附受八關齋法
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（諸經論中。皆明八關齋法。蓋以一往判釋。則五戒乃人天因。此一日夜戒齋。方為出世因也。無論已受五戒。未受五戒。乃至受菩薩優婆塞戒者。皆可随意受持。或六齋日。或生日諱日等。并應發心秉受。○本經雖合為八支。而秉受時。仍作九支陳說無過。蓋文有開合。義無增減故也。此依毗婆沙等。以易于秉白故）。
我某甲歸依佛。歸依法。歸依僧。一日一夜為淨行優婆（塞夷）。如來至真等正覺。是我世尊。（三說。如或不能。師應教授。）我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜為淨行優婆（塞夷）。如來至真等正覺。是我世尊。（三說）
我某甲若身業不善。若口業不善。若意業不善。貪欲嗔恚愚癡故。若今世若先世有如是罪。今日誠心忏悔。身清淨。口清淨。心清淨。受行八戒。
如諸佛盡壽不殺生。我某甲一日一夜不殺生。
如諸佛盡壽不偷盜。我某甲一日一夜不偷盜。
如諸佛盡壽不淫欲。我某甲一日一夜不淫欲。
如諸佛盡壽不妄語。我某甲一日一夜不妄語。
如諸佛盡壽不飲酒。我某甲一日一夜不飲酒。
如諸佛盡壽不著香華鬘。不香塗身。我某甲一日一夜不著香華鬘。不香塗身。
如諸佛盡壽不歌舞倡伎。不往觀聽。我某甲一日一夜不歌舞倡伎。不往觀聽。
如諸佛盡壽不坐高廣大牀。我某甲一日一夜不坐高廣大牀。
如諸佛盡壽不非時食。我某甲一日一夜不非時食。
我今以此八關戒齋功德。四恩總報。三有齊資。普與衆生。同生淨土。（前之八支名戒。不非時食名齋。故名八關戒齋）。
薩婆多毗婆沙雲。受八齋法。應言一日一夜不殺生。令語言決絕。莫使與終身戒相亂。佛本制一日一夜。不得過限。若有力能受。一日過巳。次第更受。随力多少。不計日數也。
孫多（焌煃）施資（貳壹）拾元敬刻此經願（父母）現生安隐淨域莊嚴
周明泰施資貳拾元敬刻此經願（父母）消除災眚發菩提心
全書共付刻資四十二元餘資印送功德書訖民國八年六月北京刻經處識
我某甲歸依佛。歸依法。歸依僧。一日一夜為淨行優婆（塞夷）。如來至真等正覺。是我世尊。（三說。如或不能。師應教授。）我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜為淨行優婆（塞夷）。如來至真等正覺。是我世尊。（三說）
我某甲若身業不善。若口業不善。若意業不善。貪欲嗔恚愚癡故。若今世若先世有如是罪。今日誠心忏悔。身清淨。口清淨。心清淨。受行八戒。
如諸佛盡壽不殺生。我某甲一日一夜不殺生。
如諸佛盡壽不偷盜。我某甲一日一夜不偷盜。
如諸佛盡壽不淫欲。我某甲一日一夜不淫欲。
如諸佛盡壽不妄語。我某甲一日一夜不妄語。
如諸佛盡壽不飲酒。我某甲一日一夜不飲酒。
如諸佛盡壽不著香華鬘。不香塗身。我某甲一日一夜不著香華鬘。不香塗身。
如諸佛盡壽不歌舞倡伎。不往觀聽。我某甲一日一夜不歌舞倡伎。不往觀聽。
如諸佛盡壽不坐高廣大牀。我某甲一日一夜不坐高廣大牀。
如諸佛盡壽不非時食。我某甲一日一夜不非時食。
我今以此八關戒齋功德。四恩總報。三有齊資。普與衆生。同生淨土。（前之八支名戒。不非時食名齋。故名八關戒齋）。
薩婆多毗婆沙雲。受八齋法。應言一日一夜不殺生。令語言決絕。莫使與終身戒相亂。佛本制一日一夜。不得過限。若有力能受。一日過巳。次第更受。随力多少。不計日數也。
孫多（焌煃）施資（貳壹）拾元敬刻此經願（父母）現生安隐淨域莊嚴
周明泰施資貳拾元敬刻此經願（父母）消除災眚發菩提心
全書共付刻資四十二元餘資印送功德書訖民國八年六月北京刻經處識