覺後覺（覺他）。
無法不知（覺行圓滿）。
無法不見者也。
說者。
悅所懷也。
佛以度生為懷。
衆生成佛機熟。
為說難信法。
令究竟脫。
故悅也。
阿彌陀。
所說彼土之導師。
以四十八願。
接信願念佛衆生生極樂世界。
永階不退者也。
梵語阿彌陀。
此雲無量壽。
亦雲無量光。
要之功德智慧。
神通道力。
依正莊嚴。
說法化度。
一一無量也。
一切金口。
通名為經。
對上五字。
是通别合為題也。
教行理三。
各論通别。
廣如台藏所明。
第二辨體。
大乘經皆以實相為正體。
吾人現前一念心性。
不在内。
不在外。
不在中間。
非過去。
非現在。
非未來（學者須如此深研痛拶不可徒落在語言作道理領過）。
非青黃赤白。
長短方圓。
非香。
非味。
非觸。
非法。
覓之了不可得。
而不可言其無。
具造百界千如。
而不可言其有。
離一切緣慮分别。
語言文字相。
而緣慮分别。
語言文字。
非離此别有自性。
要之。
離一切相。
卽一切法。
離故無相。
卽故無不相。
不得已強名實相。
實相之體。
非寂非照。
而複寂而恒照。
照而恒寂。
照而寂。
強名常寂光土。
寂而照。
強名清淨法身。
又照寂強名法身。
寂照強名報身。
又性德寂照名法身。
修德寂照名報身。
又修德照寂名受用身。
修德寂照名應化身。
寂照不二。
身土不二。
性修不二。
真應不二。
無非實相。
實相無二。
亦無不二。
是故舉體作依作正。
作法作報。
作自作他。
乃至能說（釋迦）所說（彌陀）。
能度（佛）所度（生）。
能信（心）所信（法）。
能願（欣厭）所願（極樂）。
能持（三業）所持（名号）。
能生（三資糧）所生（四淨土）。
能贊（釋迦諸佛）所贊（彌陀依正）。
無非實相正印之所印也。
第三明宗。
宗是修行要徑。
會體樞機。
而萬行之綱領也。
提綱則衆目張。
挈領則襟袖至。
故體後應須辨宗。
此經以信願持名為修行之宗要。
非信不足啟願。
非願不足導行。
非持名妙行。
不足滿所願而證所信。
經中先陳依正以生信。
次勸發願以導行。
次示持名以徑登不退。
信則信自。
信他。
信因。
信果。
信事。
信理。
願則厭離娑婆。
欣求極樂。
行則執持名号。
一心不亂。
信自者。
信我（學者須從者裡死盡偷心。
不可草草）現前一念之心本非肉團。
亦非緣影。
豎無初後。
橫絕邊涯。
終日随緣。
終日不變。
十方虛空微塵國土。
元我一念心中所現物。
我雖昬迷倒惑。
苟一念回心。
決定得生自心本具極樂。
更無疑慮。
是名信自。
（以心性為自）信他者。
信釋迦如來決無诳語。
彌陀世尊決無虛願。
六方諸佛廣長舌決無二言。
随順諸佛真實教誨。
決志求生。
更無疑惑。
是名信他（以教為他）。
信因者。
深信散亂稱名。
猶為成佛種子。
況一心不亂。
安得不生淨土。
是名信因。
（以念佛為因）信果者。
深信淨土。
諸善聚會。
皆從念佛三昧得生。
如種瓜得瓜。
種豆得豆。
亦如影必随形。
響必應聲。
決無虛棄。
是名信果（以己生者為果）。
信事者。
深信隻今現前一念不可盡故。
依心所現十方世界亦不可盡。
實有極樂國在十萬億土外。
最極清淨莊嚴。
不同莊生寓言。
（以境為事）是名信事。
信理者。
深信十萬億土實不出我今現前介爾一念心外。
以吾現前一念心性實無外故。
又深信西方依正主伴。
皆吾現前一念心中所現影。
全事卽理。
全妄卽真。
全修卽性。
全他卽自。
我心徧故。
佛心亦徧。
一切衆生心性亦徧。
譬如一室千燈。
光光互徧。
重重交攝。
不相妨礙。
是名信理（以法界為理）。
如此信已。
（此下明願）則娑婆卽自心所感之薉。
（此卽理之事）而自心薉。
理應厭離。
極樂卽自心所感之淨。
而自心淨。
理應欣求。
（此卽事之理）厭薉須舍至究竟。
方無可舍。
欣淨須取至究竟。
方無可取。
故妙宗雲。
取舍若極。
與不取舍亦非異轍。
設不從事取舍。
但尚不取不舍。
卽是執理廢事。
既廢于事。
理亦不圓。
若達（信）全事卽理。
則取（願）亦卽理。
舍亦卽理。
一取一舍。
無非法界。
故次信而明願也。
言執持名号一心不亂者。
名以召德。
德不可思議。
（信則便信拟議則不堪）故名号亦不可思議。
名号功德不可思議。
故使散稱為佛種。
執持登不退也。
然諸經示淨土行。
萬别千差。
如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。
一一行成。
皆生淨土。
唯持名一法。
收機最廣。
下手最易。
故釋迦慈尊。
無問自說。
特向大智舍利弗拈出。
可謂方便中（行經）第一方便。
了義中（教經）無上了義。
圓頓中（理經）最極圓頓。
故雲清珠投于濁水。
濁水不得不清。
（古人圓極語）佛号投于亂心。
亂心不得不佛也。
信願持名以為一乘真因。
四種淨土以為一乘妙果。
舉因則果必随之。
故以信願持名為經正宗。
其四種淨土之相。
詳在妙宗鈔及梵網玄義。
茲不具述。
俟後釋依正文中。
當略示耳。
第四明力用。
此經以往生不退為力用。
往生有四土。
各論九品。
且略明得生四土之相。
若執持名号。
未斷見思。
随其或散或定。
于同居土分三輩九品。
若持至事一心不亂。
見思任運先落。
則生方便有餘淨土。
若至理一心不亂。
豁破無明一品。
乃至四十一品。
則生實報莊嚴淨土。
亦分證常寂光土。
若無明斷盡。
則是上上實報究竟寂光也。
不退有四義。
一念不退。
破無明。
顯佛性。
徑生實報。
分證寂光。
二行不退。
見思既落。
塵沙亦破。
生方便土。
進趨極果。
三位不退。
帶業往生。
在同居土。
蓮華托質。
永離退緣。
四畢竟不退。
不論至心散心。
有心無心。
或解不解。
但彌陀名号。
或六方佛名。
此經名字。
一經于耳。
假使千萬劫後。
畢竟因斯度脫。
如聞塗毒鼓。
遠近皆喪。
食少金剛。
決定不消也。
複次隻帶業生同居淨證位不退者。
皆與補處俱。
亦皆一生必補佛位。
夫上善一處（根據了了）。
是生同居。
卽巳橫生上三土一生補佛。
是位不退。
卽巳圓證三不退如斯力用。
（從來未經道徹如此）乃千經萬論所未曾有。
較彼頓悟正因。
僅為出塵階漸生生不退。
始可期于佛階者。
不可同日語矣。
（成鐵案）宗教之士。
如何勿思。
第五教相。
此大乘菩薩藏攝。
又是無問自說。
徹底大慈之所加持。
能令末法多障有情。
依斯徑登不退。
故當來經法滅盡。
特留此經住世百年。
廣度含識。
阿伽陀藥。
萬病總持。
絕待圓融。
不可思議。
華嚴（願王）奧藏。
法華（成佛）秘髓。
一切諸佛之心要。
菩薩萬行之司南。
皆不出于此矣。
欲廣歎述。
窮劫莫盡。
智者自當知之。
入文分三。
初序分。
二正宗分。
三流通分。
（解中判爾時下三十九字為别序六方佛為流通與古不同故科釋之）此三名初善中善後善。
序如首。
五官具存。
正宗如身。
髒腑無阙。
流通如手足。
運行不滞。
故智者釋法華。
初一品皆為序。
後十一品半皆為流通。
又一時迹本二門。
各分三段。
則法師等五品。
皆為迹門流通。
蓋序必提一經之綱。
流通則法施不壅。
關系非小。
後人不達。
見經文稍涉義理。
便判入正宗。
緻序及流通。
僅存故套。
安所稱初語亦善。
後語亦善也哉。
（甲）初序分二。
初通序。
二别序。
（乙）初中二。
初标法會時處。
二引大衆同聞。
（丙）今初 如是我聞。
一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園 如是。
标信順。
我聞。
标師承。
一時。
标機感。
佛。
标教主。
舍衞等。
标說經處也。
實相妙理。
古今不變名如。
依實相理（悟此者少）念佛求生淨土。
決定無非。
曰是。
實相非我非無我。
阿難不壞假名。
故仍稱我。
耳根發耳識。
親聆圓音。
如空印空名聞。
時無實法。
以師資道合。
說聽周足名一時。
自覺覺他。
覺行圓滿。
人天大師名佛。
舍衞。
此雲聞物。
中印度大國之名。
波斯匿王所都也。
匿王太子名祇陀。
此雲戰勝。
匿王大臣名須達多。
此雲給孤獨。
給孤長者布金買太子園。
供佛及僧。
祗陀感歎。
施餘未布少地。
故并名祇樹給孤獨園也。
（丙）二引大衆同聞三。
初聲聞衆。
二菩薩衆。
三天人衆。
聲聞居首者。
出世相故。
常随從故。
佛法賴僧傳故。
菩薩居中者。
相不定故。
不常随故。
表中道義故。
天人列後者。
世間相故。
凡聖品雜故。
外護職故。
（丁）初聲聞衆又三。
初明類标數。
二表位歎德。
三列上首名。
（戊）今初 與大比丘僧。
千二百五十人俱。
大比丘。
受具足戒出家人也。
比丘梵語。
含三義。
一乞士。
一缽資身。
無所蓄藏。
專求出要。
二破惡。
正慧觀察。
破煩惱惡。
不堕愛見。
三怖魔。
發心受戒。
羯磨成就。
魔卽怖也。
僧者。
具雲僧伽。
此翻和合衆。
同證無為解脫名理和。
身同住。
口無诤。
意同悅。
見同解。
戒同修。
利同均。
名事和也。
千二百五十人者。
三迦葉師資共千人。
身子目連師資二百人。
耶舍子等五十人。
皆佛成道先得度脫。
感佛深恩。
常随從也。
（戊）二表位歎德。
皆是大阿羅漢（之位。
其德為）衆所知識。
阿羅漢亦含三義。
一應供。
卽乞士果。
二殺賊。
卽破惡果。
三無生。
卽怖魔果。
複有慧解脫。
俱解脫。
無疑解脫。
三種不同。
今是無疑解脫。
故名大。
又本是法身大士。
示作聲聞。
證此淨土不思議法。
故名大也。
從佛轉輪。
廣利人天。
故為衆所知識。
（戊）三列上首名。
長老舍利弗（此雲身子）。
摩诃目犍連（大辨菽氏）。
摩诃迦葉（大飲光）。
摩诃迦旃延（大文飾）。
摩诃拘絺羅（大膝）。
離婆多（星宿）。
周利槃陀伽（繼道）。
難陀（喜）。
阿難陀（慶喜）。
羅睺羅（覆障）。
憍梵波提（牛呞）。
賓頭盧頗羅堕（不動利根）。
迦留陀夷（黑光）。
摩诃劫賓那（房宿）。
薄拘羅（善容）。
阿（少/兔）樓馱（無貧）。
如是等諸大弟子。
德臘俱尊。
故名長老。
身子尊者聲聞衆中。
智慧第一。
目連尊者神通第一。
飲光尊者身有金光。
傳佛心印為初祖。
頭陀行第一。
文飾尊者婆羅門種。
論議第一。
大膝尊者答問第一。
星宿尊者無倒亂第一。
繼道尊者因根鈍僅持一偈。
辯才無盡。
義持第一。
喜尊者佛之親弟。
儀容第一。
慶喜尊者佛之堂弟。
複為侍者。
多聞第一。
覆障尊者佛之太子。
密行第一。
牛呞尊者宿世惡口。
感此餘報。
受天供養第一。
不動尊者久住世間。
應末世供。
福田第一。
黑光尊者為佛使者。
教化第一。
房宿尊者知星宿第一。
善容尊者壽命第一。
無貧尊者亦佛堂弟。
天眼第一。
此等常随衆。
本法身大士。
示作聲聞。
為影響衆。
今聞淨土攝受功德。
得第一義悉檀之益。
增道損生。
自淨佛土。
複名當機衆矣。
（丁）二菩薩衆 并諸菩薩摩诃薩。
文殊師利（此雲妙德）法王子。
阿逸多（此雲無能勝。
彌勒菩薩之名）菩薩。
乾陀诃提（此雲不休息）菩薩。
常精進菩薩
随機施化。
雖歸元無二。
而方便多門。
然于一切方便之中。
求其至直捷至圓頓者。
（卽心是佛。
卽佛是心）則莫若念佛求生淨土。
又于一切念佛法門之中。
求其至簡易至穩當者。
（不簡機務。
不假方便）則莫若信願專持名号。
是故淨土三經并行于世。
而古人獨以阿彌陀經列為日課。
豈非有見于持名一法。
普被三根。
攝事理以無遺。
統宗教而無外。
尤為不可思議也哉。
古來注疏代不乏人。
世遠就湮所存無幾。
雲栖和尚著為疏鈔。
廣大精微。
幽溪師伯述圓中鈔。
高深洪博。
蓋如日月中天。
有目皆覩。
特以文富義繁。
邊涯莫測。
或緻初機淺識。
信願難階。
故複弗揣庸愚。
再述要解。
不敢與二翁競異。
亦不必與二翁強同。
譬如側看成峰。
橫看成嶺。
縱皆不盡廬山真境。
要不失為各親見廬山而已。
将釋經文。
五重玄義。
第一釋名。
此經以能說所說人為名。
佛者。
此土能說之教主。
卽釋迦牟尼。
乘大悲願力。
生五濁惡世。
以先覺（自覺）覺後覺（覺他）。
無法不知（覺行圓滿）。
無法不見者也。
說者。
悅所懷也。
佛以度生為懷。
衆生成佛機熟。
為說難信法。
令究竟脫。
故悅也。
阿彌陀。
所說彼土之導師。
以四十八願。
接信願念佛衆生生極樂世界。
永階不退者也。
梵語阿彌陀。
此雲無量壽。
亦雲無量光。
要之功德智慧。
神通道力。
依正莊嚴。
說法化度。
一一無量也。
一切金口。
通名為經。
對上五字。
是通别合為題也。
教行理三。
各論通别。
廣如台藏所明。
第二辨體。
大乘經皆以實相為正體。
吾人現前一念心性。
不在内。
不在外。
不在中間。
非過去。
非現在。
非未來（學者須如此深研痛拶不可徒落在語言作道理領過）。
非青黃赤白。
長短方圓。
非香。
非味。
非觸。
非法。
覓之了不可得。
而不可言其無。
具造百界千如。
而不可言其有。
離一切緣慮分别。
語言文字相。
而緣慮分别。
語言文字。
非離此别有自性。
要之。
離一切相。
卽一切法。
離故無相。
卽故無不相。
不得已強名實相。
實相之體。
非寂非照。
而複寂而恒照。
照而恒寂。
照而寂。
強名常寂光土。
寂而照。
強名清淨法身。
又照寂強名法身。
寂照強名報身。
又性德寂照名法身。
修德寂照名報身。
又修德照寂名受用身。
修德寂照名應化身。
寂照不二。
身土不二。
性修不二。
真應不二。
無非實相。
實相無二。
亦無不二。
是故舉體作依作正。
作法作報。
作自作他。
乃至能說（釋迦）所說（彌陀）。
能度（佛）所度（生）。
能信（心）所信（法）。
能願（欣厭）所願（極樂）。
能持（三業）所持（名号）。
能生（三資糧）所生（四淨土）。
能贊（釋迦諸佛）所贊（彌陀依正）。
無非實相正印之所印也。
第三明宗。
宗是修行要徑。
會體樞機。
而萬行之綱領也。
提綱則衆目張。
挈領則襟袖至。
故體後應須辨宗。
此經以信願持名為修行之宗要。
非信不足啟願。
非願不足導行。
非持名妙行。
不足滿所願而證所信。
經中先陳依正以生信。
次勸發願以導行。
次示持名以徑登不退。
信則信自。
信他。
信因。
信果。
信事。
信理。
願則厭離娑婆。
欣求極樂。
行則執持名号。
一心不亂。
信自者。
信我（學者須從者裡死盡偷心。
不可草草）現前一念之心本非肉團。
亦非緣影。
豎無初後。
橫絕邊涯。
終日随緣。
終日不變。
十方虛空微塵國土。
元我一念心中所現物。
我雖昬迷倒惑。
苟一念回心。
決定得生自心本具極樂。
更無疑慮。
是名信自。
（以心性為自）信他者。
信釋迦如來決無诳語。
彌陀世尊決無虛願。
六方諸佛廣長舌決無二言。
随順諸佛真實教誨。
決志求生。
更無疑惑。
是名信他（以教為他）。
信因者。
深信散亂稱名。
猶為成佛種子。
況一心不亂。
安得不生淨土。
是名信因。
（以念佛為因）信果者。
深信淨土。
諸善聚會。
皆從念佛三昧得生。
如種瓜得瓜。
種豆得豆。
亦如影必随形。
響必應聲。
決無虛棄。
是名信果（以己生者為果）。
信事者。
深信隻今現前一念不可盡故。
依心所現十方世界亦不可盡。
實有極樂國在十萬億土外。
最極清淨莊嚴。
不同莊生寓言。
（以境為事）是名信事。
信理者。
深信十萬億土實不出我今現前介爾一念心外。
以吾現前一念心性實無外故。
又深信西方依正主伴。
皆吾現前一念心中所現影。
全事卽理。
全妄卽真。
全修卽性。
全他卽自。
我心徧故。
佛心亦徧。
一切衆生心性亦徧。
譬如一室千燈。
光光互徧。
重重交攝。
不相妨礙。
是名信理（以法界為理）。
如此信已。
（此下明願）則娑婆卽自心所感之薉。
（此卽理之事）而自心薉。
理應厭離。
極樂卽自心所感之淨。
而自心淨。
理應欣求。
（此卽事之理）厭薉須舍至究竟。
方無可舍。
欣淨須取至究竟。
方無可取。
故妙宗雲。
取舍若極。
與不取舍亦非異轍。
設不從事取舍。
但尚不取不舍。
卽是執理廢事。
既廢于事。
理亦不圓。
若達（信）全事卽理。
則取（願）亦卽理。
舍亦卽理。
一取一舍。
無非法界。
故次信而明願也。
言執持名号一心不亂者。
名以召德。
德不可思議。
（信則便信拟議則不堪）故名号亦不可思議。
名号功德不可思議。
故使散稱為佛種。
執持登不退也。
然諸經示淨土行。
萬别千差。
如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。
一一行成。
皆生淨土。
唯持名一法。
收機最廣。
下手最易。
故釋迦慈尊。
無問自說。
特向大智舍利弗拈出。
可謂方便中（行經）第一方便。
了義中（教經）無上了義。
圓頓中（理經）最極圓頓。
故雲清珠投于濁水。
濁水不得不清。
（古人圓極語）佛号投于亂心。
亂心不得不佛也。
信願持名以為一乘真因。
四種淨土以為一乘妙果。
舉因則果必随之。
故以信願持名為經正宗。
其四種淨土之相。
詳在妙宗鈔及梵網玄義。
茲不具述。
俟後釋依正文中。
當略示耳。
第四明力用。
此經以往生不退為力用。
往生有四土。
各論九品。
且略明得生四土之相。
若執持名号。
未斷見思。
随其或散或定。
于同居土分三輩九品。
若持至事一心不亂。
見思任運先落。
則生方便有餘淨土。
若至理一心不亂。
豁破無明一品。
乃至四十一品。
則生實報莊嚴淨土。
亦分證常寂光土。
若無明斷盡。
則是上上實報究竟寂光也。
不退有四義。
一念不退。
破無明。
顯佛性。
徑生實報。
分證寂光。
二行不退。
見思既落。
塵沙亦破。
生方便土。
進趨極果。
三位不退。
帶業往生。
在同居土。
蓮華托質。
永離退緣。
四畢竟不退。
不論至心散心。
有心無心。
或解不解。
但彌陀名号。
或六方佛名。
此經名字。
一經于耳。
假使千萬劫後。
畢竟因斯度脫。
如聞塗毒鼓。
遠近皆喪。
食少金剛。
決定不消也。
複次隻帶業生同居淨證位不退者。
皆與補處俱。
亦皆一生必補佛位。
夫上善一處（根據了了）。
是生同居。
卽巳橫生上三土一生補佛。
是位不退。
卽巳圓證三不退如斯力用。
（從來未經道徹如此）乃千經萬論所未曾有。
較彼頓悟正因。
僅為出塵階漸生生不退。
始可期于佛階者。
不可同日語矣。
（成鐵案）宗教之士。
如何勿思。
第五教相。
此大乘菩薩藏攝。
又是無問自說。
徹底大慈之所加持。
能令末法多障有情。
依斯徑登不退。
故當來經法滅盡。
特留此經住世百年。
廣度含識。
阿伽陀藥。
萬病總持。
絕待圓融。
不可思議。
華嚴（願王）奧藏。
法華（成佛）秘髓。
一切諸佛之心要。
菩薩萬行之司南。
皆不出于此矣。
欲廣歎述。
窮劫莫盡。
智者自當知之。
入文分三。
初序分。
二正宗分。
三流通分。
（解中判爾時下三十九字為别序六方佛為流通與古不同故科釋之）此三名初善中善後善。
序如首。
五官具存。
正宗如身。
髒腑無阙。
流通如手足。
運行不滞。
故智者釋法華。
初一品皆為序。
後十一品半皆為流通。
又一時迹本二門。
各分三段。
則法師等五品。
皆為迹門流通。
蓋序必提一經之綱。
流通則法施不壅。
關系非小。
後人不達。
見經文稍涉義理。
便判入正宗。
緻序及流通。
僅存故套。
安所稱初語亦善。
後語亦善也哉。
（甲）初序分二。
初通序。
二别序。
（乙）初中二。
初标法會時處。
二引大衆同聞。
（丙）今初 如是我聞。
一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園 如是。
标信順。
我聞。
标師承。
一時。
标機感。
佛。
标教主。
舍衞等。
标說經處也。
實相妙理。
古今不變名如。
依實相理（悟此者少）念佛求生淨土。
決定無非。
曰是。
實相非我非無我。
阿難不壞假名。
故仍稱我。
耳根發耳識。
親聆圓音。
如空印空名聞。
時無實法。
以師資道合。
說聽周足名一時。
自覺覺他。
覺行圓滿。
人天大師名佛。
舍衞。
此雲聞物。
中印度大國之名。
波斯匿王所都也。
匿王太子名祇陀。
此雲戰勝。
匿王大臣名須達多。
此雲給孤獨。
給孤長者布金買太子園。
供佛及僧。
祗陀感歎。
施餘未布少地。
故并名祇樹給孤獨園也。
（丙）二引大衆同聞三。
初聲聞衆。
二菩薩衆。
三天人衆。
聲聞居首者。
出世相故。
常随從故。
佛法賴僧傳故。
菩薩居中者。
相不定故。
不常随故。
表中道義故。
天人列後者。
世間相故。
凡聖品雜故。
外護職故。
（丁）初聲聞衆又三。
初明類标數。
二表位歎德。
三列上首名。
（戊）今初 與大比丘僧。
千二百五十人俱。
大比丘。
受具足戒出家人也。
比丘梵語。
含三義。
一乞士。
一缽資身。
無所蓄藏。
專求出要。
二破惡。
正慧觀察。
破煩惱惡。
不堕愛見。
三怖魔。
發心受戒。
羯磨成就。
魔卽怖也。
僧者。
具雲僧伽。
此翻和合衆。
同證無為解脫名理和。
身同住。
口無诤。
意同悅。
見同解。
戒同修。
利同均。
名事和也。
千二百五十人者。
三迦葉師資共千人。
身子目連師資二百人。
耶舍子等五十人。
皆佛成道先得度脫。
感佛深恩。
常随從也。
（戊）二表位歎德。
皆是大阿羅漢（之位。
其德為）衆所知識。
阿羅漢亦含三義。
一應供。
卽乞士果。
二殺賊。
卽破惡果。
三無生。
卽怖魔果。
複有慧解脫。
俱解脫。
無疑解脫。
三種不同。
今是無疑解脫。
故名大。
又本是法身大士。
示作聲聞。
證此淨土不思議法。
故名大也。
從佛轉輪。
廣利人天。
故為衆所知識。
（戊）三列上首名。
長老舍利弗（此雲身子）。
摩诃目犍連（大辨菽氏）。
摩诃迦葉（大飲光）。
摩诃迦旃延（大文飾）。
摩诃拘絺羅（大膝）。
離婆多（星宿）。
周利槃陀伽（繼道）。
難陀（喜）。
阿難陀（慶喜）。
羅睺羅（覆障）。
憍梵波提（牛呞）。
賓頭盧頗羅堕（不動利根）。
迦留陀夷（黑光）。
摩诃劫賓那（房宿）。
薄拘羅（善容）。
阿（少/兔）樓馱（無貧）。
如是等諸大弟子。
德臘俱尊。
故名長老。
身子尊者聲聞衆中。
智慧第一。
目連尊者神通第一。
飲光尊者身有金光。
傳佛心印為初祖。
頭陀行第一。
文飾尊者婆羅門種。
論議第一。
大膝尊者答問第一。
星宿尊者無倒亂第一。
繼道尊者因根鈍僅持一偈。
辯才無盡。
義持第一。
喜尊者佛之親弟。
儀容第一。
慶喜尊者佛之堂弟。
複為侍者。
多聞第一。
覆障尊者佛之太子。
密行第一。
牛呞尊者宿世惡口。
感此餘報。
受天供養第一。
不動尊者久住世間。
應末世供。
福田第一。
黑光尊者為佛使者。
教化第一。
房宿尊者知星宿第一。
善容尊者壽命第一。
無貧尊者亦佛堂弟。
天眼第一。
此等常随衆。
本法身大士。
示作聲聞。
為影響衆。
今聞淨土攝受功德。
得第一義悉檀之益。
增道損生。
自淨佛土。
複名當機衆矣。
（丁）二菩薩衆 并諸菩薩摩诃薩。
文殊師利（此雲妙德）法王子。
阿逸多（此雲無能勝。
彌勒菩薩之名）菩薩。
乾陀诃提（此雲不休息）菩薩。
常精進菩薩
